id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018260-ara1.ms04	false	-1210689266959367904	91	192	473	975	1510	300	خير القرون قرن الصحابة-------------- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم كما قال النبي عليه السلام وان افضل الايمة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وقيل ثم عثمان وعلي رضي الله عنهم ويكف عن التفضيل بينهما وروي ذلك عن مالك وقال ما ادركت احدا اقتدي به يفضل احدهما علي صاحبه ويري الكف عنهما وروي عنه القول الاول وعن سفيان وغيره وهو قول اهل الحديث ثم بقية العشرة ----------------------------ثم اهل بدر من المهاجرين ثم من الانصار ومن جميع اصحابه علي قدر الهجرة والسابقة والفضيلة وكل من صحبه ولو ساعة او راه ولو مرة فهو بذلك افضل من افضل التابعين	4	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3944	true	-5502105315862028154	94	163	477	839	1537	300	خير القرو----ن الصحابة رضي الله عنهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم كما -----اخبر عليه السلام وان افضلهم--------------- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وقيل ثم عثمان وعلي ولا يفض---------------------ل بينهما وروي---- عن مالك--------------------------------------------------------------------------- القولان وان المهاجرين افضل عصره عليه السلام وان افضلهم العشرة وافضل العشرة الايمة الاربعة ثم اهل بدر من المهاجرين والمهاجرون -------------------علي قدر الهجرة والسبق ان من راه----------------- ساعة ا--------و مرة ا---------فضل من----- التابعين	3944	-578219568985770301	243	303.5	190	544	44.66911697387695	37	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms07	false	8248895399461733118	17	55	85	296	1505	300	اهل السنة انه لا يعذر من وداه اجتهاده الي بدعة لان الخوارج اجتهدوا في التاويل فلم يعذروا اذ خرجوا بتاويلهم عن الصحابة فسماهم------------------- عليه السلام مارقين من الدين وجعل المجتهد في الاحكام ماجورا وان اخطا---- قال----- مالك والقدرية	7	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3945	true	5099131212972899738	43	80	233	431	1643	300	اهل السنة---- لا يعذر من اداه اجتهاده ل---بدعة لان الخوارج اجتهدوا في التاويل فلم يعذروا و-----------------------------سماهم رسول الله صلي الله عليه وسل--م مارقين من الدين وجعل المجتهد في الاحكام ماجورا وان اخطا فرع قال انكر مالك رواية ---	3945	-578219568985770301	158	254.5	128	239	66.1087875366211	25	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms32	false	8722628557827755643	6	32	33	146	1468	300	الغيبة ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قيل يا رسول الله وان كان 17 ا حقا قال اذا قلت باطلا فذلك البهتان وفي بعض	32	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3949	true	7256840047100673274	113	137	612	720	1574	300	الغيبة ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قيل يا رسول الله وان كان----- حقا قال اذا قلت باطلا فذلك البهتان قال بعض	3949	-578219568985770301	105	200.0	81	113	92.92035675048828	22	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms07	false	8248895399461733118	187	220	961	1116	1505	300	قيل لمالك اقول مء----من والله محمود او ان شاء الله فقال قل مءمن ولا تخلط معها غيرها وقاله الاوزاعي قال سحنون لا تخلط معها غيرها لا تقل ان شاء الله ولا حول ولا	7	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3951	true	3706553857186591807	88	115	473	594	1579	300	قيل لمالك اقول انا مءمن والله محمود او ان شاء الله فقال قل مءمن ولا تجعل معها غيرها معناه --------------------------------------لا تقل ان شاء الله ولا غير ذلك	3951	-578219568985770301	103	181.0	77	159	64.77987670898438	20	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms08	false	-4080083193486705909	49	84	255	438	1489	300	رجل لمالك يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي طه كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف منه غير معقول والسءال عنه بدعة والايمان به واجب واراك صاحب بدعة اخرجوه قيل لمالك ا---يري الله	8	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3951	true	3706553857186591807	181	215	952	1129	1579	300	رجل لمالك يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي--- كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غ----ير معقول والسءال عنه بدعة والايمان به واجب واراك صاحب بدعة اخرجوه قال --ابن ابي زيد الله	3951	-578219568985770301	167	306.0	134	186	89.78494262695312	28	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms50	false	3972034303575390630	12	61	55	299	1481	300	قال- ورات سكينة او فاطمة بنت الحسين بعض ولدها متقنعا راسه فقالت اكشف عن راسك فان القناع ريبة بالليل ومذلة بالنهار قال مالك واكرهه لغير عذر وما علمت حراما ولكن ليس من لباس خير الناس ونهي عمر------------- النساء عن لبس القباطي وقال ان لم ي-شف فانه يصف-------- قال مالك	50	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3971	true	6492469269340726365	51	90	278	473	1509	300	-فلا ورات سكنية او فاطمة بنت الحسين بعض ولدها متقنعا راسه فقالت اكشف--- راسك فان القناع ريبة بالليل ومذلة بالنهار------------------------------------------------------------------- ونهي عمر رضي الله عنه النساء عن لبس القباطي وقال ان لم يكشف فهو- يصف فرع قال قال مالك	3971	-578219568985770301	167	285.5	133	267	62.546817779541016	28	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms50	false	3972034303575390630	212	255	1041	1263	1481	300	قال مالك ف-----ي النعل احب الي المدور المختصر ويكون له عاقب ومءخر قال -رايت نعل النبي--------- عليه الصلاة والسلام الي التقدير ما هي وهي مختصرة تخصيرها من مءخرها ومعقبة من خلفها وكان لها زمامان في كل نعل قال مالك ولا باس بالانتعال قاءما	50	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3971	true	6492469269340726365	88	131	464	680	1509	300	قال مالك احب الي النعل-------- المدور المخ-صر ويكون له ع-قب -مءخر قال ورايت نعل النبي صلي الله عليه وسل----------م الي التقدير ما هي وهي مختصرة يختصرها من مءخرها ويعقبه من خلفها وكان لها زمامان في كل نعل قال مالك ولا باس بالانتعال قاءما	3971	-578219568985770301	192	322.5	152	237	81.01265716552734	31	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms60	false	-2950189526500058605	19	126	105	676	1500	300	اذا وضع رجله في---------- الغرز يقول ب----------------سم الله اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر و---كابة الم-قلب و---سوء المنظر في الاهل والمال و--قال علي-----ه الصلاة ---والسلام الواحد شيطان 30 ب والاثنان شيطانان والثلاثة ركب و------قال عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يهم بالواحد والاثنين واذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم يريد في السفر وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بسير الليل---------------------------------------------------------------------------- فان الارض تطوي فيه ما----------------------------------------------- لا تطوي بالنهار وقال عليه الصلاة والسلا-------م لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تسافر يوما وليلة الا مع ذي محرم	60	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3979	true	8772718304518366621	106	234	592	1252	1619	300	اذا وضع رجله في الركاب او الغرز او شرع في السفر قال باسم الله الله---------------------------------م انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كابة المنقلب ومن سوء المنظر في -------المال والاهل ولينظر في الرفيق ففي الحديث الراكب شيطان والراكب----ان شيطانان والثلاثة ركب وهو اقل الرفقة بحيث اذا ذهب ---------------------واحد يحتطب او يستقي بقي اثنان يستحي احدهما من الاخر وقد جاء خ----------------------------ير الرفقاء اربعة وان كانت معهم امراة فلا يحل لها السفر الا برفيق وهو اما زوج او محرم فان عدمتهما واضطرت كالحج المفروض ونحوه فنساء مامونات او رجال مامونون لا تخشي علي نفسها معهم لقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة الا مع ذي محرم	3979	-578219568985770301	334	443.0	263	753	44.35591125488281	51	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms38	false	-763292941811204205	209	276	1041	1381	1486	300	اذا قدم من --سفره ق------------------------------ال مالك ويقال من تعظيم الله تعالي تعظيم ذي الشيبة المسلم قيل فالرجل يقوم للرجل له -------الفقه والفضل فيجلسه في مجلسه قال يكره ذلك ولا باس ان يوسع له قيل له فالمراة----------- تبالغ في بر زوجها فتلقاه فتنزع ثيابه ونعليه وتقف حتي يجلس قال اما تلقيها ونزعها فلا باس واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا من فعل الجبابرة وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا	38	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms3999	true	3106511848391784289	234	300	1168	1504	1504	300	اذا قدم من السفر وقيل هذه الرسالة لم تثبت لمالك قال مالك ويقال من تعظيم الله تعالي تعظيم ذي الشيبة المسلم---- فالرجل يقوم للرجل له الفضل والفقه------- فيجلسه في مجلسه قال يكره ذلك ولا باس ان يوسع له قيل--- فالمراة تلقي زوجها تبالغ في بره و------------تنزع ثيابه ونعليه وتقف حتي يجلس قال ذلك حسن غير------------------- قيامها حتي يجلس---- وهذا--- فعل الجبابرة وربما كا-ن الناس ينتظرونه فاذا-	3999	-578219568985770301	270	432.5	217	390	69.23076629638672	43	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms21	false	8680577617137859411	43	265	204	1282	1437	300	قال مالك ضرب محمد بن المنكدر واصحاب له في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وضرب ربيعة وحلق راسه ولحيته في شء غير هذا وضرب ابن المسيب وادخل في تبان من شعر وقال عمر بن عبد العزيز ما اغبط رج-لا لم يصبه- في هذا الامر اذي قال مالك دخل ابو بكر بن عبد الرحمن وعكرمة -بن عبد الرحمن علي ابن المسيب في السجن وقد ضرب ضربا شديدا فقالا له اتق الله فانا نخاف علي دمك ق-ال اخرجا عني اترياني العب بديني كما لعبتما بدينكما قال مالك لا ينبغي المقام بارض يعمل فيها بغير الحق والسب للسلف الصالح وارض الله واسعة ولقد انعم الله علي عبد ادرك حقا فعمل به وقال ابن مسعود تكلموا بالحق تعرفوا به واعلموا به تكونوا من اهله قال مالك وينبغي للناس ان يامروا بطاعة الله فان عصوا كانوا شهودا علي من عصاه قيل له الرجل يعمل اعمالا سيءة يامره الرجل بالمعروف وهو يظن انه لا يطيقه وهو ممن لا يخافه كالجار والاخ قال ما بذلك باس ومن الناس من يرفق به فيطيع قال الله عز وجل فقولا له قولا لينا طه قيل له ايامر الرجل الوالي او غيره بالمعروف وينهاه عن المنكر قال ان رجا ان يطيعه فليفعل قيل له فان لم يرج هل هو من تركه في سعة قال لا ادري قيل له ايامر والديه بالمعروف وينهاهما عن المنكر قال نعم ويخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال	21	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms4004	true	771676091877091781	115	235	614	1223	1537	300	قال مالك ضرب محمد بن المنكدر واصحابه --في امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وضرب ربيعة وحلق راسه ولحيته في شء غير هذا وضرب ابن المسيب وادخل في تبان من شعر وقال عمر بن عبد العزيز ما اغبط رجالا لم يصبهم في هذا الامر اذي و--------دخل ابو بكر بن عبد الرحمن وعكرمة ابن عبد الرحمن علي ابن المسيب في السجن وقد ضرب ضربا شديدا فقالا له اتق الله فانا نخاف علي دمك فقال اخرجا عني اتر-اني العب بديني كما لعبتما بدينكما وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن مسعود تكلموا بالحق تعرفوا به واعلموا به تكونوا من اهله قال مالك ين-بغي للناس ان يامروا بطاعة الله فان عصوا كانوا شهودا علي من عصاه وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر والديه بالمعروف وينهاهما عن المنكر-------- ويخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال	4004	-578219568985770301	596	1130.5	477	1082	55.08317947387695	108	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms22	false	-179348643815816356	154	182	722	845	1414	300	قال سعيد بن جبير لو كان المرء لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر حتي لا يكون فيه شء ما امر احد بمعروف ولا نهي عن منكر------ قال	22	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms4004	true	771676091877091781	234	262	1219	1341	1537	300	قال سعيد بن جبير لو كان المرء لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر حتي لا يكون فيه شء ما امر احد -------ولا نهي عن منكر تنبيه قال	4004	-578219568985770301	116	216.5	89	129	89.92247772216797	26	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms53	false	-6186296484403860028	82	149	394	727	1481	300	يريد الطعن في الدين والبول عندي اخف وفي رواية ابن القاسم انه كره التعالج بالخمر وان غسله بالماء قال وبلغني ان ابن عمر اخبره غلامه انه عالج به جملا فكره ذلك قال مالك ولا يشرب بول الانسان ليتداوي به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا باس بشرب ابوال الانعام الثمانية التي ذكرها الله سبحانه قيل له كل ما يءكل لحم-ه قال لم اقل الا ابوال- الانعام ---------ولا خير في بول-- الاتن قيل	53	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms4009	true	7519225599743278498	0	75	0	363	1573	300	يريد الطعن في الدين والبول عنده اخف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يشرب بول الانسان ليتداوي به لانه نجاسة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها اي لم يشرع كما قال تعالي ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة اي لم يشرع والا فجعل الخلق موجود ولا باس بشرب ابوال الانعام الثمانية -----------------------قيل له كل ما يءكل لحمله قال لم اقل -------الا الانعام الثمانية ولا خير في ابوال الاتن قال	4009	-578219568985770301	169	279.0	133	522	32.37548065185547	29	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms55	false	7066922045604133645	0	144	0	723	1475	300	وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح 28 ا سهل -مع الناس ليس به باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مالك داخلة الازار التي تحت الازار مما يلي الجسد---------------------------------- وقال ابن نافع الطرف الداخل --المتدلي قال ابن حبيب الذي يضعه المءتز اولا علي حقوه الايمن قال ابن حبيب وقال الزهري------------------ يءتي العاين بقدح فيه ماء---------------------- فيدخل فيه كفه فيتمضمض ثم يمسحه في القدح ثم يغسل وجهه في ا----------لقدح ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي يده اليمني ثم ي----صب باليمني--------- علي-------- اليسري---------- ثم يصب بيده اليسري ---------علي مرفقه الايمن ثم بيده اليمني علي مرفقه الايسر --وبيده اليسري علي قدمه اليمني ثم بيده اليمني علي قدمه اليسري ثم بيده اليسري علي ركبته اليمني ثم ----بيده اليمني--------- علي ركبته اليسري كل ذلك في القدح ثم يغسل داخلة ازاره في القدح ولا يوضع القدح --بالارض ثم يصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة	55	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms4011	true	-1457304230022299614	97	297	479	1478	1493	300	وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فبرء----- سهل قال الباجي الحرار موضع بالمدينة وقيل ماءها ومعني العين ان الله تعالي اجري عادته انه اذا تعجب انسان خاص ونطق ولم يبرك ان يصاب المتعجب منه وذلك معني في نفس العاءن لا يوجد في نفس غيره ومتي برك قال اللهم بارك فيه او بارك الله فيه لم تضر عينه واجري الله تعالي ان ذلك الوضوء شفاءها وقال ابن نافع -----بالوضوء كما تقدم وقال ابن دينار يديه ومرفقيه ولا يغسل ما بين اليد والمرفق وقا--------ل الزهري الذي قاله علماءنا يءتي العاءن بقدح فيه ماء فيسمك مرتفعا من الارض فيدخل ----كفه في-مضمض ثم يم-جه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم بيده اليمني علي مرفقه الايسر ثم بيده اليسري علي قدمه اليمني ثم بيده اليمني علي قدمه اليسري ثم بيده اليسري علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ركبته اليسري كل ذلك في --قدح ثم يدخل داخلة ازاره ول---------ا يوضع القدح في الارض و--يصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة	4011	-578219568985770301	544	847.5	428	1036	52.50965118408203	95	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms45	false	5217821791617583866	91	142	435	688	1444	300	ولا باس علي---- الرجل لو نظر الي شعر ام زوجته ولا ينبغي ان قدم من سفر ان تعانقه وان كانت عجوزا فاما----- اخت امراته فليبتعد منها ما استطاع واري ان يتقدم الي الصناع في قعود النساء اليهم ولا تترك الشابة تقعد تجلس الي الصناع واما المتجالة والخادم الدون ومن لا يتهم	45	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms4015	true	-4171606589276996587	253	296	1316	1526	1542	300	ولا باس ان ينظر الرجل -------الي شعر ام زوجته ولا ينبغي ان قدم من سفر ان تعانقه وان كانت عجوزا وليبعد من اخت امراته------------- ما استطاع و-------يتقدم للص----ناع في قعود النساء اليهم ولا تجلس الشابة عند الصانع الا ---------------------الخادم الدون ومن لا يتهم	4015	-578219568985770301	174	283.0	136	262	66.41221618652344	30	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms44	false	2818662624390313552	89	225	471	1139	1487	300	قيل هل ----يجامع الرجل امراته ليس بينه وبينها ستر قال نعم قيل انهم يروون كراهيته قال الغ ما يتحدثون به قد كان النبي عليه الصلاة والسلام وعاءشة رضي الله عنها يغتسلان عريانين فالجماع اولي بالتجرد قال ولا باس ان ينظر الي الفرج في الجماع قيل ايدخل الحمام بازار وليس علي بعض من فيه ازار قال ما يعجبني قيل هل تري خادم الزوجة فخذ زوجها قال لا يقول الله عز وجل وما ملكت ايمانكم النساء ولا يدخل عليه المرحاض خادم زوجته او خادم ابنه او ابيه ولا باس بكشف الفخذ عند اهله قيل له فخادم له خصي تري فخذه منكشفا قال ذلك خفيف قال ولا باس ان ياتزر الرجل تحت سرته ويبدي سرته ان كان عظيم البطن وانكر ما يفعل جواري المدينة يخرجن في-كشفن ما فوق الازار قال -قد كلمت فيه السلطان فلم اجب الي ذلك قال	44	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms4016	true	3210982887155224348	12	78	56	387	1540	300	قيل لمالك ايجامع------ امراته ليس بينهم-----ا ستر قال نعم قال انهم ير-ون كراهيته قال الغ ما يتحدثون ---قد كان النبي صلي- الله عليه وسلم وعاءشة رضي الله عنها يغتسلان عريانين فالجماع اولي ------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك لا باس ان ياتزر------ تحت سرته ويبدي سرته ان كان عظيم البطن وانكر ما يفعل جواري المدينة يخرجن قد كشفن ما فوق الازار قال وقد كلمت فيه السلطان فلم اجب ل---ذلك قيل	4016	-578219568985770301	299	505.5	238	674	44.36201858520508	49	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0018260-ara1.ms32	false	8722628557827755643	220	294	1061	1438	1468	300	عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله------------------------- من المءمن قال الذي اذا امسي سال من اين فرضيه وا-----------------------------------ذا اصبح سال من اين فرضيه قالت عاءشة------- لو علم الناس انهم كلفوا علم ذلك لتكلفوه فقال عليه الصلاة والسلام قد علموا ذلك ولكنهم غشموا المعيشة غشما يقول تعسفوا تعسفا ونظر عمر--------------- الي المصلين فقال لا يغرني كثرة رفع احدكم راسه وخفضه الدين الورع في دين الله والكف عن محارم الله والعمل بحلال الله وحرامه وروي	32	79679940409985256	Shamela0001717-ara1.completed.ms4021	true	6360926999630246317	32	115	167	576	1565	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت من المءمن قال الذي اذا امسي سال من اين قرصه قالت يا رسول الله من المءمن قال الذي اذا اصبح سال من اين قر-صه قالت يا رسول الله لو علم الناس------------------- لتكلفوه -قال-------------------- قد علموا ذلك ولكنهم غشموا المعيشة غشما اي --تعسفوا تعسفا ونظر صلي الله عليه وسلم الي المصلين فقال لا يغرني كثرة رفع احدكم راسه وخفضه الدين الورع في دين الله والكف عن محارم الله والعمل بحلال الله وحرامه وقال	4021	-578219568985770301	305	486.5	242	459	66.44879913330078	54	Sham19Y0018260-ara1	Shamela0001717-ara1.completed