id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018265-ara1.ms010	true	2695123865101720313	162	264	859	1348	1529	300	لهم حبق والسود بيني وبينهم يدي لكم والعاديات المحسبا وقد اسعملت اليد في الكلام علي غير وجه ما علمت ان شيءا منه اريد به جملة الشخص وجميعه في عرف ولا اصل لغة كما كانت الرقبة و الراس و الفرج كذلك فمن ذلك ما يراد به النصرة كما روي من قوله عليه السلام المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم اي هم اهل كلمة واحدة ونصرة علي من شق عصاهم وجاءت حيث يراد بهم اللزوم كما روي لصاحب الحق اليد واللسان ومن ذلك ما يراد به النعمة نحو ما انشده ابو زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلن اذكر النعمان الا بصالح فان له عندي يديا وانعما	10	4527312747384928837	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01974	false	1637119047792759022	127	175	689	934	1603	300	لهم حبق والسود بيني وبينهم يدي لكم والزاءرات المح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا هو جبال قيس قال ابن بري رواه الجرمي يدي لكم باسكان الياء علي الافراد وقال معناه يدي لكم رهن بالوفاء ورواه غيره يدي لكم جمع يد كما قال الشاعر فلن اذكر النعمان الا بصالح فان له عندي يديا وانعما	1974	4576054457653698290	98	-78.0	79	633	15.481832504272461	17	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms010	true	2695123865101720313	162	264	859	1348	1529	300	لهم حبق والسود بيني وبينهم يدي لكم والعاديات المحسبا وقد اسعملت اليد في الكلام علي غير وجه ما علمت ان شيءا منه اريد به جملة الشخص وجميعه في عرف ولا اصل لغة كما كانت الرقبة و الراس و الفرج كذلك فمن ذلك ما يراد به النصرة كما روي من قوله عليه السلام المسلمون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم اي هم اهل كلمة واحدة ونصرة علي من شق عصاهم وجاءت حيث يراد بهم اللزوم كما روي لصاحب الحق اليد واللسان ومن ذلك ما يراد به النعمة نحو ما انشده ابو زيد فلن اذكر النعمان الا بصالح فان له عندي يديا وانعما	10	4527312747384928837	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05752	false	2060044207551242141	225	250	1263	1388	1641	300	لهم حبق والسود بيني وبينهم يدي لكم والعاديات المحصبا قال ابن بري السود اسم موضع ويدي جمع يد مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان له عندي يديا وانعما	5752	4576054457653698290	85	119.5	68	489	17.382413864135742	14	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms181	true	-6818611288623998702	14	45	60	214	1450	300	لا دلالة عليه ل-----انه يجوز ان يكون بني من الدو فاعلة والحقه ياءي--------------------------------- النسب فحذف اللام كما حذف مما انشده من قوله---------------------------------------- كاس عزيز من الاعناب عتقها لبعض اربابها حانية حوم	181	4527312747384928837	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09122	false	-5351693708235495336	237	283	1218	1450	1545	300	لا دلالة عليها وذلك انه يجوز ان يكون بني من الدو فاعلة فصار داوية بوزن راوية ثم انه الحق الكلمة ياء النسب وحذف اللام كما تقول في الاضافة الي ناحية ناحي والي قاضية قاضي وكما قال علقمة كاس عزيز من الاعناب عتقها لبعض اربابها حانية حوم	9122	4576054457653698290	121	196.5	95	232	52.155174255371094	22	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018265-ara1.ms181	true	-6818611288623998702	139	181	669	887	1450	300	الداوية---- فان شءت قلت---- بني من الدو فاعلة وابدل من اللام الياء كما ابدل منها في غازية---------------------------------- وان شءت قلت اراد الداوية المحذوفة اللام كالحانية الا انه خفف ---------كما خففها فيما------- انشده ابو زيد----- بكي بعينك واكف القطر ابن الحواري العالي الذكر	181	4527312747384928837	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09123	false	-5334696531144198063	0	54	0	281	1589	300	الداويه قال فان شءت قلت انه بني من الدو فاعلة فصار التقدير داووة ثم قلب الواو التي هي لام ياء لانكسار ما قبلها ووقوعها طرفا وان شءت قلت اراد الداوية المحذوفة اللام كالحانية الا انه خفف بالاضافة كما خفف الاخر في قوله انشده ابو علي ايضا بكي بعينك واكف القطر ابن الحواري العالي الذكر	9123	4576054457653698290	165	265.5	132	281	58.7188606262207	27	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown