id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms041	true	4855130156647965428	38	71	190	362	1497	300	صلي الله عليه وسلم--------يتكلف ضد حاله التي ----عليها قدماه بل ان كانتا في الخف مسح عليهما ولم ينزع الخف وان كانتا مكشوفتين غسلهما و-----لم يلبس الخف للمسح عليه وهذا اعدل الاقوال في ------مسالة	41	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0358	false	1925937075878068589	261	299	1300	1493	1495	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن يتكلف ضد حاله التي كان عليها قدماه بل ان كانتا في الخف مسح عليهما ولم ينزعهما-- وان كانتا مكشوفتين غسل القدمين ولم يلبس الخف ليمسح عليه وهذا اعدل الاقوال في هذه المسالة	358	4308186162082466828	161	284.0	130	195	82.56410217285156	26	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms130	true	-7856556905127147147	6	69	28	344	1510	300	كما في الصحيحين وغيرهما عن جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة فتوضان----ا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	130	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1549	false	2891455076562169597	73	138	398	712	1565	300	ثبت في الصحيحين من حديث--- جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1549	4308186162082466828	293	525.0	232	324	90.43209838867188	52	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms138	true	-6913584559738198356	177	224	853	1079	1436	300	جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن المسط الي قرية علي راس سبعة عشر ميلا او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي بذي الحليفة ركعتين و--------قال انما -فعلت كما رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم يفعل	138	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0288	false	-5705873403951880621	45	89	215	424	1480	300	جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر----- او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر ------------------------صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل- كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	288	4308186162082466828	187	326.5	147	239	78.24267578125	35	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms156	true	-773588335598699790	241	300	1259	1553	1553	300	في الصحيحين وغيرهما عن جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة فتوضان----ا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم-	156	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1549	false	2891455076562169597	74	135	402	695	1565	300	في الصحيحين من حديث--- جابر رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش -قال يا رسول الله ما كدت اصل- العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم	1549	4308186162082466828	272	485.0	216	302	90.06622314453125	48	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms173	true	7723545121806957214	87	152	440	761	1518	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال -اذا كانت لك ماءتا درهم -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال -لا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وفيه	173	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	101	166	528	843	1482	300	عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس	696	4308186162082466828	305	567.0	244	327	93.27217102050781	54	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms177	true	-13253812649432070	21	52	113	274	1522	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة الي اليوم ---------------رواه ابو داود	177	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0720	false	-8250156594906959900	0	37	0	187	1555	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة وقال ابن حجر في التلخيص ورواه ابو داود	720	4308186162082466828	150	278.0	121	187	80.21390533447266	25	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms200	true	-8056925166455473875	157	239	749	1136	1432	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليه -صوم نذر افاصوم عنها قال ا-رايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رواية قال--------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضية -----قال نعم قال فدين لاله احق ان يقضي	200	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	194	279	984	1382	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رواية لهما عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها -قال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي	1215	4308186162082466828	369	680.0	290	406	90.8866958618164	70	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms200	true	-8056925166455473875	206	298	981	1425	1432	300	الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضية قال نعم قال فدين لاله احق ان يقضي و----------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم ع-------------------------------------------------------------------------------ن بريدة-------- رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها مات فقالك---- وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	200	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1964	false	2692971298407441887	93	213	448	1022	1475	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت----- ان امي ماتت وعليها حج قال حجي عن----------------------- امك ولا يخفي ان حديث الشافعي هذا مرسل ولكنه معتضد بما تقدم من الاحاديث وبما سياتي ان شاء الله وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله في صحيحه وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر ابو الحسن عن عبدالله بن عطاء عن عبدالله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث ق-الت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر-- افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1964	4308186162082466828	325	542.0	255	605	53.71900939941406	60	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms212	true	5830111503653394562	190	261	975	1351	1546	300	صلي الله عليه وسلميصلي في السفر ركعتي الفجر والوتر وبتوج-----ه ان يقال ان هذا الاذان------- لما سنه عثمان------------- واتفق----- المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة العصر والمغرب والعشاء لقوله عليه السلام بين كل اذانين صلاة بين كل اذنين صلاة قال بعد الثالثة لمن شاء وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه	212	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms3796	false	-8837803514612241262	162	215	812	1084	1514	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال وي-------------------------توجه عليه ان يقال--- هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان رضي الله عنه واتفق عليه المسلمون----- صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل ------------المغرب وحين---------------------------------------------------------------------------------------ءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه	3796	4308186162082466828	230	376.5	185	406	56.650245666503906	36	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms217	true	-4315585761981683664	19	57	106	290	1484	300	الله عنه لما فتحت العراق عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا	217	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2150	false	6008061623795158347	265	300	1385	1548	1548	300	-----عن نافع------------ عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا-	2150	4308186162082466828	157	286.5	125	185	84.8648681640625	31	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms226	true	-4874088131112533781	0	37	0	200	1565	300	جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانواي يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي---- صلي الله	226	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2076	false	-2738051505579332553	264	300	1419	1615	1615	300	جناح عليه ا--لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا- يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله-	2076	4308186162082466828	186	339.5	152	204	91.17646789550781	32	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms226	true	-4874088131112533781	37	95	200	494	1565	300	عليه وسلم-عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة-------------- وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما قال الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته	226	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2077	false	-2906373678397341024	0	60	0	298	1521	300	عليه وسلم عن ذلك -قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم ---------اخبرت ابا بكر بن عبد-الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته	2077	4308186162082466828	274	494.5	220	310	88.38710021972656	49	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms241	true	-8124219155432916934	232	300	1196	1551	1551	300	افضل من القران والتمتع--------------------- وقد نص علي ذلك احمد ايضا مع ----مالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر--------------- وكانا--- يختارانه للناس ونقل عن عثمان----- وعلي وغيرهم ايضا ويءيده ما تقدم من ان القران والتمتع الخاص رخصة فتكون العزيمة افراد كل من النسكين بسفرة وما نقل عن علي وغيره في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله انهم قالو-ا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك-	241	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2024	false	-2140160323466948163	125	179	622	905	1526	300	افضل من القران والتمتع الخاص بدون سفرة اخري وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة ومالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وكان عمر يختار--ه للناس وكذلك علي وقال عمر وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك	2024	4308186162082466828	206	327.5	166	405	50.86419677734375	32	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms247	true	1440676692024414848	0	34	0	146	1491	300	بالبيت ثم حج ابو بكر وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ك---ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم	247	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1994	false	8709847694461521936	265	300	1238	1386	1386	300	بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم-	1994	4308186162082466828	135	249.0	102	149	90.6040267944336	28	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms247	true	1440676692024414848	34	79	146	353	1491	300	معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة	247	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1995	false	-8602001006186870574	0	44	0	206	1476	300	معاوية وعبد-الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة	1995	4308186162082466828	198	383.0	154	207	95.65217590332031	41	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms247	true	1440676692024414848	0	79	0	353	1491	300	بالبيت ثم--------------- حج ابو------------- بكر وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر كذلك ثم---------------- حج عثمان------------- فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة	247	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1996	false	-1392813567587908916	43	135	200	608	1429	300	بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبدا-لله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها -عمرة	1996	4308186162082466828	339	641.5	262	410	82.68292999267578	70	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms255	true	7659763497513912890	120	180	596	921	1528	300	الحج من قابل قال السروجي وعن يزيد بن نعيم الاسلمي التابعي----------- ان رجلا------- جامع امراته وهما محرمان فسا------ل رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما افترقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري---------------------------------------------------------- فاحرما من ذلك المكان واتما نسككما رواه البيهقي وقال انه منقطع	255	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2204	false	5980765387591514004	130	204	637	1015	1476	300	سلام عن يحيي قال اخبرني----- يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة ان رجلا من جذم جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا جءتما المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما-------------- واتما نسككما -واهديا هذا---------- منقطع	2204	4308186162082466828	259	420.0	207	408	63.48039245605469	41	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms260	true	3671423879004813017	32	114	157	567	1464	300	الله عليه وسلم-قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج وفي الصحيحين ايضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول اللهصلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ا--لذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبيصلي الله عليه وسلميومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية-------- انه شهد النبي-صلي الله عليه	260	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0085	false	8304056696726755313	237	288	1149	1406	1453	300	الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج وفي رواية للبخاري وابي داود والنساءي وابن ماجه سال---------------------------------------------------------------ه رجل فقال ---------حلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وقال رميت بعد ما امسيت فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال افعل ولا حرج وفي رواية للبخاري قال رجل للنبي صلي الله عليه	85	4308186162082466828	174	216.5	134	422	41.23222732543945	25	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms287	true	1277628288204256483	88	206	447	1077	1598	300	اما زانيا او مشركا فانه اما ان يلتزم حكمه سبحانه ويعتقد وجوبه عليه او لا فان لم يلتزمه وي---عتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين قالوا ولا يعارضه قوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم وقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء وق-----وله وانكحوا الايامي منكم لما تقدم ان عموم هذا النصوص مخصوص وضعفوا حمل النكاح علي الزنا اذ يصير معناها---- الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وكلام الله--------- يصان عن مثل هذا قالوا والله سبحا---------------------------------------------------------------نه انما اباح نكاح الحراءر والاماء بشرط الاحصان وهو العفة فقال فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان	287	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2641	false	-2187342809817651911	11	134	58	699	1535	300	اما زان-- او مشرك- فانه اما ان يلتزم حكمه سبحانه ويعتقد وجوبه عليه او لا فان لم يلتزمه ولم يعتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين ------ولا يخفي ان دعوي------------------------------------------------------- النسخ للاية بقوله وانكحوا الايامي منكم النور من اضعف ما يقال واضعف منه حم---------ل النكاح علي الزني اذ يصير معني الاية الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وكلام الله ينبغي ان يصان عن مثل هذا وكذلك حمل الاية علي امراة بغي مشركة في غاية البعد عن لفظها وسياقها كيف وهو سبحانه انما اباح نكاح الحراءر والاماء بشرط الاحصان وهو العفة فقال فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان	2641	4308186162082466828	495	883.5	398	714	69.32772827148438	83	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	127	219	603	1041	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران متفق عليه وفي رواية متفق عليها فقد ملكتكها بما معك من القران	301	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0758	false	8684965253504912345	0	83	0	394	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وكذا---------- يسميها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران---------- وفي رواية ------------قد ملكتكها بما معك من القران	758	4308186162082466828	387	715.5	304	439	88.15489959716797	77	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms323	true	-5866498057275318858	105	137	558	712	1553	300	اما علمت انا الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي	323	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0121	false	5371146180753879604	7	40	33	187	1482	300	اما علمت ان- الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي	121	4308186162082466828	153	296.0	121	155	98.70967864990234	30	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms323	true	-5866498057275318858	96	137	513	712	1553	300	ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت انا الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي	323	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0138	false	3707277426790713003	191	230	938	1121	1478	300	ان ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس---- اما علمت ان- الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي	138	4308186162082466828	181	334.0	143	200	90.5	35	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms358	true	3978285029191701466	15	48	65	226	1527	300	قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك والعرق ستون صاعا رواه ابو داود	358	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms3009	false	-7091863687585910034	175	205	815	960	1445	300	قال -اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي----------------- ابو داود	3009	4308186162082466828	140	250.5	110	163	85.88957214355469	26	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms360	true	7878438210528828394	137	206	709	1075	1556	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا روا-------------------------------------------ه ابو داود و---------------------------------------------------عن سهل بن سعد ايضا في قصة المتلاعنين قال ففرق رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بينهما وقال لا يجتمعان ابدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال-المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا وعن علي -------------------------------------------------------------------------قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعان ابدا وعن -----------------------علي وابن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	360	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2708	false	-1279913280056307198	75	211	386	1084	1520	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وقال في نيل الاوطار في هذا الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ومنها ما رواه الدارقطني عن------- سهل ايضا وفيه----------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد ايضا ومنها ما رواه الدارقطني ايضا عن علي رضي الله عنه قال مضت السنة في المتلاعنين ان لا يجتمعا- ابدا وما رواه الدارقطني ايضا عن علي وابن مسعود قالا مضت السنة ان لا يجتمع المتلاعنان	2708	4308186162082466828	321	470.5	259	723	44.39834213256836	50	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms397	true	-2901367536306310140	7	77	37	378	1533	300	قوله تعالي وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وقوله تعالي ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وقوله تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم ونظاءره كثيرة ومن ذلك قول الشاعر ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	397	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0087	false	80248473454311536	206	248	1099	1298	1580	300	قوله تعالي-------------------- فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة البلد 1317 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	87	4308186162082466828	162	267.5	123	341	47.50733184814453	36	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms397	true	-2901367536306310140	3	77	19	378	1533	300	في الاخبار كما في قوله تعالي----------------- وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم ونظاءره كثيرة ومن------ ذلك قول الشاعر-------- ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	397	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms3081	false	-6833810038840430569	1	141	7	682	1528	300	في ال-قران العظيم قوله تعالي فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا البلد الاية فلا يخفي ان ثم حرف ترتيب وان المرتب به الذي هو كونه من الذين امنوا لا ترتب له علي ما قبله الا مطلق الترتيب الذكري ومن ذلك ايضا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء الانعام الاية كما لا يخفي ان الترتيب فيه ذكري وقد قدمنا الكلام علي هذا في سورة البقرة في الكلام علي قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البق--------------------------------رة ومن امثلة ذلك في كلام العرب قوله ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	3081	4308186162082466828	268	342.5	205	708	37.85310745239258	53	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	153	218	765	1089	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجه وابو داود وعن ثابت بن الضحا-----------ك ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال	424	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1496	false	-7309174027329945631	92	144	492	752	1504	300	ابن عباس ---------------قال بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم -------------------------------------صومه قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم اه وقال	1496	4308186162082466828	221	352.0	174	344	64.24418640136719	38	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	133	217	676	1085	1465	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه و----------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخ------------------اري وابن ماجه وابو داود وعن ثابت بن الضحاك ان رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم	424	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2439	false	-6443894595317025676	25	112	129	560	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري رحمه ا--لله في صحيحه حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه --اه محل الغرض من صحيح البخاري وفيه التصريح بان ما كان من نذره من جنس الطاعة وهو الصوم امره صلي الله عليه وسلم	2439	4308186162082466828	286	445.0	223	464	61.63793182373047	49	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	207	284	1038	1394	1465	300	ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا --------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال هل كان ف-------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه	424	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2456	false	-4434987295127026249	113	192	525	894	1445	300	ثابت بن الضحاك قا----------------------------------------------ل نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم --اه	2456	4308186162082466828	262	432.0	202	418	62.67942428588867	48	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms425	true	-6814935226729384815	226	255	1102	1248	1469	300	ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتخ-مر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام رواه	425	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2448	false	1836190700176182694	264	293	1336	1481	1521	300	ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام --اه	2448	4308186162082466828	144	277.5	115	147	97.95918273925781	27	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms438	true	-7954267399633353436	0	48	0	247	1490	300	عبد الوارث فذكر بسن---------------------ده نحوه وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي ايضا ولكن قال في سند----------------------------------ه عن زكريا ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عمرو بن عثمان القرشي قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة	438	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2620	false	4246261205857097881	181	295	896	1452	1483	300	عبد الوارث قال حدثنا زكريا بن سليم باسناده نحوه -زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه --------------------------------الحديث وهذا الاسناد الذي فيه زيادة ثم رماها بحصاة مثل الحمصة هو بعينه الاسناد الذي فيه قال سمعت شيخنا يحدث عن ابن ابي بكرة وهذا الشيخ الذي حدث عن ابن ابي بكرة لم يدر احد من هو فهو مبهم والمبهم مجهول العين والعدالة فلا يحتج به كما تري وقال صاحب نصب الراية في هذا الحديث بعد ان ذكر رواية ابي داود التي سقناها انفا رواه النساءي في الرجم حدثنا محمد بن حاتم عن حبان بن موسي عن عبد الله عن زكريا ابي عمران البصري قال سمعت شيخا يحدث عن عب----------------------------د الرحمن بن ابي بكرة	2620	4308186162082466828	157	69.0	125	617	25.44570541381836	27	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms442	true	6179594568011292598	234	272	1190	1395	1523	300	عن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وبه قال ابي وابو ذر وابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم واليه ذهب عطاء وطاووس والثوري وابن ابي ليلي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وقال مالك والاوزاعي يغرب الرجل دون المراة	442	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2625	false	-572307721326730192	71	103	348	524	1564	300	عن الخلفاء الراشدين-------------- وبه قال ابي و--------ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم واليه ذهب عطاء وطا-وس والثوري وابن ابي ليلي والشافعي------ واسحاق وابو ثور وقال مالك والاوزاعي يغرب الرجل دون المراة	2625	4308186162082466828	176	323.5	144	205	85.8536605834961	30	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms477	true	-3955039778625694223	0	29	0	148	1566	300	اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة -قال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم-ان يضمنها له فقال انا اليوم في الاسلام ارغب اخرجه احمد وابو داود	477	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms4242	false	-4704659289509332641	163	193	912	1061	1632	300	اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فقال فضاع بعضها فعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يضمنها له فقال انا اليوم في الاسلام ارغب روا-ه احمد وابو داود	4242	4308186162082466828	144	270.0	115	150	96.0	26	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms482	true	-62671500014324703	44	90	225	476	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وللمسلمين النصف من ذلك الف وثمانماءة سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلمسهم كسهم احد المسلمين وعزل النصف الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لنواءبه وما ينزل به من امور المسلمين	482	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0644	false	-3980247616873154979	10	76	53	381	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك--------------------------------------------------------------------- وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من ام-ر المسلمين	644	4308186162082466828	179	314.5	145	398	44.97487258911133	30	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms484	true	-8359601009639990837	62	116	304	588	1507	300	صلي الله عليه وسلمحين- ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فجعل نصف ذلك كله للمسلمين فكان في ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلممعها وجع-------------------ل النصف الاخر- لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس----------------- وفي رواية فعزل للمسلمين الشطر----------- ثمانية عشر سهما	484	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0644	false	-3980247616873154979	11	67	59	335	1514	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم-------------------------- -------------------------------فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس هذا لفظ ابي داود وفي لفظ عزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما	644	4308186162082466828	184	290.0	146	333	55.25525665283203	33	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms498	true	5898585670984885633	51	107	252	550	1522	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ -بن عفراء الانصاريين رضي الله عنهماضربا ابا جهل بن هشام يوم بدر بسيفيهما حتي قتلاه فانصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر الي السيفين فقال كلاكما قتله و-----سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	498	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0661	false	-676574916720055088	195	248	1010	1280	1531	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ ابن عفراء الانصاريين لابي------------------ جهل-------- يوم بدر فان فيه ثم ---------انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر ف-ي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	661	4308186162082466828	246	428.5	198	306	80.39215850830078	41	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms557	true	8695062288691808306	104	158	526	814	1614	300	عبادة بن الصامت فان حديث عبادة بن الصامت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد وازد---اد فقد -------------------------------------------------------------ارب-ي رواه مسلم وروي عنه مسلم ايضا انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	55	116	281	599	1544	300	عبادة بن الصامت فقام فقال اني----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال --يتحدثون عن----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	4308186162082466828	226	389.0	182	354	63.8418083190918	37	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms559	true	-5227067350984181447	0	30	0	164	1535	300	فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	559	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	199	231	1043	1215	1574	300	فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	185	4308186162082466828	164	315.0	134	172	95.34883880615234	28	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms559	true	-5227067350984181447	0	30	0	164	1535	300	فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا ق-ال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	559	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1861	false	-6456757529027544010	16	48	79	253	1491	300	فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1861	4308186162082466828	163	305.0	133	174	93.67816162109375	26	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms584	true	6806078897158290177	208	279	1102	1421	1518	300	ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر متفق عليه وفي لفظ قال قلت يا رسول الله--------------------------------------------------------- ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من----- خيبر	584	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2459	false	4954446679464795017	38	197	186	924	1429	300	ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امس------------------------------ك عليك بعض مالك فهو خير لك اه فظاهر هذا الحديث الصحيح ان كعبا غير مستشير بل مريد التجرد من جميع ماله علي وجه النذر والتوبة كما في ترجمة الحديث وقد امره صلي الله عليه وسلم بان يمسك بعض ماله وصرح له بان ذلك خير له وقد جاء في بعض الروايات انه فسر ذلك البعض الذي يمسكه بالثلثين وانه يتصدق بالثلث وقال ابن حجر في شرح هذا الحديث قوله امسك عليك بعض مالك فهو خير لك زاد ابو داود عن احمد بن صالح بهذا السند فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر وهو عند المصنف من وجه اخر عن ابن شهاب ووقع في رواية ابن اسحاق عن الزهري بهذا السند عند ابي داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله ورس----وله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني -امسك سهمي الذي في خيبر	2459	4308186162082466828	241	196.5	183	778	30.976863861083984	48	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms601	true	-331140021086110044	48	158	264	808	1530	300	من حديث ابي حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم ولو استدل بحديث عروة بن ابي الجعد البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه------- احمد والبخاري وابو داود لكان احق واولي فان هذا الحديث هو الذي صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ما استدل به واما الحديث الثاني فاصله عن ام سلمة رضي الله عنها انها لما بعث النبي صلي الله عليه وسلميحطبها قالت ليس احد- من اولياءي شاهدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1294	false	2971724050928047364	105	190	562	1008	1583	300	من حديث ابي رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ومنها ح--ديث عروة بن ابي الجعد البارقي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا--- بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه الامام احمد والبخاري وابو داود ---------والترمذي وابن ماجه والدارقطني وفيه التوكيل علي الشراء ومنها حديث جابر بن عبد الله--------------------------------- رضي الله عنهم-------------------------------------------ا قال----- اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1294	4308186162082466828	303	462.5	238	554	54.69314193725586	48	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms633	true	-7016912277800001807	125	166	649	863	1532	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بد-------------------اتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	633	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0645	false	-8708769426535125573	136	173	681	877	1532	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------- منعت العراق درهمها وفقيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	645	4308186162082466828	175	333.0	142	233	75.1072998046875	31	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms688	true	8474857975553650273	235	287	1159	1415	1495	300	حذيفة ----------استسقي فاتاه دهقان ب-------اناء--- فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن --------الحرير والديباج وعن الشراب في انية الذهب والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ولم ار ما ذكر المصنف عن ابي هريرة في كتب الحديث	688	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0942	false	1763025100564472977	107	155	517	760	1494	300	حذيفة بالمداءن فاستسقي فاتاه دهقان بماء في اناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب والفضة والحرير والديباج------------------------------------- هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة فقول النبي صلي الله عليه وسلم في هذا---- الحديث	942	4308186162082466828	171	283.5	136	284	60.21126937866211	29	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms691	true	-8900114615084280116	149	192	766	977	1513	300	داود في سنته عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهمدخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-وعليها ثباب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	691	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2740	false	-5355612041857533526	103	149	544	761	1519	300	خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر -------------دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2740	4308186162082466828	184	321.5	143	230	80.0	33	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms709	true	6129816686414862875	77	165	403	852	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي واخرجه احمد وابن ماجه من حديث ابن عمر وصححه الدارقطني وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه احمد------- وابو داود والترمذي وقال حديث حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعيد بن ابي وقاص رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن قليل ما اسكر كثيره رواه النساءي والدارقطني وعن --بريدة رضي---- الله عن----هان رسول ال-له صلي الله عليه -----	709	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms0994	false	2990662670218640988	151	295	761	1461	1484	300	صلي الله عليه وسلم بان ما اسكر كثيره فقليله حرام وهذا نص صريح في محل النزاع لا يمكن معه كلام و-------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل م---سكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه ولابي داود وابن ماجه والترمذي مثله سواء من حديث جابر وكذا لاحمد والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وكذلك الدارقطني من حديث الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن سع-د بن ابي وقاص ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قليل ما اسكر كثيره رواه النساءي والدارقطني وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	994	4308186162082466828	328	527.0	259	764	42.93193817138672	54	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms724	true	8388549378908083818	270	300	1427	1567	1567	300	لحديث انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل--- هذا بك فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر-	724	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2080	false	-2182872017719246855	214	243	1080	1218	1478	300	-حديث انس المتفق علي-ه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلا---- او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر	2080	4308186162082466828	121	209.0	95	144	84.02777862548828	22	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms728	true	2180142620919906561	7	43	33	213	1528	300	ان يهوديا رض راسه جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك فلان--- او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرض راسه بحجرين رواه الجماعة وفي -حديث	728	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms2080	false	-2182872017719246855	218	252	1101	1260	1478	300	ان يهوديا رض راس- جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلا او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به ------------------------فرض راسه بحجرين فقول انس في هذا الحديث	2080	4308186162082466828	137	231.0	107	184	74.4565200805664	25	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms735	true	5889807489609577888	54	89	288	471	1542	300	الاخر ولو احتج ب-ما روي الزهري عن الساءب بن يزيد قال كانت الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارب-عا خمسا وعشرين جذعة وخمسا وعشرين حقه وخمسا وعشرين بنت لبون وخمسا وعشرين بنت مخاض	735	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1164	false	6042558038795243446	10	43	48	217	1529	300	الاول ووجه الاول ما روي الزهري عن الساءب بن يزيد قال كانت الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ارباعا خمسا وعشرين جذعة وخمسا وعشرين -----------------بنت لبون وخمسا وعشرين بنت مخاض	1164	4308186162082466828	155	287.0	125	186	83.33333587646484	27	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms750	true	7287946613568120704	211	254	1096	1328	1553	300	انهم يحملون-------- ما يطيقون من غير تقدير----- وانما يفوض تقديره الي اجتهاد الحاكم فيفرض علي كل واحد قدرا يسهل عليه------------------- لان التقدير لا يثبت الا بتوقيف ولا يثبت بالراي والتحكم ولا نص في هذه المسالة فوجب الرجوع فيها الي اجتهاد الحاكم كمقادير النفقات	750	-5328870057942692654	Tafsir07055-ara1.ms1172	false	5831498254591644807	189	239	1015	1276	1568	300	احمد يحملون علي قدر ما يطيقون هذا لا يتقدر شرعا وانما يرجع في---ه الي اجتهاد الحاكم فيفرض علي كل واحد قدرا يسهل ولا يءذي وهذا مذهب مالك لان التقدير لا يثبت الا بتوقيف ولا يثبت بالراي والتحكم ولا نص في هذه المسالة فوجب الرجوع فيها الي اجتهاد الحاكم كمقادير النفقات	1172	4308186162082466828	208	363.0	166	264	78.78787994384766	35	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir07055-ara1