id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018265-ara1.ms030	true	-5455142655448723377	62	112	300	537	1519	300	واني متي اشرف علي الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل قوله ------------------------------------------------------علي انني في كل سير اسيره وفي نظري من نحو ارضك اصور انما هو التلفت الي الجه--ة التي هي----- فيها واخذ بعض المحدثين هذا فقال------------------------------- ما سيرت ميلا ولا جاوزت مرحلة الا وذكرك يلوي دانيا عنقي	30	4527312747384928837	Shamela0035101-ara1.ms1181	false	-8419156738927182066	62	138	343	730	1543	300	واني متي اشرف من- الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر فلو كان النظر الرءية لم يطلب عليه الجزاء لان المحب لا يستثيب من النظر الي محبوبه شيءا بل يريد ذلك ويتمناه ويدل علي ذلك قول الاخر ونظرة ذي شجن وامق اذا ما الركاءب جاوزن ميلا فهذا علي التوجه -------------------------------------------------------الي الناحية التي المحبوب فيها وتقليب البصر نحوها لما يعالج من التلفت والتقلب كقول الاخر ما س-رت ميلا ولا جاوزت مرحلة الا وذكرك يلوي كابيا عنقي	1181	7257809921163300060	137	198.5	106	444	30.85585594177246	23	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms040	true	-8000832328654465138	102	179	530	908	1520	300	فاما قول الشاعر وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا ف----ينشد علي ضربين كان لم --تري بالياء وكان لم تري فمن انشد كان لم تري فعلي انه خاطب بعد الغيبة كقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين بعد الحمد لله كما اخبر بلفظ الغيبة بعد الخطاب في نحو وما اتيتم من زكاة ثم قال فاولءك هم المضعفون ومثل هذا البيت تساءل اسماء الرفاق وتبتلي ومن دون ما تهوين باب وحاج--------------------------------------------------------ب ومن انشد كان لم تري	40	4527312747384928837	Shamela0035101-ara1.ms0040	false	-5530100824037832	59	123	282	586	1438	300	فاما قول الشاعر وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا فانه ينشد تري وتري فمن انشده تري بالياء -كان مثل قوله------------------------------------------------------- اياك نعبد الفاتحة بع-----د الحمد لله وقد يكون علي--------------------------------------------------------------------------- هذا قول الاعشي حتي تلاقي محمدا بعد قوله فاليت لا ارثي لها من كلالة وقد تكون علي هي تفعل الا انه اسكن اللام في موضع نصب ومن انشد كان لم تري	40	7257809921163300060	149	184.5	114	440	33.8636360168457	24	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms099	true	-2412385106822230640	195	224	979	1115	1509	300	قول ابن مقبل اذا مت عن ذكر القوافي فلن تري لها شاعرا مثلي اطب واشعرا واكثر بيتا شاعرا ضربت به بطون جبال الشعر حتي تيسرا فكما ان----------- في قوله	99	4527312747384928837	Shamela0035101-ara1.ms0816	false	-5427659743084160109	71	101	364	511	1485	300	قال ابن مقبل اذا مت عن ذكر القوافي فلن تري لها شاعرا مثلي اطب واشعرا واكثر بيتا شاعرا ضربت به بطون جبال الشعر حتي تيسرا ابراهيم 40 اختلفوا في قوله	816	7257809921163300060	129	242.5	101	147	87.7551040649414	26	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms161	true	8710324659919733095	131	170	676	856	1524	300	ومن ثم لم يوجب ابو حنيفة الكفارة علي من حلف فقال وعلم الله لافعلن ثم حنث لان علم الله سبحانه قد صار ي--تعارف به--- المعلوم الا تري ان في عادة الناس ان يقولوا غفر الله لك علمه فيك قالوا	161	4527312747384928837	Shamela0035101-ara1.ms0258	false	-7432189012864409763	170	200	853	995	1516	300	ومن ثم لم يوجب ابو حنيفة الكفارة علي من حلف----- بعلم الله------- ثم حنث لان العلم------------- صار في تعارف الناس المعلوم الا تراهم------------------ يقولون غفر الله لك علمه فيك وانما	258	7257809921163300060	122	180.0	93	185	65.9459457397461	22	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms181	true	-6818611288623998702	83	181	399	887	1450	300	من ان الالف في داوية بدل من الواو ومنع من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ان الواو لم يكثر بدل الالف منها كما ابدل من الياء فيما ذكرنا وفي نحو عاعيت و حاحيت واذا كانت مواقع البدل ينبغي ان تعتبر كما تعتبر مواقع الزيادة فنفس الحرف المبدل اولي بان تعتبره فاما ما انشده ابو زيد من قوله والخيل ----------------------قد تعتسف الداوية فان شءت قلت بني من الدو فاعلة وابدل من اللام الياء كما ابدل منها في غازية وان شءت قلت اراد الداوية المحذوفة اللام كالحانية الا انه----------------------------------- خفف كما خففها--- فيما انشده ابو زيد بكي بعينك واكف القطر ابن الحواري العالي الذكر	181	4527312747384928837	Shamela0035101-ara1.ms0036	false	1028997578210986548	124	205	606	989	1452	300	من ان الالف في داوية بدل من الواو في دوية فقد يمكن ان يكون الامر علي خلاف ما ذهب اليه وذلك انه يجوز ان يكون بني من الدو فاعلا كالكاهل والغارب ثم اضاف اليه علي من قال حاني ويقوي ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان--- ابا زيد انشد--- والخيل قد تجشم اربابها الشق وقد تعتسف الداويه فان ------------------------------------------------------------------------------قلت انه قد يمكن ان يكون------------------------- خفف ياء النسب في الداويه لانها قد تخفف -----في الشعر كما انشده ابو زيد بكي بعينك واكف القطر ابن الحواري العالي الذكر	36	7257809921163300060	151	201.0	118	683	22.10834503173828	25	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0035101-ara1