id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018265-ara1.ms192	false	6783349640787931927	87	175	451	884	1510	300	الهمزة في اوله زاءدة من الكلم المعربة قولهم في اسم الموضع الذي قرب من ارجان AUTO اسك وهو الذي ذكره الشاعر في قوله االفا مسلم فيما زعمتم ويقتلهم ب AUTO اسك اربعونا و AUTO اسك مثل اخر و ادم في الزنة ولو كانت علي فاعل نحو طابق و تابل لم ينصرف ايضا للعجمة والتعريف وانما لم نحمله علي فاعل لان ما جاء من نحو هذه الكلم والهمزة في اواءلها زاءدة ه-و العام الكثير فحملناه علي ذلك وان كانت الهمزة الاولي لو كانت اصلا وكانت فاعل- لكان اللفظ كذلك	192	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0057	true	-2748656719593461480	0	77	0	397	1532	300	الهمزة في اوله اصلا -من الكلم المعربة قولهم في اسم الموضع الذي قرب--- ارجان -----اسك وهو الذي ذكره الشاعر في قوله االفا مسلم فيما زعمتم ويقتلهم ب------اسك اربعونا ف------اسك مثل اخر و-ادم في الزنة ولو كانت علي فاعل نحو طابق و-تابل لم ينصرف ايضا للعجمة والتعريف وانما لم نحمله علي فاعل لان ما جاء من نحو هذه الكلم فالهمزة في اواءلها زاءدة وهو العام------- فحملناه علي ذلك وان كانت الهمزة الاولي ا--------صلا وكانت فاعلا لكان اللفظ كذلك	57	-1987561211053828885	386	705.5	310	435	88.73563385009766	64	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms196	false	8835003205121902327	187	271	894	1331	1480	300	فاعولة الا تري انه ليس في كلامهم شء علي افعولة فهو مثل قولهم اجور ومثل ذلك من العربي قولهم الاري و الاخي ف الاري فاعول وكذلك الاخية وانما انقلبت واو فاعول فيه ياء لوقوعها ساكنة قبل الياء التي هي لام الفعل واللام ياء بدلالة ان ابا زيد حكي انهم يقولون ارت القدر تاري اربا اذا احترق ما في اسفلها فالتصق به وانما قيل لمواثق الحبالة الاري لتعلقها بها واحتباسها اليها وكذلك اري الدابة قال و---كان الظباء العفر يعلمن انه وثيق عرا الاري في العشرات	196	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0061	true	-6754698403256035022	0	81	0	423	1574	300	فاعولة الا تري انه ليس في كلامهم شء علي افعولة فهو مثل قولهم اجور ومثل ذلك في العربي قولهم الاجور والاخي والا-ري فاعول وكذلك الاخية وانما انقلبت واو فاعول فيه ياء لوقوعها ساكنة قبل الياء التي هي لام الفعل واللام ياء بدلالة ان ابا زيد حكي انهم يقولون ارت القدر تاري اريا اذا احترق ما في اسفلها فالتصق به وانما قيل لمواثق الخيالة الاري لتعلقها ب----------------ها وكذلك اري الدابة فقد قيل كان الظباء العفر يعلمن انه وثيق عري الاري في العثرات	61	-1987561211053828885	400	776.5	321	440	90.90908813476562	70	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms197	false	-6876663354904838368	237	300	1176	1476	1476	300	الابلة في اسم البلد الهمزة تكون فاء و فعلة قد جاء اسما وصفة نحو خضمة و غلبة وقالوا قمد فلو قال قاءل انه افعلة والهمزة فيه زاءدة مثل ابلمة و اسنمة لكان قولا وذهب ابو بكر في ذلك الي الوجه الاول كانه لما راي فعلة اكثر من افعلة كان عنده اولي من الحكم بزيادة الهمزة لقلة الهمزة ولمن ذهب الي الوجه الاخر ان-	197	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0087	true	-4203804320929179889	72	131	364	657	1540	300	الابلة--- اسم البلد الهمزة فيه- فاء وف-علة قد جاء اسما وصفة نحو حضمة و-غلبة وقالوا قمد فلو قال قاءل انه افعلة والهمزة فيه زاءدة مثل ابلمة و-اسنمة لكان قولا وذهب ابو بكر في ذلك الي الوجه الاول كانه لما راي فعلة اكثر من افعلة كان عنده اولي من الحكم بزيادة الهمزة لقلة افعل-ة ولمن ذهب الي الوجه الاخر ان	87	-1987561211053828885	284	527.0	226	301	94.35215759277344	52	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms198	false	-7613213073761501207	0	98	0	503	1469	300	يحتج بكثرة زيادة الهمزة اولا وقالوا للفدرة من التمر الابلة قال الشاعر وهو ابو المثلم الهذلي فياكل ما رض من زادنا ويابي الابلة لم ترضض فهذا ايضا فعلة من قوله- طيرا ابابيل فسره ابو عبيدة جماعات في تفرقة فكما ان ابابيل فعاعيل وليست ب افاعيل كذلك الابلة فعلة وليست ب افعلة وحكي عن الاصمعي في قولهم الابلة الذي يراد به- اسم البلد ان البلد كانت به امراة خمارة تعرف ب هوب في زمن النبط فطلبها قوم من النبط فقيل لهم هوب لاكا------------- اي ليست---- ههنا قال فجاءت الفرس CHECK اوارة فغلطت فقالوا هوب لت فاعربتها العرب فقالت الابلة	198	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0087	true	-4203804320929179889	131	224	657	1148	1540	300	يحتج بكثرة زيادة الهمزة اولا وقالوا للفدرة من التمر الابلة قال الشاعر وهو ابو المثلم الهذلي فياكل ما رض من زادنا ويابي الابلة لم ترضض وهذا ايضا فعلة من قولهم طير- ابابيل فسره ابو عبيدة جماعات في تفرقة فكما ان ابابيل فعاعيل وليست ب-افاعيل كذلك الابلة فعلة وليست ب-افعلة وحكي عن الاصمعي في قولهم الابلة التي يراد بها اسم ال---------بلد كانت به امراة خمارة تعرف ب-هوب في زمن النبط فطلبها قوم من النبط فقيل لهم هوب لاكا بتشديد اللام اي ليست هوب ههنا---- فجاءت الفرس فغلظ------------ت فقال-ت هو بلت ف-عربتها العرب فقالت الابلة	87	-1987561211053828885	463	852.0	374	522	88.69731903076172	76	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms195	false	5791945249163166611	0	101	0	470	1441	300	قلت فان فعلان بناء----- لم يجء في شء من كلامهم وافعلان قد جاء نحو انبجان و ارونان فان هذا البناء وان لم يجء في الامثلة العربية فقد جاء في العجمية بقم اسما ف فعلان مثله اذا لم يعتد بالالف والنون ولا ينكر ان يجء العجمي علي ما لا يكون عليه امثلة العرب- الا تري انه قد جاء فيه---- سراويل في ابنية الاحاد و ابريس و اجر ولم يجء علي ذلك شء من ابنية كلام العرب فكذلك AUTO ارجان ويدلك علي انه لا يستقيم ان يحمل علي افعلان ان سيبويه جعل امعة فعلة ولم يجعله افعلة لانه بناء لم يجء في الصفات	195	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0171	true	-4638151338197978575	203	300	1040	1504	1504	300	قلت -ان فعلان بناء نادر لم يجء في شء من كلامهم وافعلان قد جاء نحو انبخان و-ارونان قيل هذا البناء وان لم يجء في الابنية العربية فقد جاء في العجمي بك-م اسما ففع-لان مثله اذا لم يقيد بالالف والنون ولا ينكر ان يجء العجمي علي ما لا تكون عليه امثلة العربي الا تري انه قد جاء فيه نحو سراويل في ابنية الاحاد و-ابريسم واجر ولم يجء علي ذلك شء من ابنية كلام العرب فكذلك----- ارجان ويدلك علي انه لا يستقيم ان يحمل علي افعلان ان سيبويه جعل امعة فعلة ولم يجعله افعلة----- بناء لم يجء في الصفات-	171	-1987561211053828885	436	803.5	344	480	90.83333587646484	80	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms195	false	5791945249163166611	101	178	470	855	1441	300	وان كان قد جاء في الاسماء نحو اشفي و انفحة و ابين وكذلك قال ابو عثمان في اما من قولك اما زيد فمنطلق انك لو سميت بها لجعلتها فعلا ولم تجعله- افعل لما ذكرنا فكذلك يكون علي قياس ةول سيبويه وابي عثمان الاجاص و الاجانة و الاجار فعالا ولا يكون افعالا فالهمزة معها فاء الفعل وحكي ابو عثمان في همزة اجانة -------الكسر والفتح وانشدني محمد بن السري اراد الله ان يخزي بجيرا فسلطني عليه بارجان وكذلك AUTO	195	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0172	true	-5323425591325532574	0	72	0	376	1605	300	وان كان قد جاء في الاسماء نحو اشفي و-انفحة و-ابين وكذلك قال ابو عثمان في اما في قولك اما زيد فمنطلق انك لو سميت بها لجعلتها فعلا ولم تجعلها افعل لما ذكرنا وكذلك يكون علي قياس قول سيبويه وابي عثمان الاجاص وا-لاجانة وا-لاجار فعالا ولا يكون افعالا والهمزة فيها فاء الفعل وحكي ابو عثمان في همزة اجانة الفتح والكسر------- وانشدني محمد بن السري اراد الله ان يخزي بجيرا فسلطني عليه بارجان وقال ------	172	-1987561211053828885	356	662.5	286	393	90.58524322509766	59	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms194	false	-926937676056091423	150	233	784	1182	1515	300	-الهمزة ا--ن تكون فيها زاءدة وحكمها ان تكسر لتكون مثل اجفيل و اخريط و اطريح ونحو ذلك ثم الحقت ياء النسب و---الحق بعدها تاء التانيث وكان القياس في النسب- اليه- ارميني الا انه- لما وافق ما بعد الراء منها ما بعد الحاء من حنيفة حذفت الياء كما حذفت الياء من حنيفة في النسب واجريت ياء النسب في ارمينية مجري تاء التانيث في حنيفة كما اجريتا مجراها في رومي و روم و سندي و سند او تكون مثل بدوي ونحوه مما غير في النسب	194	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0195	true	-1287826944830892143	193	269	1022	1403	1564	300	في همزتها ان تكون----- زاءدة وحكمها ان تكسر لتكون مثل اجفيل و-اخريط و-اطريح ونحو ذلك ثم الحقت ياء النسبة ثم الحق بعدها تاء التانيث وكان القياس في النسبة اليها ارميني الا انها لما وافق ما بعد الراء منها ما بعد الحاء في حنيفة حذفت الياء كما حذفت------ من حنيفة في النسب واجريت ياء النسب----------ة مجري تاء التانيث في حنيفة كما اجرينا مجراها في رومي و-روم و-سندي و-سند او يكون مثل بدوي ونحوه مما غير في النسب	195	-1987561211053828885	362	641.5	290	407	88.94348907470703	57	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms200	false	-3487447486496768779	129	159	614	774	1504	300	اورم فلا تكون الهمزة فيهما الا زاءدة في قياس العربية ويجوز في اعرابهما ضربان احدهما ان يجرد الفعل من الفاعل فتعرب ولا تصرف والاخر ان يبقي فيه ضمير الفاعل فيحكي	200	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0353	true	7780047931529445285	199	229	1070	1226	1602	300	اورم -لا تكون الهمزة فيه-- الا زاءدة في قياس العربية ويجوز في اعرابه-ا ضربان احدهما ان يجرد الفعل من الفاعل فتعرب ولا تصرف والاخر ان يبقي فيه ضمير الفاعل فيحكي	353	-1987561211053828885	156	296.5	126	160	97.5	27	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms198	false	-7613213073761501207	121	277	612	1350	1469	300	سلم بكسر اللام وق----ال ابو عبيدة هو عبراني معرب والقياس في الهمزة اذا كانت في اسم ان تكون فاء مثل بهمي والالف للتانيث ولا تكون للالحاق في قياس قول سيبويه واذا كان كذلك لم ينصرف في معرفة ولا نكرة وجاء من هذه الحروف في الفاظ العرب ال AUTO اوار -قال كان AUTO اوار هن اجيج نار وقالوا في اسم موضع AUTO اوار ة وانشد ابو زيد عداوية هيهات منك محلها اذا ما هي احتلت بقدس اوراة وروي بعض اصحابه اذا ما هي احتلت بقدس وارة وهذا من لفظ -الاول اذا قدرت الالف منقلبة عن الواو وقال الاعشي ها ان عجزة امه بالسفح اسفل من اوارة فان قلت فهل يجوز ان يكون اوري افعل فتكون الهمزة زاءدة من اوريت------ وما في التنزيل من قوله------ افرايتم النار التي تورون فان ذلك لا يمتنع في القياس لان الاعلام قد تسمي بما لا يكون الا فعلا نحو خصم و بذر الا تري انه ليس في النكرات شء علي زنة فعل	198	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0354	true	8158338647024903320	127	279	732	1467	1586	300	سلم بكسر اللام قال وقال ابو عبيدة هو عبراني معرب والقياس في الهمزة اذا كانت في اسم ان تكون فاء مثل بهمي والالف للتانيث ولا تكون للالحاق في قياس قول سيبويه واذا كان كذلك لم ينصرف في معرفة ولا نكرة وجاء من هذه الحروف في كلام ا-لعرب ال------اوار فقال كان----- اوار-هن اجيج نار وقالوا في اسم موضع----- اوار-ة وانشد ابو زيد عداوية هيهات منك محلها اذا ما هي احتلت بقدس اوارة وروي بعض اصحابه اذا ما هي احتلت بقدس وارة وهذا من لفظه الاول اذا قدرت الالف منقلبة عن الواو ق-ال الاعشي ها ان عجزة امه بالسفح اسفل من اواره فان قلت فهل يجوز ان يكون اوري افعل فتكون الهمزة زاءدة من اوريت النار وما في التنزيل من قوله تعالي افرايتم النار التي تورون قلت ذلك لا يمتنع في القياس لان الاعلام قد تسمي بما لا يكون الا فعلا نحو خضم و-بذر الا تري انه ليس في العربية شء علي وزن فعل	354	-1987561211053828885	693	1305.0	546	756	91.66666412353516	131	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms199	false	6357735808161328033	0	50	0	258	1444	300	لتكون بمنزلة الجربياء و الكبرياء وتكون الكلمة ملحقة ب طرمساء و جلخطاء وهي الارض الحزن والياء التي بعد الهمزة لا تخلو من ان تكون منقلبة من الهمزة او من الواو وقياس قول سيبويه ان تكون من الواو ولا تكون منقلبة من الهمزة علي هذا القول لان الهمزتين اذا لم تجتمعا	199	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0373	true	-3396328372730203244	117	164	615	870	1529	300	لتكون بمنزلة الجربياء و-الكبرياء وتكون الكلمة ملحقة ب-طرمساء و-جلخطاء وهي الارض الحزن والياء التي بعد الهمزة لا تخلو من ان تكون منقلبة من الهمزة او من الواو وقياس قول سيبويه ان تكون من الواو ولا تكون منقلبة من الهمزة علي هذا القول لان الهمزتين اذا لم تجتمعا	373	-1987561211053828885	255	495.0	208	258	98.83721160888672	44	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms196	false	8835003205121902327	108	172	506	823	1480	300	ايوان الا تري ا-------ن الهمزة لا تخلو من ان تكون زاءدة او اصلا ولو كانت زاءدة لوجب ادغام الياء في الواو وقلبها الي الياء كما قلبت في ايام فلما ظهرت الياء ولم تدغم دل ا----ن الياء عين وان الفاء همزت وقلبت ياء لكسرة الفاء وكراه-ة التضعيف كما قلبت في ديوان و قيراط وكما ان الدال والقاف فاءان والياءين عينان كذلك التي في AUTO ايوان	196	4527312747384928837	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0374	true	7365574287046986903	240	299	1184	1492	1498	300	ايوان كسري قال النحويون الهمزة في --ايوان اصل غير زاءدة-------- ولو كانت زاءدة لوجب ادغام الياء في الواو وقلبها الي الياء كما ف-----ي ايام فلما ظهرت الياء ولم تدغم دل علي ان الياء عين وان الفاء همزة وقلبت ياء لكسرة الفاء وكراهية التضعيف كما قلبت في ديوان و-قيراط وكما ان الدال والقاف فاءان والياءين عينان كذلك التي في----- ايوان	374	-1987561211053828885	272	478.0	217	329	82.67477416992188	44	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown