id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018262-ara1.ms130	false	152839736846469232	33	76	180	393	1545	300	واحدة------------ تقول في الامر للواحد صه يا زيد وفي الاثنين صه يا زيدان وفي الجماعة صه يا زيدون وفي الواحدة صه يا هند وصه يا هندان وصه يا هندات ولو جءت بمسمي هذه اللفظة وهو اسكت لقلت اسكت واسكتا و--------اسكتوا و--------اسكتي واسكتا و----------اسكتن	130	368896141109307254	Sham19Y0013301-ara1.ms0626	true	-5872877639032912900	13	60	87	328	1544	300	واحدة الا تري انك تقول في الامر للواحد صه يا زيد وفي الاثنين صه يا زيدان وفي الجماعة صه يا زيدون وفي الواحدة صه يا هند وصة يا هندان وصه يا هندات ولو جءت بمسمي هذه اللفظة وهو ا----------سكت واسكتا للاثنين واسكتوا للجماعة واسكتي للواحدة المخاطبة واسكتن	626	-3032559133080119851	192	346.5	152	251	76.49402618408203	35	Sham19Y0018262-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018262-ara1.ms130	false	152839736846469232	172	263	901	1356	1545	300	الاغلب----- للامر فان المراد بها مع ما فيها من --مبالغة الاختصار والاختصار يقتضي حذفا والحذف يكون مع قوة العلم بالمحذوف وهذا حكم مختص بالامر لان ال-----------امر يستغني فيه في كثير من الامر عن ذكر الفاظ افعاله بشواهد الحال كقولك لمن رايته قد اشرع رمحا او سدد سهما او اشال سوطا او شهر سيفا زيدا او عمرا وتستغني بشاهد الحال عن ان تقول اطعن او ارم او اضرب ويكفي من ذلك الاشارة او غيرها مما ليس بلفظ بل يقوم مقامه والخبر ليس كالامر في ذلك فلذلك قل استعمال هذه الاسماء في الخبر	130	368896141109307254	Sham19Y0013301-ara1.ms0634	true	3775704904877332531	199	249	1008	1276	1533	300	الاغلب فيها الامر لان الغرض منها مع ما فيها من المبالغة الاختصار والاختصار يقتضي حذفا والحذف يكون مع قوة الحلم بالمحذوف وهذا حكم مختص بالامر لما ذكرناه لان الامر يستغني فيه في كثير من الامر عن ذكر الفاظ افعاله بشواهد الافعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخبر ليس كالامر في ذلك فلذلك قل-------------------- في الخبر	634	-3032559133080119851	233	409.0	187	473	49.26004409790039	37	Sham19Y0018262-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018262-ara1.ms131	false	-6542997367877262885	7	57	43	304	1599	300	الا انه لما كان الحذف ايضا قد يقع في بعض الاخبار لدلالة الحال علي المعني المراد ووضوح الامر فيه وكونه محذوفا كمنطوق به لقوة- الدلالة عليه استعملت اسماء من اسماء الافعال في الخبر-------- فجاءت فيه كما جاءت في الامر الا انها قليلة بالاضافة الي تلك اعني ال--تي جاءت في الامر	131	368896141109307254	Sham19Y0013301-ara1.ms0634	true	3775704904877332531	249	294	1276	1502	1533	300	الا انه لما كان الحذف ايضا قد يقع في بعض الاخبار لدلالة الحال علي------- المراد ووضوح الامر فيه وكونه محذوفا كمنطوق به لوجود الدليل- عليه استعم------------------------ل في الخبر بعض ذلك فجاءت فيه كما جاءت في الامر الا انها قليلة بالاضافة------------- الي ما جاء- في الامر	634	-3032559133080119851	209	374.0	167	272	76.8382339477539	35	Sham19Y0018262-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018262-ara1.ms131	false	-6542997367877262885	147	181	785	971	1599	300	ومنها ما استعمل تارة لازما وتارة متع-----------------------------ديا كرويد في قسمين من اقسام استعمالها ونظير الاسم من هذه الاسماء مما استعمل تارة لازما----------------------------- وتارة متعديا------ في الافعال الصريحة ما جاء علي صيغة واحدة وذلك نحو	131	368896141109307254	Sham19Y0013301-ara1.ms0647	true	-470209122018218287	71	113	370	591	1599	300	ومنها ما استعمل تارة لازما لا يتعدي الا بواسطة حرف الجر وتارة متعديا كرويد وهلم----------------------- ونظير الاسم من هذه الاسماء -ما استعمل تارة لازما لا يتعدي الا بواسطة حرف الجر وتارة متعديا بنفسه في الافعال الصريحة ما جاء علي صيغة واحدة----- نحو	647	-3032559133080119851	144	229.5	116	250	57.599998474121094	24	Sham19Y0018262-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018262-ara1.ms054	false	775035348788551724	0	95	0	547	1665	300	في بعض الاستعمال وفاءدة التركيب انك اذا قلت اعطيت بهذا الثوب خم-سة وعشرة جاز ان يتوهم السامع- انهما صفقتان وانك اعطيت به تارة خمسة وتارة عشرة فاذا ركبت زال هذا الاحتمال و--------------علم المخاطب قطعا انك اعطيت به- هذا المقدار من العددين المضموم احدهما الي الاخر في صفقة واحدة ولا يلزم هذا فيما زاد علي العشرين كقولك احد وعشرون واثنان وعشرون لعلتين احداهما من طريق اللفظ والاخري من طريق المعني اما اللفظية فلان عشرين واخواتها من العقود كثلاثين وار------------------------------بعين الي التسعين الفاظهما الفاظ جموع التصحيح واعرابها -اعرابها والتركيب لا يتطرق -مع المبنيات والمجموعات مع غيرها انما	54	368896141109307254	Sham19Y0013301-ara1.ms0709	true	-1165959975260829559	230	300	1223	1618	1618	300	في بعض الاستعمال وذلك انك لو----------- قلت اعطيت بهذه السلعة خمسة وعشرة جاز ان يتوهم المخاطب انهما صفقتان----- اعطي- بها مرة خمسة وم-رة عشرة فاذا ركبت زال هذا الاحتمال وارتفع اللبس وتحقق المخاطب----- انك اعطيت بها هذا المقدار من العدد----------------------------------------- ولا يلزم هذا فيما زاد علي العش----------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وال-----------------ثلاثين فما فوقهما من العقود كالستين والسبعين لان مجري هذه العقود مجري جمع السلامة--- واعرابها كاعرابه- والتركيب لا يتطرق علي المثنيات والمجموعات--------- انما-	709	-3032559133080119851	276	403.0	223	596	46.30872344970703	32	Sham19Y0018262-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018262-ara1.ms054	false	775035348788551724	95	145	547	819	1665	300	بابه--- المفردات ف-----لم تركب هذه العقود مع النيف عليها كما ركبت العشرة مع ما انضم اليها مما--- دونها من الاعداد واما العلة المعنوية فلانه قل-ما يتباين حكم مثمن في التقويم حتي يعطي به تارة درهما وتارة عشرين ------وما زاد علي العشرين من العقود كالثلاثين والاربعين وما بعدها فالحكم فيه افحش	54	368896141109307254	Sham19Y0013301-ara1.ms0710	true	-7322070588859495545	0	49	0	256	1514	300	باب ذلك المفردات فلذلك لم تركب هذه العقود مع النيف عليها كما ركبت العشرة مع ما انضم اليها مما هو دونها من الاعداد مع -------------------انه قل ما يتباين حكم مثمن في التقويم حتي يعطي--- تارة درهما وتارة عشرين درهما وما زاد علي العشرين من العقود كالثلاثين والاربعين فالتباين------------ افحش	710	-3032559133080119851	227	387.5	184	290	78.27586364746094	41	Sham19Y0018262-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018262-ara1.ms152	false	7669841081903574772	42	122	241	694	1617	300	الجنس واستيفاءة كقولك الدينار خير من الدرهم والرجل افضل من المراة لا تريد بهذا دينارا بعينه ولا درهما مخصوصا وكذلك لا تعني بقولك ال---------رجل شخصا مخصوصا بالتفضيل ولا امراة مرادة بانها مفضولة بل تريد جميع الجنس من هذين المثالين واشباههما ويكشف عن المراد بهذا قوله سبحانه ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات العصر 2 فلفظة الانسان ها هنا عامة تنطلق علي جميع الادميين بدليل استثناء الجمع منها لانه انما يستثني الاقل من الاكثر ومحال استثناء ---كثرة من	152	368896141109307254	Sham19Y0013301-ara1.ms0854	true	-2239634270019706697	71	127	380	698	1599	300	الجنس---------- كقولك الدينار خير من الدرهم والرجل -خير من المراة و------------------------------------------------لا تعني بقولك الدينار والرجل شخصا مخصوصا ---تفضله وانما تريد------------------------------- الجنس اجمع---------------------- ويكشف عن ذلك-------- قوله تعالي- ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا-وعملوا الصالحات فالان-------------سان--- هنا عام يراد به جمي---ع الادم-ين بدليل استثناء الجمع منه- لانه انما يستثني الاقل من الاكثر ومحال استثناء الاكثر- من	854	-3032559133080119851	264	383.0	213	465	56.774192810058594	37	Sham19Y0018262-ara1	Sham19Y0013301-ara1