id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018265-ara1.ms001	true	1990830594416081398	124	171	675	900	1500	300	يد كلمة نادرة -لا نعرف لها نظيرا في كلامهم وذلك ان الفاء منه ياء والعين دال واللام ايضا ياء يدل- علي ذلك قولهم يديت اليه يدا فظهرت اللام الساقطة من يد في اشتقاق الفعل منه كما ظهرت الواو المحذوفة من غد في قوله------ واذا غدوت من اهلك	1	4527312747384928837	Shamela0009250-ara1.ms290	false	-8959589266260890152	254	297	1335	1549	1560	300	يد كلمة نادرة ولا يعرف لها نظيرا---------- وذلك ان الفاء منه ياء والعين دال واللام ايضا ياء يدلك علي ذلك قولهم يديت اليه---- فظهرت اللام الساقطة من يد-في اشتقاق الفعل---- كما ظهرت الواو المحذوفة من غد في قوله تعالي واذا غدوت من اهلك	290	9120480575450603342	205	364.0	163	233	87.98283386230469	39	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms069	true	-1382443978377380816	29	73	153	381	1583	300	الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا فالمبتدا والخبر--- اعتراض والجار والمجرور في موضع رفع بانه فاعل كما انهما في كفي بالله كذلك ومثل ذلك القول الاخ-ر وقد ادركتني والحوادث جمة اسنة قوم لا ضعاف ولا عزل واذا جاز ذلك	69	4527312747384928837	Shamela0009250-ara1.ms092	false	1422494406167845848	241	276	1249	1429	1559	300	الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا فقوله والحوادث جمة اعتراض بين الفعل وفاعله ومن ذلك ----------------------------------------------------قول الشاعر وقد ادركتني والحوادث جمة اسنة قوم لا ضعاف ولا عزل وقال اخر ذاك	92	9120480575450603342	130	218.0	102	232	56.034481048583984	22	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms070	true	-813446416062247878	1	32	4	160	1537	300	الشاعر اصبح من اسماء قيس كقابض علي الماء لا يدري بما هو بقابض فان اباها مقسم بيمينه لءن نبضت كفي واني لنابض ثم را-ني لاكونن ذبيحة وقد كثرت بين الاعم المضاءض	70	4527312747384928837	Shamela0009250-ara1.ms309	false	7781465883888351062	217	248	1146	1301	1572	300	البيت- اصبح من اسماء قيس كقابض علي الماء لا يدري بما هو ق-ابض فان اباها مقسم بيمينه لءن نبضت كفي واني لنابض ثم رماني لاكونن ذبيحة وقد كثرت بين الاعم المضاءض	309	9120480575450603342	149	284.0	118	157	94.90445709228516	28	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms136	true	102867642637704120	255	277	1294	1409	1534	300	الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا و--------------------------------------------------قول الاخ-ر وقد ادركتني والحوادث جمة-اسنة قوم لا ضعاف ولا عزل	136	4527312747384928837	Shamela0009250-ara1.ms092	false	1422494406167845848	241	273	1249	1416	1559	300	الا هل اتاها والحوادث جمة بان امرا القيس بن تملك بيقرا فقوله والحوادث جمة اعتراض بين الفعل وفاعله ومن ذلك قول الشاعر وقد ادركتني والحوادث جمة اسنة قوم لا ضعاف ولا عزل	92	9120480575450603342	112	199.0	90	167	67.06586456298828	19	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms137	true	6441429855223348793	204	232	1044	1174	1501	300	قول الراعي فلو ان حق اليوم منكم اقامة وان كان سرح قد مضي فتسرعا وانشد ابو ز-------------------------------------------------------------------------------------------يد و-----------------------------------------------------------------------------------------ليت دفعت الهم عني ساعة فبتنا علي ما خيلت ناعمي بال	137	4527312747384928837	Shamela0009250-ara1.ms038	false	7916665192291628142	145	211	724	1032	1445	300	قول الراعي فلو ان حق اليوم منكم اقامة وان كان سرع قد مضي فتسرعا -اراد فلو انه ثم حذف الضمير وقال امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل يريد ولكنه فحذف وقال اخر ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء اراد انه فحذف ومثله اخر فليت دفعت اله- عني ساعة فبتنا علي ما خيلت ناعمي بال	38	9120480575450603342	122	199.0	94	310	39.35483932495117	22	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0009250-ara1
Sham19Y0018265-ara1.ms197	true	-6876663354904838368	119	164	577	809	1476	300	الابيل قال الاعشي وما صك ناقوس الصلاة ابيلها وقوله وما AUTO ايبلي علي هيكل بناه وصلب فيه وصارا ف-------------------هو من الابيل قال ابو عبيدة AUTO ايبلي صاحب ابيل وهو عصا الناقوس----------------------------------------------------------------- وقال اخر جاهلي وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما	197	4527312747384928837	Shamela0009250-ara1.ms265	false	849299082274219896	26	76	157	426	1596	300	الراهب قال الاعشي وما اي--------------------------------------بلي علي هيكل بناه وصلب فيه وصارا معناه عنل فيه صورا وهو من الايبل قال ابو عبيدة اي-----بلي صاحب ايبل وهو عصا الناقوس وقيل الايبل والايبلي سواء وقد جاء علي ايبلين كالاشعرين والاعجمين وقال---- جاهلي وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما	265	9120480575450603342	172	307.5	136	316	54.43037796020508	29	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0009250-ara1