id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018260-ara1.ms10	true	-6808384403644366801	34	65	162	328	1536	300	انس بن مالك--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة	10	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms13598	false	-5830382625210069735	252	289	1298	1490	1548	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة	13598	7112032055995250684	164	310.0	133	193	84.97409057617188	29	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms15	true	-6132989780500648377	73	119	344	559	1429	300	صلي الله عليه وسلم و----عمر من خلفه راسه حذاء كتفي ابي بكر و--------------يقال ان ابا بكر خلف النبي صلي الله عليه وسلم قد جاز ملحده ملحد النبي صلي الله عليه وسلم وراس عمر عند رجلي ابي بكر قد جازتا رجلاه رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	15	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms05258	false	663842089838793512	10	57	46	264	1484	300	صلي الله عليه وسلم وقبر عمر عند رجلي ابي --------------بكر وقال ابن التين يقال ان ابا بكر خلف النبي صلي الله عليه وسلم قد جاز ملحده ملحد النبي صلي الله عليه وسلم وراس عمر عند رجلي ابي بكر قد حازت- رجلاه رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	5258	7112032055995250684	189	347.5	148	233	81.11588287353516	37	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms19	true	-3579978416340810300	211	264	1016	1273	1437	300	وروي عن مالك غير هذا وروي ايضا عنه انه قال كتبت ليحيي بن سعيد م-ءة حديث من حديث ابن شهاب فحملها عني ولم يقراها علي وحكاية اخري قيل اقراتها عليه او قراها عليك قال كان افقه من ذلك وقد اجاز الكت-ب ابن وهب وغيره من العلماء والمناولة اقوي من الاجازة اذا صح الكتاب	19	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms05457	false	4489483995857136729	1	35	7	175	1510	300	وروي عنه---- غير هذا و-------------انه قال كتبت ليحيي بن سعيد ماءة حديث من حديث ابن شهاب فحملها عني ولم يقراها علي--------------------------------------------------------------- وقد اجاز الكتاب ابن وهب وغيره----------- والمقاولة اقوي من الاجازة اذا صح الكتاب	5457	7112032055995250684	164	282.5	130	259	63.320465087890625	31	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms37	true	3801055385012605277	136	232	719	1201	1536	300	السلام ينتهي الي البركة وكان ابن عمر يقول في سلامه وفي رده سواء السلام عليكم قيل لمالك ايسلم علي النساء قال اما المتجالة فلا اكرهه واما الشابة فلا احبه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرد علي اليهود فقل عليك قيل لمالك من سلم علي يهودي ايستقيله قال لا قيل لمالك افيكنون قال لا احب ان يرفعوا وينبغي ان يذلوا وارخص غيره في ذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام انزل ابا وهب قاله محمد بن عبد الحكم قال--------------- ولا ينبغي ان يقال في السلام سلام الله عليك ولكن عليك السلام او السلام عليكم وقيل	37	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms13930	false	-4212437139562523856	258	292	1278	1449	1495	300	السلام عليكم هكذا -------كان ابن عمر يقول في سلامه وفي رد---------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس السلام ينتهي الي البركة ولا ينبغي ان يقول في السلام سلام الله عليك ولكن عليك السلام او السلام عليكم واقل	13930	7112032055995250684	131	205.5	102	497	26.3581485748291	23	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms47	true	7608369755145374830	65	103	328	515	1434	300	قيل لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكله اهله وعياله ورقيقه ويلبس غير ما يكسوهم قال اي والله واراه في سعة من ذلك ولكن يحسن اليهم قيل فحديث ابي الدرداء قال كان الناس يومءذ ليس لهم هذا القوت	47	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms13035	false	1180927394146348957	80	117	376	552	1502	300	قيل لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكله اهله وعياله ورقيقه ويلبس غير ما يكسوهم قال اي والله واراه في سعة من ذلك ولكن يحسن اليهم قيل فحديث ابي ذر -----قال كان الناس------ ليس لهم هذا القوت	13035	7112032055995250684	173	331.5	137	187	92.51336669921875	36	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms50	true	3972034303575390630	73	172	357	849	1481	300	مالك العمة والاحتباء والانتعال من عمل العرب وليس في العجم وكانت العمة في اول الاسلام ثم لم تزل حتي كان هءلاء القوم ولم ادرك احدا من اهل الفضل الا وهم يعتم-------------------------------------------------------------------------------------------ون يحيي بن سعيد وربيعة وابن هرمز وكنت اري في حلقة ربيعة احدا وثلاثين رجلا معتمين وانا منهم وكان ربيعة لا يدعها حتي تطلع الثريا وكان يقول اني لاجد العمة تزيد في العقل قيل--- فيرخي بين الكتفين قال لم ار احدا ممن ا-دركت- يرخي بين كتفيه ولكنه يرسل بين يديه ولست اكره ارخاءها من خلف لانه حرام ولكن هذا اجمل وكان من ادركت يفعله الا عامر بن عبد الله	50	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms13491	false	7871833227101328142	99	163	454	758	1421	300	مالك العمة والاحتباء والانتعال من عمل العرب وسءل مالك عن الذي---------------------------------------------------------------------------------------- يعتم بالعمامة ولا يجعلها من تحت حلقه فانكرها وقال ذلك من عمل النبط وليست من عمة الناس الا ان تكون قصير---------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تبلغ او يفعل ذلك في بيته او في مرضه فلا باس به-------------- قيل له فيرخي بين الكتفين قال لم ار احدا ممن اردركته يرخي بين كتفي-----------------------------------------------------------------------------------------ه الا عامر بن عبد الله	13491	7112032055995250684	148	181.0	116	588	25.170068740844727	23	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms50	true	3972034303575390630	268	298	1318	1474	1481	300	التختم في اليمين وقال انما ياكل ويشرب ويعمل بيمينه فكيف يريد ان ياخذ باليسار ثم يعمل قيل فيجعل فصه الي الكف قال لا قيل فيجعل الخاتم في اليمين للحاجة يذكرها	50	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms13570	false	5154742367943367548	169	193	839	969	1518	300	التختم في اليمين وقال انما ياكل ويشرب ويعمل بيمينه فكيف يريد ان ياخذ باليسار ثم يعمل قيل له افي--------------------------جعل الخاتم في اليمين للحاجة يذكرها	13570	7112032055995250684	124	242.5	101	156	79.4871826171875	22	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms58	true	484277245350304443	200	234	981	1156	1494	300	اياكل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم مثلها قال اراه من ذلك في سعة ولكن يكسوهم ويطعمهم بالمعروف قيل--- فحديث ابي الدرداء قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت	58	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms08203	false	-1864219026152810935	258	288	1338	1476	1534	300	اياكل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يلبسون ------قال اراه من ذلك في سعة----------------------------- قيل له فحديث ابي ذر -----قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت	8203	7112032055995250684	127	218.0	99	178	71.34831237792969	26	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms58	true	484277245350304443	102	155	504	765	1494	300	سيدي قال لا قال الله سبحانه والفيا سيدها لدي الباب يوسف وقال عز وجل----------------------------------------------------------------------------- وسيدا وحصورا ال عمران قيل--- يقولون السيد هو الله قال اين تجدونه في كتاب الله------ وانما في القران ربنا ربنا ورب اغفر لي ولوالدي ----قيل ايكره ان يدعو يا سيدي قال يدعو بما في القران احب الي ودعاء الانبياء	58	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms08211	false	4565675776738090799	67	134	333	657	1504	300	سيدا كما في قوله تعالي----- والفيا سيدها لدي الباب يوسف وقد قيل لمالك هل كره احد بالمدينة قوله لسيده يا سيدي قال لا واحتج بهذه الاية وقوله تعالي وسيدا وحصورا ال عمران قيل له يقولون السيد هو الله قال اين هو---- في كتاب الله تعالي وانما في القران -----------رب اغفر لي ولوالدي نوح قيل انكر- ان يدعو يا سيدي قال ------ما في القران احب الي ودعاء الانبياء	8211	7112032055995250684	209	339.5	162	351	59.544158935546875	34	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms74	true	-4009554982559580028	94	141	483	732	1568	300	غزوة حنين وسببها انه لما اجمع عليه الصلاة والسلام علي الخروج الي مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار عليه الصلاة والسلام حتي اشرف علي وادي جنين ممسيا ليلة الاحد ثم صالحهم يوم الاحد للنصف من شوال	74	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms08922	false	1668899121209935441	31	79	162	402	1536	300	-سنة ثمان وسببها انه لما اجمع صلي- الله عليه وسلم علي الخروج الي مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار صلي- الله عليه وسلم حتي اشرف علي وادي حنين مساء- ليلة الاحد ثم صالحهم يوم الاحد --نصف--- شوال	8922	7112032055995250684	207	363.5	163	249	83.13253021240234	35	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms74	true	-4009554982559580028	96	141	493	732	1568	300	وسببها ---انه لما اج-مع عليه الصلاة والسلام علي الخروج الي مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار عليه الصلاة والسلام حتي اشرف علي وادي جنين ممسيا ليلة الاحد ثم صالحهم يوم الاحد للنصف من شوال	74	79679940409985256	Shamela0005756-ara1.completed.ms10995	false	-3913427188870177760	48	96	247	486	1512	300	وسبب حنين انه لما اجتمع صلي- الله عليه وسلم علي الخروج من- مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار صلي- الله عليه وسلم حتي اشرف علي وادي حنين مساء- ليلة الاحد ثم صالحهم يوم الاحد النصف من شوال	10995	7112032055995250684	201	349.0	159	243	82.71604919433594	32	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0005756-ara1.completed