id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018267-ara1.ms17	false	1257928970820990481	103	143	528	728	1528	300	يفسد قول من قال انها رفع ان التاء هي الفاعلة وموضعها رفع كما انها في قولك علمتك خارجا ونحو ذلك في موضع رفع فيمتنع اذا ان تكون الكاف مرفوعة لاستحالة كون فاعلين لفعل واحد في كلامهم علي غير وجه الاشتراك	17	9030483964260573104	Sham19Y0017116-ara1.ms0469	true	-3797921270884942407	270	299	1480	1630	1637	300	يفسد قول من قال انها رفع ان التاء هي الفاعلة وموضعها --------------------------------------------------رفع فيمتنع اذا ان تكون الكاف مرفوعة لاستحالة كون فاعلين لفعل واحد في كلامهم علي غير وجه الاشتراك	469	3321710190973766709	150	291.0	121	200	75.0	28	Sham19Y0018267-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0018267-ara1.ms17	false	1257928970820990481	165	274	831	1395	1528	300	لو كانت في موضع نص او انها المفعول الاول من المفعولين اللذين يقتضيهما رايت والمفعول الاول في المعني هو المفعول الثاني لكانت بمعني الغاءب فانت اذا قلت ارايتك زيدا هذ----------------ا الذي اكرمته لا يصح استعماله ان يكون المخاطب غاءبا فما يكون اذن المفعول الاول فاذا لم يكن اياه علمت انه لا موضع هو ------------ان زيدا في م--------------------------وضع المفعول الثان-------------ي فان قلت فمن الافعا--------------ل ما يتعدي الي ثلاث- مف-عولات والمفعول الاول منها لا يكون الثاني فلم لا يكون ارايتك ايضا قيل ان هذا الفعل ليس من تلك الافعال التي تتعدي الي ثلاثة مفاعيل ولو كان منها -جاز--- تعديه- اليها------ في غير هذا الموضع وامتناعه من ذلك فيما عدا هذا-يفسر هذا	17	9030483964260573104	Sham19Y0017116-ara1.ms0470	true	1698355559226529225	106	216	539	1092	1539	300	لو كانت في موضع نصب لكان-ت المفعول الاول من المفعولين اللذين يقتضيهما رايت والمفعول الاول في المعني هو المفعول الثاني وا-------------------نت اذا قلت ارايتك زيدا ما فعل و ارايتك هذا الذي -كرمت علي استحال------ ان يكون المخاطب غاءبا فلا تكون اذا المفعول الاول فاذا لم يكن اياه علمت انه لا موضع له من الاعراب وان زيدا هو المفعول الاول وما بعده في موضع المفعول الثاني وقال ابو علي فان قلت لم لا يكون ارايتك من قبيل ما يتعدي الي ثلاثة مفاعيل----- فيكون الاول ---------ليس الثاني------------------------ قيل -------------ليس من تلك الافعا----------------------------ل ولو كان منها لجاز ان تعديها الي الثلاثة في غير هذا الموضع وامتناعه من ذلك فيما عدا هذا يفسد هذا	470	3321710190973766709	414	622.0	329	659	62.82246017456055	63	Sham19Y0018267-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0018267-ara1.ms43	false	-466405225859971316	16	43	74	194	1557	300	واما لهنك من تذكر اهلها لعلي شفا ياس وان لم تياس وانشد احمد بن يحيي 96-------------------------------------------------- الا يا-سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم	43	9030483964260573104	Sham19Y0017116-ara1.ms0842	true	8688032009950725683	20	56	113	284	1498	300	واما لهنك من تذكر عهدها لعلي شفا ياس وان لم تياس وقول الاخر لهنك في الدنيا لباقية العمر ومثالها مع تجرد الخبر قول الشاعر الا يا سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم	842	3321710190973766709	101	160.0	76	171	59.064327239990234	22	Sham19Y0018267-ara1	Sham19Y0017116-ara1