id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms005	true	-8579863931757982902	13	78	76	409	1526	300	ولم يصح عنه صلي الله عليه وسلم -------------انه اقتصر علي---- بعض راسه فقط و-------------------------------------------اما حديث انس رضي الله عنه الذي رواه ابو داود رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده--- تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة فليس اسناده بالقوي ومقصود انس انه--------------------------- لم ينقض العمامة- حتي يستوعب راسه بالمس ول---------م ينف التكميل علي العمامة وفي حديث- المغيرة	5	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms1285	false	-5854147551992789851	108	189	530	934	1536	300	ولم يصح عنه صلي الله عليه وسلم في حديث واحد انه اقتصر علي مسح بعض راسه البتة ولكن كان اذا مسح بناصيته كمل علي العمامة فاما حديث انس------------- الذي رواه ابو داود رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة فهذا ---------------مقصود انس به ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينقض --عمامته حتي يستوعب مسح الراس الشعر كله ولم ينف التكميل علي العمامة وقد اثبته المغيرة	1285	6749072694164230445	272	428.0	215	434	62.67280960083008	46	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms039	true	-4033128236047499068	197	255	1022	1335	1574	300	قوله --------تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فان من ههنا----- للتبعيض لا للغاية ا----ي الصقوا بوجوهكم وايديكم بعضه قال الزمخشري في الكشاف فان قلت قولهم انها- لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب ---قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما يقول والاذعان للحق خير من المراء انتهي قوله -	39	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0853	false	1846440301554333276	168	225	894	1199	1579	300	قوله سبحانه وتعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه الماءدة وكلمة من للتبعيض وهذا لا يتاتي في الصخر الذي لا تراب علي----ه قال الزمخشري و-----------------قولهم ان من لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض ثم قا---------ل والاذعان للحق احق من المراء انتهي واجاب	853	6749072694164230445	229	358.5	186	335	68.35820770263672	35	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms085	true	-7816507816704763958	260	291	1294	1455	1497	300	صلي الله عليه وسلم-انه قال تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	85	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms2671	false	2214975266963866375	171	203	892	1054	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه قال تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	2671	6749072694164230445	161	317.0	130	162	99.3827133178711	30	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms098	true	-94294468723417203	201	234	1076	1262	1614	300	عليهم بيوتهم بالنار وفي لفظ اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت الحديث وفي المسند وغيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت	98	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms1102	false	-5869338433331251584	147	217	768	1136	1556	300	عليه--- وسلم قال ان-------- اثقل الصلاة علي المنافقين----- العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي رواية والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء ولولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقت	1102	6749072694164230445	140	226.0	113	384	36.45833206176758	21	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms199	true	1029858305757102990	140	192	711	963	1477	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه متفق عليه واخرجه----------- البخاري ايضا عن ابن عمر واخرج ايضا عن عبد الرحمن --------------------------------بن ابي ليل عن---- اصحاب محمد	199	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0276	false	7179253001877011936	55	141	279	702	1461	300	عن سلمة بن الاكوع -------------قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية بعدها فنسختها واسند من طريق اخر عن سلمة ايضا قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصم-----------------ه البقرة وفي البخاري قال ----ابن عمر وسلمة بن الاكوع نسختها شهر رمضان البقرة الاية ثم روي عن ابن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد	276	6749072694164230445	190	308.0	151	457	41.57549285888672	34	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms203	true	-6698377871535001757	0	32	0	148	1485	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا وقد رحلت له راحلته و---لبس ثياب --سفره ودعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب اخرجه الترمذي	203	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0275	false	-6813992423124773090	189	220	936	1079	1464	300	محمد بن كعب---- اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر -وقد رحلت--- راحلته وقد لبس ثياب السفر ف-دعا بطعام فاكل فقلت له سنة -قال سنة ثم ركب قال-- الترمذي	275	6749072694164230445	130	210.0	102	155	83.87096405029297	24	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms225	true	282651203359812129	245	300	1290	1546	1546	300	عروة قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت يا -بن اختي ان هذه لو كانت علي ما اوليتها ك-----انت لا-	225	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0224	false	4604088383365611312	233	287	1266	1523	1591	300	عروة قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت ك---ما اول-تها عليه كانت لا	224	6749072694164230445	248	463.5	196	263	94.29657745361328	49	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms226	true	-4874088131112533781	14	95	70	494	1565	300	يهلون لمناة الطاغية التي كانواي يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة-------------- وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما قال الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته	226	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0225	false	-723013730223056024	0	82	0	416	1546	300	يهلون لمناة الطاغية التي كانوا- يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك -قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر----- الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم ---------اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا -لعلم ما كنت سمعته	225	6749072694164230445	389	694.5	314	445	87.41573333740234	65	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms271	true	2417724504550463066	207	278	1076	1408	1539	300	منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -----دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي- الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك قال--- فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا -----ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	271	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms3615	false	-1402454484962106390	0	73	0	339	1482	300	منهم رجل حتي قال---- ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا----- كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلق لك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راي الناس ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	3615	6749072694164230445	311	576.5	244	348	89.36781311035156	62	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms277	true	-9194431559702177729	218	281	1078	1374	1501	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديديته في يده يتوج بها في بطنه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا -اخرجه	277	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0814	false	-8102729875663003096	176	241	898	1202	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديد-ته في يده يجا- بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا واخرج -	814	6749072694164230445	287	528.0	226	310	92.58064270019531	56	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms291	true	6064673442290067772	125	297	610	1486	1502	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء رواه مسلم واختلف في الوقت الذي نسخت فيه المتعة فقيل--------------------- يوم خبير وقيل عام الفتح وقيل ع---------------------------------------------------------------------------------------ام حنين وهذان القولان في الحقيقة واحد----------- لاتصال غزاة حنين بالفتح و-------قيل عام حجة الوداع وهو وهم من بعض الرواة سافر فيه وهمه من فتح مكة الي حجة الوداع وهذا------------------------------------------------------------- كثير- ما يعرض للحفاظ فمن دونهم والصحيح ان المتعة ح-----رمت عام الفتح لانه قد ثبت في صحيح مسلم انهم استمتعوا عام الفتح مع النبي صلي الله عليه وسلم باذنه ولو كان التحريم زمن خبير لزم النسخ مرتين وهذا لم يقع مثل--ه في الشريعة------------------------ وايضا فان خيبر لم تكن فيها مسلمات وانما كن يهوديات واباحة نكاح نساء اهل الكتاب لم يكن ثب-ت بعد وانما ابحن بعد ذلك في سورة الماءدة عام حجة الوداع لما نزل قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم الي قوله والمحصنات من------------------------------------- المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الايات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كان للمسلمين رغبة في الاستمتاع بنساء عدوهم -بل استر-----------------ق من استرق منهن وصرن اماء للمسلمين وقد نبه ابن ------عبد البر في ال---------تمهيد علي ان	291	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0802	false	5981441864536872707	37	289	180	1468	1515	300	صلي الله عليه وسلم قبل خروجه من مكة------------ واختلف في الوقت الذي حرمت فيه المتعة علي اربعة اقوال احدها انه يوم خيبر وهذا قول طاءفة من العلماء منهم الشافعي وغيره والثاني انه عام فتح مكة وهذا قول ابن عيينة وطاءفة والثالث انه عام حنين وهذا ف---------ي الحقيقة هو القول الثاني لاتصال غزاة حنين بالفتح والرابع انه عام حجة الوداع وهو وهم من بعض الرواة سافر فيه وهمه من فتح مكة الي حجة الوداع وسفر الوهم من زمان الي زمان ومن مكان الي مكان ومن واقعة الي واقعة كثيرا ما يعرض للحفاظ فمن دونهم والصحيح ان المتعة انما حرمت عام الفتح لانه قد ثبت في صحيح مسلم انهم استمتعوا عام الفتح مع النبي صلي الله عليه وسلم باذنه ولو كان التحريم زمن خيبر لزم النسخ مرتين وهذا لا عهدة بمثله في الشريعة البتة ولا يقع مثله فيها وايضا فان خيبر لم يكن فيها مسلمات وانما كن يهوديات واباحة----- نساء اهل الكتاب لم تكن ثبتت بعد ا-نما ابحن بعد ذلك في سورة الماءدة ----------------------لقوله------ اليوم ا--حل لكم الطيبت وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنت من المءمن-ت والمحصن-ت من الذين اوتوا الكت-ب من قبلكم الماءدة وهذا متصل بقوله اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة وبقوله اليوم يءس الذين كفروا من دينكم الماءدة وهذا كان في اخر الامر بعد حجة الوداع او فيها فلم تكن اباحة نساء اهل الكتاب ثابتة من خيبر ولا كان للمسلمين رغبة في الاستمتاع ونساء عدوهم قبل الفتح وبعد الفتح استرق من استرق منهم وصرن اماء للمسلمين فان قيل فما تصنعون بما ثبت في الصحيحين من حديث علي بن	802	6749072694164230445	692	1087.0	540	1348	51.33531188964844	112	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms322	true	-4477966296445893227	14	116	85	609	1568	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وسنتين في خلافة عمر واحدة فامضاها عليهم عمر وفي رواية مسلم وغيره كان طلاق الثلاث واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وثلاثا من امارة عمر فلما تتايع الناس في الطلاق اجازه عمر عل-----------------------------------------يهم وتتابع بالياء والباء واحتجوا ايضا بما رواه ابن اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوج--------------ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- ف----------ساله صلي الله عليه وسلم-كيف طلقها قال طلقها ثلاثا--------- في مجلس واحد قال ---------انما ذلك طلقة واحدة فارتجعها ----ثم قال	322	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0392	false	-8568029844944131224	73	167	365	824	1464	300	عن ابن عباس ----كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------------------------------------------- طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان------------------------------------------------------ الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم في اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وروي الامام احمد--------------------------------------------- عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني مطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقها قال طلقها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك----- واحدة فار-جعها ان شءت قال	392	6749072694164230445	301	444.5	237	617	48.78443908691406	49	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms324	true	-2523396897790654499	237	283	1176	1381	1481	300	وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام من قال------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي لا يحصل هذا الا بقولها مرة بعد مرة و-----قد صنف في	324	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0393	false	-1853649709059694173	45	91	222	419	1511	300	وكذلك قوله-------------------- من قال في يوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ماءة مرة كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي لا يحصل هذا الا بقولها مرة بعد مرة وهذا كما انه في	393	6749072694164230445	181	331.0	138	217	83.41014099121094	40	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	205	284	1029	1394	1465	300	داود و----------------------عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة ف------------------------------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه	424	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms1241	false	-5160944599795872924	197	265	995	1316	1485	300	داود باسناد علي شرط الشيخين عن ثابت بن الضحاك------------- رضي الله عنه قا--------------------ل نذر رجل ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم ففيه	1241	6749072694164230445	220	358.0	171	447	49.217002868652344	42	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	158	225	855	1175	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في السنن من---------------------- حديث -----------المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد	443	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	177	247	903	1244	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله تعالي اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود قال قال ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم --------الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة---- معاهد	1705	6749072694164230445	273	456.5	214	357	76.47058868408203	51	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms466	true	2820449514173859570	109	151	557	768	1523	300	قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دو----ن المجن قيل لعاءشة	466	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms1347	false	8717065964551026719	265	300	1330	1507	1507	300	قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما---------- وفي لفظ للنساءي--------------------------- لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة-	1347	6749072694164230445	162	285.5	130	215	75.34883880615234	31	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms481	true	1107410710577279929	8	68	36	331	1541	300	قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزاهم فاذا شيخ علي دابة ي------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر ان---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدنها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء فبلغ ذلك معاوية	481	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms2036	false	2566410385750063343	92	162	483	821	1521	300	----كان بين معاوية وبين----- الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي ----------اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فاذا هو عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحل-ها حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء ف----رجع معاوية	2036	6749072694164230445	213	314.5	162	369	57.723575592041016	34	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms493	true	-5582509592830598370	257	300	1295	1501	1501	300	ابن المنذر عن عمر---------- رضي الله عنه انه قرا انما الصدقات للف-----------------قراء حتي بلغوالله عليم حكيم------- ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه ----حتي بلغوابن السبيل ثم قال هذه------ لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي-	493	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms3830	false	-6560270461472505248	94	142	487	726	1550	300	ابن جرير ا--ن عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قرا انما الصدقات للفقراء والمساكين التوبة حتي بلغ----- عليم حكيم التوبة ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال ال-اية ثم قال هذه الاية لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي	3830	6749072694164230445	173	274.0	133	251	68.92430114746094	30	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms496	true	-7899871226407990453	79	117	393	575	1525	300	عمرو ابن عبسة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود -فيكم	496	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms2020	false	5460352782791928741	56	93	295	465	1528	300	عمرو -بن عبسة ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم	2020	6749072694164230445	157	278.0	123	192	81.77083587646484	30	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms504	true	7031763924029967494	10	96	49	499	1497	300	---------------------------------------------الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلماهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم الحديث رواه ابو داود قوله لقوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ رضي الله عنه خذ من كل حالم وحالمة دينار-------------------------------------------------------------------------------ا او عدله معافر عن--------------------------- معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليمن وامرني ان -اخذ من كل	504	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms2098	false	-3319807624959488279	26	116	120	568	1529	300	الله ثم ذكر ابن القيم رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح ----------------------------اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ا--------------------------------------------------------------------------ن كان باليمن كيدة او غدرة وعلي الا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا ولما وجه صلي الله عليه وسلم معاذا ال--------------------------------------------------ي اليمن -امر-ه ان ياخذ من كل	2098	6749072694164230445	252	390.5	202	602	41.86046600341797	41	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms505	true	-6899957420553863491	86	160	455	815	1575	300	بن بريدة عن ابي-----------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ------الي ان قال- فان هم ابوا	505	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms2055	false	391723621346979176	148	217	788	1131	1577	300	عن بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله --------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتها ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك -	2055	6749072694164230445	272	455.5	214	409	66.50366973876953	45	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms506	true	317859309685454542	21	97	121	512	1563	300	امر اخر وهو ان مشركي العرب لم يبق منهم احد بعد نزول اية الجزية لانها انما نزلت ب------عد ان اسلمت دارة العرب------------------ فانها CHECK استرقاق مشركي العرب نزلت بعد فتح مكة ووقعة الطاءف------------------------------------------ ولهذا غزا بعد ذلك-- تبوك وكانوا نصاري ولو كان بارض العرب مشركون لكانوا يلونه فكانوا اولي بالغزو من الابعدين ومن تامل السيرة وايام الاسلام علم ان الامر كذلك فلم تءخذ منهم الجزية لعدم من تءخذ منه لا لانهم ليسوا من اهلها قوله وعند	506	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms2097	false	-7480096692094858052	99	176	536	930	1558	300	لم ياخذها م--ن مشركي العرب ------------------------------------لانها انما نزلت فرضها بعد ان اسلمت دارة العرب ولم يبق فيها مشرك فانها نزلت --------------------------بعد فتح مكة ودخول العرب في دين الله افواجا فلم يبق بارض العرب مشرك ولهذا غزا بعد الفتح تبوك وكانوا نصاري ولو كان بارض العرب مشركون لكانوا يلونه وكانوا اولي بالغزو من الابعدين ومن تامل السير- وايام الاسلام علم ان الامر كذلك فلم تءخذ منهم الجزية لعدم من يءخذ عنه لا لانهم ليسوا من اهلها قالوا وقد	2097	6749072694164230445	293	497.5	234	459	63.83442306518555	48	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms598	true	-8076944947907872873	0	68	0	360	1580	300	من بني سهم من تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم رواه البخاري وابو داود	598	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	168	230	862	1183	1549	300	من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية وكذا--------------------------- رواه ---------ابو داود	1490	6749072694164230445	295	511.0	238	373	79.08847045898438	48	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms726	true	450806186269824864	123	149	649	781	1500	300	صلي الله عليه وسلم-----قال المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده رواه	726	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms0259	false	7404907285691258833	272	300	1431	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم انه قال المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده رواه-	259	6749072694164230445	128	241.0	103	137	93.43065643310547	24	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms744	true	1192868573825865624	260	300	1380	1578	1578	300	يبين الحق من شهود او دلالة فان الشارع صلوات الله عليه يقصد ظهور الحق بما يمكن ظهور---ه من الب-نات التي هي ادلة عليه وشواهد له ولا يرد حقا قد ظهر بدليله ابدا فتضيع بدليله ابدا فتضيع حقوق الله تعالي وحقوق-	744	-5328870057942692654	Tafsir02102-ara1.ms1492	false	6125692028619464521	121	156	623	799	1560	300	يبين الحق ويظهره ويدل عليه و---الشارع في جميع المواضع يقصد ظهور الحق بما يمكن ظهوره به من البينات التي هي ادلة عليه وشواهد له ولا يرد حقا قد ظهر بدليله ابدا في------------------ضيع حقوق الله------ وحقوق	1492	6749072694164230445	138	213.5	109	203	67.98029327392578	24	Sham19Y0018259-ara1	Tafsir02102-ara1