id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms206	true	2048117379046868177	198	300	1048	1550	1550	300	ذلك و----عن ابي يوسف خلاف ذلك يعني عليه الكفارةلان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث---- في تعلي-ه نظر فان المسالة اذا كانت مسالة --نزاع بين العلماء وقد بلغ العامي الحديث الذي احتج به---- الفريقين فاخذ به كيف يقال في هذا انه غير معذور فان قيل هو منسوخ فقد تقدم ان المنسوخ ما يظن انه يعارضه ومن سمع الحديث الصحيح فعمل به وهو منسوخ فهو معذور الي ان يبلغه الناسخ ولا يقال لمن سمع الحديث الصحيح لا تعمل به حتي تعرضه علي راي فلان دون راي فلان وانما يقال له انظر هل هو منسوخ ام لا اما اذا-	206	-5328870057942692654	Shamela0009993-ara1.ms051	false	-3286758333287450747	143	239	741	1210	1506	300	ذلك ايضا عن ابي يوسف وعلل ب---------------------ان علي العامي الاقتداء بالفقهاء لعدم الاهتداء في حقه الي معرفة الاحاديث قال في تعليله نظر فان المسالة اذا كانت مسالة النزاع بين العلماء وقد بلغ العامي الحديث الذي احتج به احد الفريقين-------- كيف يقال في هذا انه غير معذور فان قيل هو منسوخ فقد تقدم ان المنسوخ ما-------- يعارضه ومن سمع الحديث------- فعمل به وهو منسوخ فهو معذور الي ان يبلغه الناسخ ولا يقال لمن سمع الحديث الصحيح لا تعمل به حتي تعرضه علي راي فلان او ف-----لان وانما يقال له انظر هل هو منسوخ ام لا اما اذا	51	3514474409227766999	444	803.0	353	518	85.71428680419922	83	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms207	true	-910466746015836013	0	32	0	158	1491	300	كان الحديث قد اختلف في نسخه كما في هذه المسالة فالعامل به في غاية العذر وان تطرق الاحتمال الي خطا المفتي اقوي من تطرق الاحتمال الي نسخ ما يسمعه من الحديث قال	207	-5328870057942692654	Shamela0009993-ara1.ms051	false	-3286758333287450747	239	271	1210	1367	1506	300	كان الحديث قد اختلف في نسخة كما في هذه المسالة فالعامل به في غاية العذر فان تطرق الاحتمال الي خطا المفتي اولي من تطرق الاحتمال الي نسخ ما -سمعه من الحديث الي	51	3514474409227766999	150	288.0	118	158	94.93670654296875	27	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms207	true	-910466746015836013	196	300	969	1491	1491	300	عليه وسلملا يسوغ العمل بها بعد صحتها حتي يعمل بها فلان وفلان لكان قولهم شرطا في العمل بها وهذا من ابطل الباطل وقد- اقام الله الحجة برسوله ------------------دون احاد الامة ولا يفرض احتمال خطا لمن عمل بالحديث وافتي به بعد فهمه الا واضعاف اضعافه حاصل لمن افتي بتقليد من لا يعلم خطءه من صوابه ويجوز عليه التناقض والاختلال ويقول القول ويرجع عنه ويحكي عنه في المسالة عدة اقوال وهذا كله فيمن له نوع اهلية -اما اذا لم يكن له اهلية قط ففرضه ما قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون-- واذا جاز اعتماد المستفتي علي ما يكتبه له المفتي من كلامه-	207	-5328870057942692654	Shamela0009993-ara1.ms052	false	7668301001650899861	0	103	0	517	1535	300	عليه وسلملا يجوز العمل بها بعد صحتها حتي يعمل بها ف------لان لكان قولهم شرطا في العمل بها وهذا من ابطل الباطل ولذا اقام الله الحجة برسوله صلي الله عليه وسلمدون احاد الامة ولا يفرض احتمال خطا لمن عمل بالحديث وافتي به بعد فهمه الا واضعاف اضعافه حاصل لمن افتي بتقليد من لا يعلم خطاه من صوابه ويجوز عليه التناقض والاختلاف ويقول القول ويرجع عنه ويحكي عنه----------- عدة اقوال وهذا كله فيمن له نوع اهلية واما اذا لم يكن له اهلية--- ففرضه ما قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 1 واذا جاز اعتماد المستفتي علي ما يكتب- له------- من كلامه	52	3514474409227766999	488	905.5	390	545	89.5412826538086	89	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms207	true	-910466746015836013	189	264	937	1321	1491	300	ولو كانت سنن رسول الله صلي الله عليه وسلملا يسوغ العمل بها بعد صحتها حتي يعمل بها فلان وفلان لكان قولهم -------------------------------------شرطا في العمل بها وهذا من ابطل الباطل وقد اقام الله الحجة برسوله ----------------------دون احاد الامة ولا يفرض احتمال خط-----------ا لمن عمل بالحديث وافتي به بعد فهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا واضعاف اضعافه حاصل لمن افتي ب-------------------------------------------------------------------------------تقليد من لا يعلم خطءه من صوابه ويجوز عليه التناقض والاختلال ويقول القول ويرجع عنه ويحكي عنه في المسال--------ة عدة اقوال	207	-5328870057942692654	Shamela0009993-ara1.ms192	false	-3497101720231389985	60	187	314	977	1537	300	ولو كانت سنن رسول الله صلي الله عليه وسلملا يسوغ العمل بها بعد صحتها حتي يعمل بها فلان وفلان لكان قول فلان وفلان عيارا علي السنن ومزكيا لها وشرطا في العمل بها وهذا من ابطل الباطل وقد اقام الله الحجة برسول الله صلي الله عليه وسلمدون احاد الامة وقد امر النبي بتبليغ سننه ودعا لمن بلغها فلو كان من بلغته لا يعمل بها حتي يعمل بها الامام فلان والامام فلان لم يكن في تبليغها فاءدة وحصل الاكتفاء بقول فلان وفلان قالوا والنسخ الواقع الذي اجمعت عليه الامة لا يبلغ عشرة احاديث البتة بل ولا شطرها فتقدير وقوع الخطا في الذهاب الي المنسوخ اقل بكثير في وقوع الخطا من تقليد من يصيب ويخطء----------- ويجوز عليه التناقض والاختلاف ويقول القول ويرجع عنه ويحكي عنه في المسالة الواحدة عدة اقوال	192	3514474409227766999	288	446.5	231	674	42.7299690246582	48	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms208	true	-5545292484782998288	0	37	0	182	1564	300	او كلام شيخه وان علا فلان يجوز اعتماد الرجل علي ما كتب- الثقات من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلماولي بالجواز واذا قدر انه لم يفهم الحديث فكما -لو لم يفهم فتوي المفتي فيسال من يعرفه	208	-5328870057942692654	Shamela0009993-ara1.ms052	false	7668301001650899861	103	140	517	700	1535	300	او كلام شيخه وان علا فلان يجوز اعتماد الرجل علي ما كتبه الثقات من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلماولي بالجواز واذا قدر انه لم يفهم الحديث فكما اذا لم يفهم فتوي المفتي فيسال من يعرف -	52	3514474409227766999	178	341.0	142	184	96.73912811279297	34	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms208	true	-5545292484782998288	2	44	8	219	1564	300	شيخه وان علا فلان يجوز اعتماد الرجل علي ما كتب- الثقات من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلماولي بالجواز واذا قدر انه لم يفهم الحديث فكما لو لم يفهم فتوي المفتي فيسال من يعرفه معناه كما يسال منم يعرفه----- جواب المفتي	208	-5328870057942692654	Shamela0009993-ara1.ms193	false	-1272626951729407707	104	145	551	757	1561	300	شيخه وان علا ف---------اعتماد الرجل علي ما كتبه الثقات من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلماولي بالجواز واذا قدر انه لم يفهم الحديث -كما لو لم يفهم فتوي المفتي فيسال من يعرفه معناه كما يسال من- يعرفه معني جواب المفتي	193	3514474409227766999	200	369.0	160	217	92.16590118408203	36	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	169	211	905	1110	1565	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا	443	-5328870057942692654	Shamela0009993-ara1.ms021	false	7059116926900461533	187	227	1018	1218	1606	300	المقدام بن معد-يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا---- اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عل-كم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	21	3514474409227766999	174	302.0	137	214	81.30841064453125	32	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0009993-ara1