id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018265-ara1.ms144	false	5507039985984097679	164	285	750	1304	1377	300	اهل النظر في كلام له قرء علي يفصل بين مازال و ما برح بان يقول ان برح لا يستعمل في الكلام الا ان يراد به البراح من المكان فيذكر المكان او الحدث للدلالة------- عليه------------ وهذا الذي قاله في لا يبرح من انه لا يستعمل الا في المكان لا يصح وقد جاء لا ابرحلم يرد به المكان وذلك قوله تعالي واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين ف لا ابرح هنا لا يجوز ان يراد به البراح من المكان CHECK ما معني زال زوالها في قول الاعشي بدلالة انه قال حتي ابلغ ومحال حتي يبلغ هذا المكان وهو -لم يبرح من مكانه فاذا لم يخل----- لا ابرح من احد معنيين في ا-------------------لاية البراح من المكان او بم-------------عني لا ازال	144	4527312747384928837	Shamela0000722-ara1.completed.ms024	true	-9016761715825652604	25	103	139	507	1531	300	اهل النظر فرق بينهما-------------------------------- بان قال ----برح لا يستعمل في الكلام الا ان يراد به البراح من المكان --ذكر المكان او لم يذكر لقيام الدليل عليه قال ابو علي وهذا فاسد الا تري قول ال-------------------------------------------------------------------------------له تعالي واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين ومن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------محال ان- يبلغ الموضع المذكور ولم يبرح--- مكانه واذا لم يخل قوله لا ابرح ف--------------ي الاية من ان يكون في معني البراح من المكان والمضي عنه او في معني لا ازال	24	2896116087529314986	236	336.0	180	611	38.625205993652344	40	Sham19Y0018265-ara1	Shamela0000722-ara1.completed