id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms011	true	-764833854036186145	88	143	446	711	1542	300	اوردوا قوله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين وان الله بدا بالوصية قبل الدين وانما يبدا بالدين قبل الوصية وهذا الايراد لا يصح لان المذكور في هذه الاية الكريمة حرف او وهو لاحد المذكورين اي لا ميراث الا من بعد اخراج الوصية ان كان ثم وصية او اخراج الدين ان كان ثم دين	11	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17270	false	-1517364588968951506	1	40	3	184	1545	300	الصداق قوله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دي------------------------------------------------------------------------------------ن المذكور في هذه الاية الكريمة حرف او وهو لاحد المذكورين اي لا ميراث الا من بعد اخراج الوصية ان كان ثم وصية او اخراج الدين ان كان ثم دين	17270	-3526889936125161496	177	341.0	138	265	66.79244995117188	37	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms015	true	1646529790364883872	138	213	729	1106	1530	300	صلي الله عليه وسلم مفاوز لابد فيها من الاسناد والاسناد من خصاءص دين الاسلام به حفظ الله الدين قال عبد الله بن المبارك----- الاسناد من الدين -لولا الاسناد لقال من شاء ما شاء فاذا سءل عمن بقي انتهي اي دام الدين واستمر والا ذهب اذا لم يسند الحديث بل قال من شاء ما شاء وقا-ل ايضا بيننا وبين القوم القواءم -يعني الاسناد -----------------------------------------------جعل الحديث كالحيوان لا يقوم بغير اسناد كما لا يقوم الحيوان بغير قواءم	15	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms06741	false	5883503193024435111	242	296	1279	1565	1584	300	صلي الله عليه وسلم الا الثقاة وروي بسنده عن------------------------------------------------------ عبد الله بن المبارك يقول الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما --------------------------------------------------------------------------------------------شاء ويقول ايضا بيننا وبين القوم القواءم ومعني هذا الكلام ان جاء باسناد صحيح قبلنا حديثه والا تركناه فجعل الحديث كالحيوان لا يقوم بغير اسناد كما لا يقوم الحيوان بغير قواءم	6741	-3526889936125161496	201	323.5	160	432	46.52777862548828	33	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms028	true	-4137065423941776365	133	183	705	964	1607	300	قوله تعالي فانه رجس منصرف اليه لقربه انما يعود الضمير الي المذكور كله وهو الميتة والدم ولحم الخنزير فان الاصل قل لا اجد فيما اوحي الي شيءا محرما فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه ثم قال الا كذا وكذا فان هذا المذكور كله رجس واعادة الضمير الي بعض المذكور فيه نظر	28	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17276	false	8125182913784801769	187	232	984	1215	1547	300	قوله------ فانه رجس---------------------- يعود الضمير الي المذكور كله وهو الميتة والدم ولحم الخنزير فان الاصل قل لا اجد فيما اوحي الي شيءا محرما فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه ثم قال الا كذا وكذا فان هذا المذكور كله رجس واعادة الضمير الي بعض المذكور فيه نظر	17276	-3526889936125161496	231	439.0	186	259	89.1891860961914	45	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms039	true	-4033128236047499068	196	255	1017	1335	1574	300	ايضا قوله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فان من ههنا للتبعيض لا للغاية اي الصقوا بوجوهكم وايديكم بعضه قال الزمخشري في الكشاف فان قلت قولهم انها لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما يقول والاذعان للحق خير من المراء انتهي قوله	39	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17273	false	-3224542135083183902	173	231	898	1210	1567	300	ايضا قوله تعالي فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه---- من -هنا للتبعيض لا للغاية اي الصقوا بوجوهكم وايديكم بعضه قال الزمخشري في الكشاف فان قلت قولهم انها لابتداء الغاية قول متعسف ولا يفهم احد من العرب قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق خير من المراء انتهي قال -	17273	-3526889936125161496	309	601.5	252	318	97.16981506347656	55	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms063	true	5828347385680571249	97	129	492	652	1503	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاعد- علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين ق-ال لا -قال قم	63	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09597	false	3539247463432233084	26	60	155	322	1505	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين فقال لا فقال قم	9597	-3526889936125161496	152	279.0	120	168	90.47618865966797	27	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms067	true	-1512704513449021454	194	235	980	1185	1520	300	عليه الصلاة والسلام من سنن سنة خير واتبع عليها فله اجره ومثل اجور من اتبعه غير منقوص من اجورهم شيءا ومن سن سنة شر فاتبع عليها كان عليها وزره ومثل اوزار من اتبعه غير منقوص من اوزارهم شيءا اخرجه ا-لترمذي علي	67	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms01677	false	7933401584848852515	72	112	359	553	1571	300	عليه وسل----------م من سن -سنة خير فاتبع عليها فله اجره ومثل اجور من اتبعه غير منقوص من اجورهم شيءا ومن سن سنة شر فاتبع عليها كان عليه- وزره ومثل اوزار من اتبعه غير منقوص من اوزارهم شيءا واللفظ للترمذي الي	1677	-3526889936125161496	180	333.0	142	206	87.3786392211914	33	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms072	true	-5568284332397145637	41	223	234	1228	1656	300	المذكور في الاية ليس المراد به انتصاب القامة بل المراد به فعل المامور به وان يكون علي وجه الطاعة لله والامتثال لامره فان الرجل يقوم باشياء ويكون--- قاءما بامر علي وجه الطاعة تارة وعلي وجه المعصية اخري فامروا ان يقوموا لله بما امرهم به حال كونهم طاءعين ومن صلي قاعدا مخلصا مطيعا فهو قاءم لله قانتا وان كان قاعدا وكذلك لو كان علي نبه يشهد لذلك قوله تعالي قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا وما بصاحبكم من جنة وقوله تعالي قاءما بالقسط وقوله تعالي وان تقوموا لليتامي بالقسط وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله وفي السورة الاخري يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط وقيام رمضان وقيام الليل هو صلاة رمضان وقيام الليل هو صلاة الليل ويحتمل ان يكون المراد بالقيام لله في الاية الصلاة بخصوصها ويكون المعني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله------- بالصلاة قانتين فيها فان خفتم فرجالا او ركبانا فان قوله وقوموا لله قانتين قد ذكرت الصلاة قبله وبعده فكان الظاهر ارادة الصلاة هنا بخصوصها واما ارادة القيام في الصلاة بمجرده من هذه الاية فغير ظاهر	72	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17263	false	1782486815932021220	187	290	1008	1576	1620	300	المذكور في الاية ليس المراد به انتصاب القامة بل المراد به فعل المامور به وان يكون علي وجه الطاعة لله والامتثال لامره فان الرجل يقوم باشياء ويكون هو قاءم- بامر علي وجه الطاعة تارة وعلي وجه المعصية اخري فامروا ان يقوموا لله بما امرهم به حال كونهم طاءعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المراد بالقيام لله في الاية الصلاة بخصوصها ويكون المعني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين بالصلاة قانتين فيها فان خفتم فرجالا او ركبانا فان قوله وقوموا لله قانتين قد ذكرت الصلاة قبله وبعده فكان الظاهر ارادة الصلاة هنا بخصوصها واما ارادة القيام في الصلاة بمجرده من هذه الاية فغير ظاهر	17263	-3526889936125161496	558	1091.0	457	1004	55.57769012451172	98	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms097	true	8155235135492811027	120	209	634	1073	1540	300	يتخلف عنها----- الا منافق -------------------------------------------------------------------قال السروجي انه من قول ابن مسعود لم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه خطا انتهي وقد استدل بهذا الحديث من قال بفرضيتها فان لفظ الحديث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن اله-------------------دي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن	97	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms02371	false	-1557650862478946834	209	300	1114	1562	1562	300	يتخلف عن الصلاة الا منافق علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفيه ايضا------------------------- عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هذه --الصلوات حيث ينادي بهن فا-------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن-	2371	-3526889936125161496	281	459.0	220	530	53.01886749267578	50	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms097	true	8155235135492811027	209	254	1073	1298	1540	300	الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب ال---له بكل خطوة يخطوها حسنة وبرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف رواه---- مسلم	97	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms02372	false	-3748224225660190763	0	47	0	232	1596	300	الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي صحيح مسلم	2372	-3526889936125161496	220	422.5	175	232	94.82758331298828	42	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms097	true	8155235135492811027	165	231	848	1180	1540	300	الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات--------- حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله--- شرع لنبيكم سنن الهدي ----------------------------------------------ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيك-------------------م لضللتم------------ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم-------- يعمد---- الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله بكل خطوة يخطوها حسنة وبرفعه --بها درجة ويحط عنه بها -سيءة	97	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms03046	false	-1856948897328690968	0	107	0	540	1496	300	الله غدا مسلما فليحافظ علي هذا-- الصلوات المكتوبة حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله قد شرع لنبيكم سنن الهديولعمريما اخال احدكم الا وقد اتخذ مسجدا في بيته ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم نفاقه او معروف نفاقه ولقد رايت الرجل يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف فما من رجل يتطهر فيحسن الطهور فيخطو خطوة يعمد بها الي مسجد لله تعالي -----الا كتب الله له ب---------ها حسنة و-رفع له بها درجة و-حط عنه بها خطيءة	3046	-3526889936125161496	292	439.0	233	558	52.329750061035156	46	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms097	true	8155235135492811027	156	240	810	1230	1540	300	مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله------ غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله------ شرع لنبيك-------------------م سنن اله-------------------دي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله بكل خطوة يخطوها حسنة وبرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق	97	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17380	false	-2761116273760981181	237	299	1303	1620	1623	300	مسعود رضي الله عنه ----من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن ف-------------------ان الله تعالي شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق	17380	-3526889936125161496	267	480.5	215	470	56.808509826660156	47	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms098	true	-94294468723417203	134	170	702	919	1614	300	قوله تعالي واقيموا الصلاة واوتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين والمراد المقارنة بالفعل وهي الصلاة جماعة لان الامر بالصلاة قد تقدم فلا-بد من فاءدة اخري وتخصيص الركوع لان بادراكه تدرك الصلاة فمن ادرك الركعة فقد ادرك السجدة	98	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17259	false	2485567357399650514	216	252	1126	1338	1580	300	قوله تعالي واقيموا الصلاة وا-توا الزكاة واركعوا مع الراكعين -المراد المقارنة بالفعل وهي الصلاة جماعة لان الامر بالصلاة قد تقدم فلا بد من فاءدة اخري وتخصيص الركوع لان بادراكه تدرك الصلاة فمن ادرك الركعة ادر----ك السجدة	17259	-3526889936125161496	208	400.5	173	218	95.412841796875	31	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms116	true	-3218856953548302722	51	121	252	656	1592	300	قال اهل التفسير في قوله تعالي وقوموا لله قانتين اي مطيعين قاله الشعبي وعطاء وسعيد بن جبير والحسن وقتادة وطاوس ويشهد لذلك قوله تعالي بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا وقوله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات وقوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات وقوله تعالي فالصالحات قانتات وهذه	116	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17263	false	1782486815932021220	115	185	592	996	1620	300	قال اهل التفسير في قوله تعالي وقوموا لله قانتين اي مطيعين قاله الشعبي وعطاء وسعيد بن جبير والحسن وقتادة وطاوس ويشهد لذلك قوله تعالي بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا وقوله تعالي عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات وقوله تعالي ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات وقوله تعالي فالصالحات قانتات وقال	17263	-3526889936125161496	401	799.0	331	404	99.2574234008789	69	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms121	true	3155362109223396886	31	58	149	268	1515	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من	121	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms15613	false	-8146058540847640901	84	111	411	530	1454	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من	15613	-3526889936125161496	119	238.0	92	119	100.0	27	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms126	true	624393252166146217	63	142	319	711	1517	300	جابر بن زيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله-------- قد صلينا في رحالنا فقال -لا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد --جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو داود والترمذي	126	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms10659	false	-4283458486147050427	202	275	995	1361	1487	300	ي-------زيد بن الاسود --------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فجء ب---------------هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو داود والترمذي	10659	-3526889936125161496	339	607.0	271	411	82.48175048828125	60	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms127	true	-1577244245675620508	0	65	0	315	1498	300	الله عليه وسلم -----وفي رواية انه راي رجلا -قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف----------------------------- لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا وفي صحيح------------------------------------------------------ مسلم عن عبد الله بن سرجس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صل-------------------------------------------اة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09275	false	-4379350150371371502	158	232	822	1203	1554	300	الله عليه وسلم برجل وفي رواية انه راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا رواه البخاري ومسلم والنساءي والطحاوي واحمد واللفظ للبخاري ولفظ مسلم انه مر برجل يصلي وقد اقيمت--------------------------------------------- صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا----------- نقول ما----------ذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	9275	-3526889936125161496	202	281.5	156	447	45.190155029296875	33	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms127	true	-1577244245675620508	31	84	155	413	1498	300	صحيح-------- مسلم عن------------- عبد الله بن سرجس -------------قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ا بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	127	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09276	false	-6091670443652511634	151	211	766	1057	1518	300	صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه حديث عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت-- بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	9276	-3526889936125161496	254	465.0	202	293	86.68942260742188	48	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms127	true	-1577244245675620508	12	84	59	413	1498	300	ركعتين فلما انصرف لاث به الناس ف----------------------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن سرجس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ا بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	127	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09281	false	2743653737067631320	212	288	1056	1419	1493	300	ركعتين خلف-------------- الناس ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فلو كان صلي مخالطا بالصف ما كان يقال له ثم دخل ولفظ حديث--------------------------------------------- مسلم اصرح من هذا وهو --------دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ا-بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا	9281	-3526889936125161496	252	439.5	200	431	58.46867752075195	48	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms138	true	-6913584559738198356	227	279	1095	1337	1436	300	ان دحية الكلبي------ خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر---------------------- ثلاثة اميال في رمضان ثم انه ا------فطر معه اناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله--- رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- للذين صاموا	138	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms08264	false	7314622802726000677	44	101	252	517	1480	300	عن دحية بن خليفة انه خرج من قرية ب--دمشق---- الي قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس فكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله قد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك للذين صاموا	8264	-3526889936125161496	210	339.5	163	287	73.17073059082031	40	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms139	true	-5768904062981040213	34	228	174	1165	1532	300	ولا اري لما صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحابة متعارضة مختلفة ولا حجة فيها مع الاختلاف وقد روي عن ابن عباس وابن عمر خلاف ما احتج به اصحابنا ثم لو لم يوجد ذلك لم يكن في قولهم حجة مع قول النبي صلي الله عليه وسلم-وفعله واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكروه لوجهين احدهما انه مخالف لسنة النبي صلي الله عليه وسلم-التي روين--ا ولظاهر القران لان ظاهره اباحة القصر لمن ضرب في الارض لقوله سبحانه وتعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة و-قد سقط شرط الخوف بالخبر المذكور عن يعلي بن امية ف-بقي ظاهر الاية متناولا كل ضرب في الارض وقول النبي صلي الله عليه وسلم يمسح المسافر ثلاثة ايام جاء لبيان اكثر مدة المسح فلا يصح الاحتجاج به ها هنا وعلي انه يمكنه قطع المسافة القصيرة في ثلاثة ايام وقد سماه النبي صلي الله عليه وسلم-سفرا فقال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم والثاني ان التقدير بابه التوق-ف فلا يجوز المصير اليه براي مجرد----- وليس له اصل يرد اليه ولا نظير يقاس عليه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	139	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09929	false	5245155134765681115	66	261	367	1357	1567	300	ولا اري لما صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحابة متعارضة مختلفة ولا حجة فيها مع الاختلاف وقد روي عن ابن عباس وابن عمر خلاف ما احتج به اصحابنا ثم لو لم يوجد ذلك لم يكن في قولهم حجة مع قول النبي صلي الله عليه وسلم وفعله واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكره ب-وجهين احدهما انه مخالف لسنة النبي صلي الله عليه وسلم التي رويناها ولظاهر القران لان ظاهره اباحة القصر لمن ضرب في الارض لقوله --------تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ولقد سقط شرط الخوف بالخبر المذكور عن يعلي بن امية فتبقي ظاهر تلاية متناولا كل ضرب ال---ارض وقول النبي صلي الله عليه وسلم يسمح المسافر ثلاثة ايام جاء لبيان اكثر مدو المسح فلا يصح الاحتجاج به ها-هنا وعلي انه يمكن- قطع المسافة القصيرة في ثلاثة ايام وقد سماه النبي صلي الله عليه وسلم سفرا فقال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم والثاني ان التقدير بابه التوقيف فلا يجوز المصير اليه براي مجرد سيما وليس له اصل يرد اليه ولا نظير يقاس عليه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان يتعقد الاجماع علي خلافه	9929	-3526889936125161496	967	1864.0	777	1004	96.31474304199219	175	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms145	true	7900125482959895614	168	255	856	1276	1483	300	ابي هريرة قال اتي رسول الله-صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم والنساءي والرجل الاعمي هو ابن ام مكتوم كما جاء مصرحا به في رواية ابي داود والنساءي ايضا ولفظه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي	145	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms10395	false	-5876854010050940551	228	300	1175	1506	1506	300	ابو هريرة---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب وعن عمرو -----------------------------بن ام مكتوم -------------------------------------------------------انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني ضرير البصر شاسع الدار -لي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي-	10395	-3526889936125161496	319	583.0	251	421	75.77197265625	64	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms145	true	7900125482959895614	255	300	1276	1483	1483	300	في بيتي قال هل تسمع النداء ق--------ال----- فاني لا اجد لك رخصة وفي رواية قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر فهل تجد لي ر---خصة قال تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم ق-ال فحي هلا ولم يرخص-	145	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms10396	false	-5478792276711016968	0	49	0	225	1480	300	في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب فاني لا اجد لك رخصة وفي رواية قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر فهل تجد لي من رخصة قال تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم فقال فحي هلا ولم يرخص	10396	-3526889936125161496	205	389.0	161	225	91.11111450195312	41	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms169	true	7417973690431128551	184	236	942	1193	1517	300	عمر و------------جاءه ناس من اهل الشام فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا منها زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله واستشار اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وفيهم علي رضي الله عنه فقال علي هو حسن ان لم يكن جزية راتبة يءخذون بها من بعدك رواه	169	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms06835	false	8592687204804662081	82	135	415	675	1526	300	عمر رضي الله عنه جاءه ناس من اهل الشام فقالوا انا قد اصبنا اموالا خيلا ورقيقا نحب ان يكون لنا فيها زكاة وطهور قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله واستشار اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وفيهم علي رضي الله عنه فقال علي--- حسن ان لم تكن جزية راتبة ياخذون بها من بعدكفتراه	6835	-3526889936125161496	240	456.0	190	263	91.25475311279297	46	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms173	true	7723545121806957214	85	136	430	686	1518	300	وابو داود عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبحتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	173	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms02788	false	-8656476346391114074	124	168	676	890	1571	300	لابي داود عن علي------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء -------------حتي يكون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب فلك	2788	-3526889936125161496	192	334.0	152	267	71.91011047363281	33	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms185	true	-1754277246814134625	223	253	1169	1309	1533	300	عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من لم يجمع الصيام قبل الفج---------------------------------------------------------------------------------ر فلا صيام له وعند-------------------- النساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر	185	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09744	false	-2733692910631406017	163	252	836	1256	1485	300	عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم اورد له ست روايات عن ابن عمر عن حفصة ثم رواية عن حفصة وعاءشة برواية ابن شهاب عنهما ثم اورد له روايتين عن ابن عمر فلا ادري لماذا اختار ان يعبر عن موقف النساءي من الحديث بانه اختار صحة الوقف علي ابن عمر مع كل هذه الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن حفصة وقال الترمذي تعليقا علي الحديث السابق وانما معني هذا عند بعض اهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر	9744	-3526889936125161496	96	108.0	74	420	22.85714340209961	18	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms197	true	-1260373103339867333	0	68	0	345	1582	300	اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث---- النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمرو--العرق المكتل الضخمقال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها- يريد الحرتين افقر من اهل بيت--------ي فضحك النبي-صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك رواه	197	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms03880	false	-2648487229095949610	200	270	999	1341	1480	296	اطعام ستين مسكينا قال لا------------- فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر _ العرق المكتل _ ق---ال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتها _ يريد الحرثين _------ اهل بيت افقر مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك فهذا	3880	-3526889936125161496	308	529.5	244	365	84.38356018066406	50	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms198	true	1932713184526758475	247	300	1301	1573	1573	300	قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه قيل معناه لا يطيقونه هذا التقدير علي قوله من قال من النحاة بتقدير لا في مثل قوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا والمبرد وغيره يابون ذلك ويقدرون فيه كراه-ة ان تضلوا وقولهم اولي لان تقدير العامل المناسب الوي من تقدير حرف النفي مع انه ليس قوله وعلي-	198	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17261	false	-5982905977812671572	238	291	1237	1510	1556	300	قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه قيل معناه لا يطيقونه هذا التقدير علي قول- من قال من النحاة بتقدير لا في مثل قوله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا والمبرد وغيره يابون ذلك ويقدرون فيه كراهية ان تضلوا وقولهم اولي لان تقدير العامل المناسب اولي من تقدير حرف النفي مع انه ليس قوله وعلي	17261	-3526889936125161496	269	521.0	217	274	98.17518615722656	49	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms199	true	1029858305757102990	9	291	46	1435	1477	300	لان هنا قرينة تدل علي المقدر وهي قوله يبين الله لكم وليس في قوله وعلي الذين يطيقونه ما يدل عليه ولا يجوز في مثله تقدير ما لا يدل عليه من اللفظ دليل والا لم يثق احد بنص مثبت لاحتمال ان تكون لا مقدرة فيه وقيل معناه كانوا يطيقونه اي في حال الشباب فعجزوا عنه بعد الكبر والاخر ظاهر الضعف واقوي منه ما روي البخاري في صحيحة عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي في الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما بمنسوخة هي في الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا مع ان هذه القراءة يمكن ان ترد الي معني القراءة الاخري فان معني يطوقونه يكلفونه واكثر الس-ف علي ان الاية منسوخة عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه متفق عليه واخرجه البخاري ايضا عن ابن عمر واخرج ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليل -عن اصحاب محمد انهم قالوا ذلك وحكي البغوي عن قتادة انها خاصة في الشيخ الكبير الذي يطيق الصوم لكنه يشق عليه رخص له في ان يفطر ويف-دي ثم نسخ وحكي ايضا عن الحسن ان هذا في المريض الذي به ما يقع اسم المرض وهو مستط-ع للصوم خير بين ان يصوم وبين ان يفكر ويفدي ثم نسخ واذا عرف---- فالمسالة مسالة نزاع بين الصحابة رضي الله عنهم ومن ادعي النسخ معه زيادة غثبات كيف وهو قول جمهور الصحابة ولعل قول ابن عباس رضي الله عنهما عن اجتهاد وقول غيره عن نقل وهو الظاهر فان النسخ كان قبل ابن عباس رضي الله عنهما قوله	199	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17262	false	-6838279052924995348	0	269	0	1324	1505	300	لان هنا قرينة تدل علي المقدر وهي قوله يبين الله لكم وليس في قوله وعلي الذين يطيقونه ما يدل عليه ولا يجوز في مثله تقدير ما لا-يدل عليه من اللفظ دليل والا لم يثق احد بنص مثبت لاحتمال ان تكون لا مقدرة فيه وقيل معناه كانوا يطيقونه اي في حال الشباب فعجزوا عنه بعد الكبر والاخر ظاهر الضعف واقوي منه ما روي البخاري في صحيحه عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرا وعلي الذي- يطوقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة ه---ي الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يص----------------------------------------------------------------وما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا مع ان هذه القراءة يمكن ان ترد الي معني القراءة الاخري فان معني يطوقونه يكلفونه واكثر السلف علي ان الاية منسوخة عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه متفق عليه واخرجه البخاري ايضا عن ابن عمر واخرج ايضا عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اصحاب محمد انهم قالو- ذلك وحكي البغوي عن قتادة انها خاصة في الشيخ الكبير الذي يطيق الصوم لكنه يشق عليه رخص له--- ان يفطر ويفتدي ثم نسخ وحكي ايضا عن الحسن ان هذا في المريض الذي به ما يقع اسم المرض وهو مستطيع للصوم خير بين ان يصوم وبين ان يفطر ويفدي ثم نسخ واذا عرف هذا فالمسالة مسالة نزاع بين الصحابة رضي الله عنهم ومن ادعي النسخ معه زيادة اثبات كيف وهو قول جمهور الصحابة ولعل قول ابن عباس رضي الله عنهما عن اجتهاد وقول غيره عن نقل وهو الظاهر فان النسخ كان قبل ابن عباس رضي الله عنهما قوله	17262	-3526889936125161496	1312	2566.5	1045	1397	93.91553497314453	257	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms200	true	-8056925166455473875	242	298	1150	1425	1432	300	عن بريدة رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ما-ت فقالك وجب اجرك وردها عليك -الميراث فقالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	200	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09756	false	-6419141277766802068	225	281	1057	1326	1413	300	عن بريدة -------------قال بينا انا جالس عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي ابي بجارية وانها ماتت فقال- وجب اجرك وردها عليك بالميراث -قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر-- افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	9756	-3526889936125161496	245	428.5	193	290	84.48275756835938	43	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms203	true	-6698377871535001757	35	104	165	495	1485	300	ان دحية بن خليفة---- خرج من قرية من دمشق الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوماص رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك رواه ابو	203	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms08264	false	7314622802726000677	44	110	252	559	1480	300	عن دحية بن خليفة انه خرج من قرية ب--دمشق الي ق----رية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس فكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله -قد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما- رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك ونقل ابن	8264	-3526889936125161496	291	517.5	227	338	86.09467315673828	55	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms203	true	-6698377871535001757	0	29	0	130	1485	300	محمد بن كعب---- قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب --سفره ودعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم	203	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09634	false	4737165190515632781	270	300	1380	1515	1515	300	محمد بن كعب انه قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر- وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر ف-دعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم-	9634	-3526889936125161496	125	218.5	98	138	90.5797119140625	25	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms217	true	-4315585761981683664	9	73	53	365	1484	300	صلي الله عليه وسلملاهل العراق ذات عرق للعراق عمر رضي الله عنه لما فتحت العراق ----------عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فتح هذان المصران--------------- اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	217	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms14058	false	-6235004566722508305	11	70	51	347	1544	300	صلي الله عليه وسلم عاءشة ان تخرج الي التنعيم عندما اراد--------------ت العمرة بعد الحج وعن ابن عمر -------------------قال لما فتح هذان المصران البصرة والكوفة اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم-فحد لهم ذات عرق	14058	-3526889936125161496	233	385.0	185	338	68.9349136352539	42	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	5	32	24	175	1532	300	عاءشة-------------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا جاوزوا بنا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	222	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms04034	false	-2758829969979660387	245	277	1305	1477	1595	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذ-وا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزناه كشفناه	4034	-3526889936125161496	145	258.0	118	173	83.81502532958984	22	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	5	32	24	175	1532	300	عاءشة-------------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا جاوزوا بنا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	222	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms04042	false	-8590766314690673094	240	272	1247	1419	1565	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذ-وا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزناه كشفناه	4042	-3526889936125161496	145	258.0	118	173	83.81502532958984	22	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms225	true	282651203359812129	245	300	1290	1546	1546	300	عروة قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت يا بن اختي ان هذه------ لو كانت علي ما اوليتها كانت لا-	225	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17260	false	-6624977815242062221	57	112	301	563	1507	300	عروة قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءسما قلت ياابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما اول-تها كانت لا	17260	-3526889936125161496	254	489.5	201	263	96.57794952392578	52	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms226	true	-4874088131112533781	0	64	0	336	1565	300	جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانواي يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت	226	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17260	false	-6624977815242062221	112	175	563	895	1507	300	جناح عليه ا--لا يطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا- يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ا--نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قوله	17260	-3526889936125161496	329	635.0	267	337	97.62611389160156	59	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms227	true	9206940505903666034	216	283	1101	1423	1500	300	حفص بن عاصم عن ابيه ------قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي بنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلينا فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	227	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms12122	false	9024514086528406805	233	299	1158	1472	1475	300	حفص بن عاصم بن عمر الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق مكة---- فصلي---- الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي-- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخ----ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	12122	-3526889936125161496	301	561.5	238	329	91.48936462402344	57	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms254	true	-7019640500507236163	169	246	864	1253	1513	300	يحلق بعضكم رءوس بعض كما في قوله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم الاية وفي قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم وفي قوله فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم هذا هو الظاهر في الايات كلها وان كانت تحتمل ان المحرم لا يحلق راس نفسه او لا يمكن من يحلقه و--ان احدا منكم لا يقتل نفسه وان من تمام توبتكم يا بني اسراءل- ان كل انسان منكم يقتل نفسه لكنه خلاف الظاهر والقول بشمول كل من الايات للمعنيين احسن	254	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17263	false	1782486815932021220	0	78	0	392	1620	300	يحلق بعضكم رءوس بعض كما في قوله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم الاية وفي قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم وفي قوله فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم هذا هو الظاهر في الايات كلها وان كانت تحتمل ان المحرم لا يحلق راس نفسه او لا يمكن من يحلقه او ان احدا منكم لا يقتل نفسه وان من تمام توبتكم يا بني اسراءيل ان كل انسان منكم يقتل نفسه لكنه خلاف الظاهر والقول بشمول كل من الايات للمعنيين احسن	17263	-3526889936125161496	387	764.5	310	392	98.7244873046875	75	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms260	true	3671423879004813017	52	176	264	841	1464	300	عمرو بن العاص ان رسول الله-صلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر ف----------------------------------حلقت قبل الذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال -لم ا----شعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبيصلي الله عليه وسلميومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية---- انه شهد النبي-صلي الله عليه وسلم-يخطب يوم النحر فقام----- رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي-صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	260	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms05463	false	-1464958326322885497	131	238	677	1160	1476	300	عمرو --قال--سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتا-------------------------------ه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وقال ------------------------------------------------------------------------في رواية عنه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل ----------------------------------------كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما سءل يومءذ عن شء الا قال افعل ولا حرج	5463	-3526889936125161496	376	607.5	291	630	59.68254089355469	70	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms278	true	2348169066809869747	127	183	634	925	1491	300	حديث ناجية الخزاعي الاسلمي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قلت كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب به صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه قال في المنتقي رواه الخمسة الا النساءي ولكن ليس هذا هدي الاحصار ولا كان هذا ب---------------------------------------------------------------------------------------الحديبية وانما ذبح النبي صلي الله عليه	278	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms05480	false	8801355194937157915	197	265	1024	1364	1557	300	حديث ناجية الخزاع--------ي وكان صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب--- صفحته وخل بين الناس وبينه فلياكلوه--------------- رواه الخمسة الا النساءي ومعلوم ان العطب قد يكون------------- بالحرم وقد يكون في الحل وفيه اباحة لكل موجود في ذلك الموضع ان ياكل منه جاء في حديث عمرة الحديبية والصلح ان النبي صلي الله عليه	5480	-3526889936125161496	223	380.0	180	379	58.83905029296875	38	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms282	true	6502347109925774013	258	289	1363	1517	1573	300	قوله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء انما المراد به النكاح الذي هو ضد السفاح ولم يات في القران النكاح المراد به الزنا قط ولا الوطء المجرد عن عقد	282	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17270	false	-1517364588968951506	40	70	184	333	1545	300	قوله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء----- المراد به النكاح الذي هو ضد السفاح ولم يات في القران النكاح المراد به الزنا قط ولا الوطء المجرد عن عقد	17270	-3526889936125161496	149	291.0	119	154	96.75325012207031	30	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms295	true	5973074680511191506	7	154	43	816	1569	300	تعا---لي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الاية وقوله تعالي ويستفتونك في النساء الاية وفي الصحيحين ا-------------------------------------ن عروة-------------- سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله او ما ملكت ايمانكم قالت ------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح عن سواهن---------- قال- عاءشة فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فبين لهم------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال و-كما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	295	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms05192	false	-1906421434728307065	76	232	426	1243	1608	300	--المولي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من--------- النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة روي البخاري عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها--- قال- لها يا امتاه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي-------- ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصدا--------------------ق واذا كان- مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	5192	-3526889936125161496	649	1127.0	522	873	74.34135437011719	109	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms295	true	5973074680511191506	19	152	111	806	1569	300	النساء الاية وفي الصحيحين ان عروة سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله او ما ملكت ايمانكم قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح عن سواهن قال- عاءشة فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فبين لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال وكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي	295	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17269	false	-2533660866486937653	168	300	850	1538	1538	300	النساء ف-------ي الصحيحين ان عروة سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله او ما ملكت ايمانكم قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص من صداقها فنهوا عن نكاحها الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن قالت عاءشة فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فبين لهم ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال ومال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال وكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي-	17269	-3526889936125161496	684	1350.0	553	696	98.27586364746094	128	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms311	true	5235395888833002490	242	291	1240	1508	1556	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا---- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا سبايا وكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمتحجر-وا من غشيانهن من اجل ازوادهن من المشركين فانزل الله عز وجل ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	311	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17270	false	-1517364588968951506	79	132	384	659	1545	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا لهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا سبايا وكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	17270	-3526889936125161496	264	505.5	215	275	96.0	44	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms313	true	2095773644323745507	20	86	104	410	1468	300	-------------عن انس رضي الله عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاث- ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرحا به عن انس -------ان النبي صلي الله عليه وسلم جع-ل للبكر سبعا----- وللثيب ثلاث	313	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms05196	false	7986701932147291675	20	80	110	402	1499	298	عن ابي قلابة عن انس -----------------قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم-قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف يتاتي هذا وكيف يتاتي قول---------------- انس سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث	5196	-3526889936125161496	232	379.0	182	333	69.66967010498047	45	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms394	true	-1405352793238626204	220	265	1055	1262	1435	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان---- فاعتق جده نصفه---- فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتق وت-رق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	394	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms16274	false	1354426976953381584	219	266	1060	1279	1443	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان قال فاعتق جده نصفه قال فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعتق في عنقك ويرق في رقك---- فكان يخدم سيده حتي مات	16274	-3526889936125161496	198	364.5	155	223	88.78923797607422	38	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms395	true	1642135693988737054	231	272	1218	1405	1541	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا من مملوك فعليه خلاص----ه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	395	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms08586	false	228339857137427608	232	269	1210	1383	1527	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه كله في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي العبد--------------- غير مشقوق عليه	8586	-3526889936125161496	150	261.0	116	197	76.14213562011719	30	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	206	283	1034	1389	1465	300	وعن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال هل كان ف-------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا-- قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	424	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms15922	false	-8938722449594274840	95	163	547	862	1568	300	وعن ثابت بن الضحاك------------- رضي الله عنه قالنذر رجل------------------------------------------------------------------- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ان ي--------------نحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالو- لا 0 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	15922	-3526889936125161496	227	384.5	177	411	55.231143951416016	41	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	188	225	996	1175	1565	300	يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد	443	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms01894	false	-5288564320939786118	1	38	3	181	1538	300	يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة---- معاهد	1894	-3526889936125161496	172	327.5	136	183	93.98907470703125	33	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	158	250	855	1311	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في السنن من حديث المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا-------------------------لا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد وفي لفظ يوشك ان يقعد الرجل----- علي اريكته فيحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله------ فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه	443	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms03632	false	8813638701628648806	202	300	1053	1559	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان حجة بنفسه و----------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اورده السيوطي في مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة وقال رحمه الله تعالي واخرج البيهقي بسنده عن المقدام بن معد يكرب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء يوم خيبر من الحمار الاهلي وغيره فقال صلي الله عليه وسلم ي---------------------وشك ان يقعد الرجل منكم علي اريكته -يحدث -حديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله تعالي فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه-	3632	-3526889936125161496	206	161.0	167	713	28.892005920410156	32	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	169	225	905	1175	1565	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد	443	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms05869	false	-2766649190202994424	180	237	932	1206	1535	300	المقدام بن معد يكرب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة---- معاهد	5869	-3526889936125161496	248	457.5	196	287	86.41114807128906	48	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	169	250	905	1311	1565	300	المقدام بن معد يكرب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب------------------------------------------------------------------------------------------- من السباع ولا لقطة مال معاهد وفي لفظ ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشك------ ان يقعد الرجل علي اريكته فيحدث بحديثي فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه--- حلالا استحللناه وما وجدنا فيه--- حراما حرمناه	443	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms07162	false	-7976351159610189663	161	298	789	1453	1459	300	المقدام بن معدي كرب عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وخرج ابو داود وابن ماجه بسند صحيح عن ابن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وعن الحسن بن جابر قال سمعت المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر اشياء ثم قال يوشك احدكم ان يكذبني وهو متكء -------يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال- استحللناه وما وجدنا فيه من حرام- حرمناه	7162	-3526889936125161496	306	474.5	243	674	45.40059280395508	49	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	169	221	905	1156	1565	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال الا -اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	443	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms10506	false	-485699884655942986	161	214	906	1162	1636	300	المقداد بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	10506	-3526889936125161496	243	468.0	191	256	94.921875	48	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms461	true	3411949477096712114	158	212	789	1069	1496	300	الخمر ثمانين اخرجه مالك في الموطا والدارقطني وعن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر------- وصدرا من امارة عمر فنقو-م اليه فنضربه بايدينا ونعال---------نا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد---- ثمانين رواه ------احمد	461	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09037	false	5651379672646349905	76	122	386	629	1521	298	ال--ي ثمانين روي البخاري واحمد ---------------عن الساءب بن -زيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر الصديق وصدرا من امارة عمر فنتقدم اليه فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا -------------------------------------------حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد عمر ثمانين وروي مسلم واحمد	9037	-3526889936125161496	189	298.5	150	309	61.16504669189453	29	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms461	true	3411949477096712114	73	181	383	910	1496	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ات-ي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة-- نحو --اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف نري ان نجعله كاخف الحد فجلد فيه ثمانين اخرجه-------------------------- احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن ثور بن زيد الديلي ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين اخرجه مالك في الموطا والدارقطني وعن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms09817	false	5902738193550911997	207	300	1145	1619	1619	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ات ي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو الاربعين---- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشا-------------ر الناس بعد انتشار شربها بانتشار الفتح الاسلامي واختلاف المسلمين بغيرهم فقيل له اخف الحدود ثمانون في كتاب الله اشارة الي حد القذف فجعل عمر الحد ثمانين وكان صاحب هذا الراي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ووافقت عليه الجماعة واصبح تشريعا منذ اليوم ومن ذلك ما روي احمد والبخاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الساءب بن -زيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	9817	-3526889936125161496	242	373.0	189	716	33.79888153076172	42	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms463	true	914295272123061520	89	126	448	634	1519	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون نزلت في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدموا رجلا منهم في الصلاة فصلي بهم وترك في قرانه ما غير المعني	463	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17270	false	-1517364588968951506	191	227	978	1159	1545	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون نزلت في اصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم حين قدموا رجلا منهم في الصلاة فصلي بهم وترك في قرانه ما غير المعني	17270	-3526889936125161496	181	355.0	145	186	97.31182861328125	36	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms480	true	-7305627914025918346	126	224	646	1151	1523	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمانشده اياها وهي يارب اني ناشد محمدا------------------------------------------------ حلف ابينا وابيه الاتل---------------------------------------------دا قد كنتموا ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا ف-يهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسموا صعدا ان سيم خسفا وجهه تربد------------------------------------------------ا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رص----------------------------------------دا وزعموا ان لست ادعو- احدا وهم اذل واقل عد-دا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجد---ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	480	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms01700	false	-6239043639446496474	172	285	811	1381	1465	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان ذلك ما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال حلف ابينا وابيه الاتلدا يا رب اني ناشد محمدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا قد كنتم-- ولدا وكنا وال--------------------------------------------------دا وادع عباد الله ياتوك مددا فانصر هداك الله نصرا اعتدا------------------------ ان سيم خسفا وجهه تربدا فيهم رسول الله قد تجردا ان قريشا اخلفوك الموعدا في فيلق كالبحر يجري مزب----------------------------------------------دا وجعلوا لي في كداء رصدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وهم اذل واقل عددا وزعموا ان لست ادعوا احدا وقتلونا ركعا وسجدا هم بيتونا بالوتير هجدا يقول قتلنا وقد اسلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	1700	-3526889936125161496	306	484.5	238	692	44.21965408325195	50	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms480	true	-7305627914025918346	113	243	579	1242	1523	300	الي --رسول الله صلي الله عليه وسلميخبره الخبر وقد قال ابيات شعر فلما قدم -----------------------------------------------علي --رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------انشده اياها وهي يارب اني ناشد- محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتموا ولدا وكنا والدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اب-دا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ابيض مثل البدر يسموا صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو- احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتي مرت غياية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب	480	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms05273	false	647076325683238809	152	275	813	1450	1574	300	الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------علي راسها عمرو بن سالم الخزاعي الكعبي الذي وقف علي الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهو بالمسجد وانشده يا ---------رب اني ناشدا محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا قد كنتم-- ولد- وكنا والدا ثمت اسلمنا فلم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا اعتدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا-------------------------- ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعوا احد- وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فاجابه ال-رسول----- صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم عرضت سحابة في السماء فقال عليه الصلاة والسلا-------م ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب	5273	-3526889936125161496	513	879.0	411	736	69.70108795166016	86	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms505	true	-6899957420553863491	94	164	490	842	1575	300	صلي الله عليه وسلم---------اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ------------------------------------------------------------------الي ان قال فان هم اب----------------------------------وا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	505	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms03130	false	9059551079385173926	237	297	1308	1606	1621	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	3130	-3526889936125161496	174	289.0	138	461	37.74403381347656	31	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms509	true	-1392198885156875382	258	288	1402	1559	1614	300	امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون وذلك لان الجهال يقولون ما رجع هءلاء عن دينهم الذي صاروا اليه الا بعد ان ظهر لهم بطلانه	509	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17268	false	-1089928722929476211	176	206	915	1072	1549	300	امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون وذلك لان الجهال يقولون ما رجع هءلاء عن دينهم الذي صاروا اليه الا بعد ان ظهر لهم بطلانه	17268	-3526889936125161496	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms542	true	2411156377593124297	148	300	696	1457	1457	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مك-----------------ة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------ رجل باع بيعا وشرط كذا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي وسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة واعتقها وقال اشتري بريرة واشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن-	542	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms02475	false	-3161428501882499624	23	182	110	888	1501	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة وفي رواية الكوفة فوجدت---- ابا حنيفة وابن ابي ليلي و----شبرمة فسالت ابا حنيفة قلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا قال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري برير-------------------------ة واشترط فاعتق-------ها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن	2475	-3526889936125161496	697	1290.5	556	821	84.89646911621094	127	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms549	true	233397543899019922	39	110	184	527	1500	300	فما يحل لي منها وما يحرم علي قال فاذا اشتريت شيءا فلا تبعه ----حتي تقبضه رواه احمد وعن زيد بن ثابت انه عليه الصلاة والسلام نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه ابو داود والدارقطني وعن ابن عباس رضي الله عن--------------------هما انه قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم----فهو ا----لطعام-- ان يباع حتي يقبض ق---ال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	549	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms02043	false	4291120266507619772	4	59	21	277	1512	300	فما يحل لي منها وما يحرم---- قال يابن اخي ---------لا تبع شيءا حتي تقبضه ومما يدل عل-----------------------------------------ي ان الحكم عام في الطعام وغيره حديث ابن ع------------------------------------------------باس رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما ان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	2043	-3526889936125161496	152	188.0	116	380	40.0	24	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms580	true	-133372693647245525	172	246	899	1272	1533	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمان يولي الانفع في كل ولاية بحسبها قوله ولنا قوله عليه الصلاة والسلام انما بنيت المساجد لذكر الله والحكم لفظة والحكم غير معروفة وانما في حديث الاعرابي الذي بال في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------متف-------------------ق عليه -من حدي-ث انس رضي الله عنه	580	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17105	false	511069994203039895	149	271	775	1352	1495	300	لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعوة الناس بالحكمة موقفه مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابي الذي بال في المسجد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلم مه مه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه	17105	-3526889936125161496	216	319.5	169	693	31.16883087158203	40	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms598	true	-8076944947907872873	5	68	19	360	1580	300	الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم رواه البخاري وابو داود	598	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17275	false	6368118779868413495	0	64	0	342	1490	300	الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم رواه البخاري وابو داود	17275	-3526889936125161496	341	677.0	278	342	99.70760345458984	62	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms626	true	-4968708475160631626	155	187	819	982	1570	300	في--------- قوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر كانت عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفرا وربيع الاول وعشرا- من ربيع الاخر وهذا قول زفر حكاه عنه ابو بكر الرازي في احكام القران	626	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17283	false	-2155087952393408746	105	138	585	758	1627	300	سورة التوبة قوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر كانت عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفرا وربيع الاول وعشرين من ربيع الاخر وهذا قول زفر حكاه عنه ابو بكر الرازي في احكام القران	17283	-3526889936125161496	160	312.0	128	173	92.48554992675781	30	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms661	true	-1975347127705585558	138	181	699	923	1553	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات -----------------------------------------واقبال الجداول-------------------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس--- رواه مسلم وابو داود والنساءي	661	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms03064	false	-8486778040527002082	237	289	1296	1577	1634	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماءواقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع فيهلك ه----------ذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وابو داود والنساءي	3064	-3526889936125161496	213	381.5	172	292	72.94520568847656	35	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms661	true	-1975347127705585558	129	186	653	951	1553	300	والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه----------ذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس ر---واه مسلم وابو د---------------------اود والنسا---ءي ومعاملته صلي الله عليه وسلم	661	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms13599	false	-7183024685141924764	13	77	68	383	1599	300	والورق فقال لا باس به------------------------ انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به رواه مسلم وابو داود وعن رافع عن عمه ظهير قال سالني يعني النبي صلي الله عليه وسلم	13599	-3526889936125161496	241	413.0	192	345	69.85507202148438	41	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms667	true	-1127143243629145093	197	226	1004	1154	1553	300	قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول والمراد بالرد الي الله الرد الي كتابه وبالرد الي --رسوله الرد اليه في حياته والي سنته بعد وفاته	667	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17271	false	3779620601061132555	21	50	95	246	1501	300	قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول والمراد بالرد الي الله الرد الي كتابه وبالرد الي الرسول- الرد اليه في حياته والي سنته بعد وفاته	17271	-3526889936125161496	149	287.5	120	152	98.02631378173828	28	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms668	true	-391558070738271899	0	91	0	435	1442	300	مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وقوله تعالي وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه الايتان وقوله تعالي في سورة الانعام ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الاية فقد امر الله سبحانه بالاكل مما ذكر اسم الله عليه وعلق -لك بالايمان وانكر علي من لم ياكل مما ذكر اسم الله علي- ونهي عن الاكل مما لم يذكر اسم الله عليه وقال وانه لفسق وان الاكل مما لم يذكر اسم الله عليه لفسق	668	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17275	false	6368118779868413495	209	300	1055	1490	1490	300	مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وقوله تعالي وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه الايتان وقوله تعالي في سورة الانعام ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الاية فقد امر الله سبحانه بالاكل مما ذكر اسم الله عليه وعلق ذلك بالايمان وانكر علي من لم ياكل مما ذكر اسم الله عليه ونهي عن الاكل مما لم يذكر اسم الله عليه وقال -انه لفسق وان الاكل مما لم يذكر اسم الله عليه لفسق-	17275	-3526889936125161496	433	846.0	343	437	99.08467102050781	88	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms688	true	8474857975553650273	134	185	651	897	1495	300	ان الله طيب لا يقبل الا الطيب وقا-ل صلي الله عليه وسلم -لا يكسب العبد مالا حراما فيتصدق به فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له و----لا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الا النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث ذكره	688	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms01863	false	-8021010518046106384	161	212	796	1045	1485	300	ان الله هو الحق المبين ويقول الرسول صلي الله عليه وسلم ولا يكسب --عبد مالا حراما فيتصدق به فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالس-ء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه	1863	-3526889936125161496	214	388.5	168	252	84.9206314086914	39	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms699	true	1487869219759360396	232	288	1161	1460	1519	300	قوله تعالي بعد ذلك وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله فان اهل مكة كانت معايشهم من التجارات وكان المشركون ياتونهم بالطعام ويتجرون فلما منعوا من دخول الحرم خافوا الفقرة وضيق العيش فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل وان خفتم عيلة اي فقرا وفاقة فسوف يغنيكم الله من فضله الاية	699	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms17283	false	-2155087952393408746	138	192	758	1045	1627	300	قوله تعالي-------- وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله---- اهل مكة كانت معايشهم من التجارات وكان المشركون ياتونهم بالطعام ويتجرون فلما منعوا من دخول الحرم خافوا الفقر- وضيق العيش فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وان خفتم عيلة اي فقرا وفاقة فسوف يغنيكم الله من فضله الاية	17283	-3526889936125161496	286	547.0	233	300	95.33333587646484	51	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms742	true	-3649370474142934696	152	237	773	1232	1576	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما ف-----------------قال ات----------------------------------------------------------------------حلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكمفقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده رواه الجماعة وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	742	-5328870057942692654	Shamela0004473-ara1.ms10435	false	2764833785264444966	86	167	462	882	1609	300	الي النبي صلي الله عليه وس----------------------لم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة فقالوا يا رسول الله مالنا بينة قال فيحلف-----------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول ا--------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة ورواية مسلم وابي داود يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال -تبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	10435	-3526889936125161496	209	320.5	169	606	34.48844909667969	34	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0004473-ara1