id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms512	false	4518518957899758192	238	268	1235	1381	1538	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا وتتماري في الفوق يقول	512	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms0367	true	-791227146030074033	91	121	493	639	1544	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق وروي	367	-7311628769986669144	142	280.0	112	146	97.2602767944336	28	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms578	false	4635501474507213193	136	181	716	932	1523	300	بريدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في ال----------------------------------جنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل جار في الحكم فهو ال---نار رواه ابن ماجه وابو داود فكيف يجوز ان يولي من يقتضي علي جهل ولكن	578	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms0842	true	1937500117748708675	21	70	107	337	1521	300	بريدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل جار في الحكم فهو في النار رواه ابن ماجة والعامي يق------------------------ضي علي جهل ولان	842	-7311628769986669144	180	334.0	142	254	70.86614227294922	34	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms578	false	4635501474507213193	136	181	716	932	1523	300	بريدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في ال----------------------------------جنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل جار في الحكم فهو ال---نار رواه ابن ماجه وابو داود فكيف يجوز ان يولي من يقتضي علي جهل ولكن	578	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms0865	true	1643760592296927740	28	77	147	377	1556	300	بريدة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل جار في الحكم فهو في النار رواه ابن ماجة قال والعامي يق--------------------ضي علي جهل ولان	865	-7311628769986669144	176	325.0	139	253	69.56521606445312	32	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms020	false	409629487865215815	18	103	91	504	1513	300	الله عليه وسلم قيل له انتوضا من بءر بضاعة وهي بشر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود وحسنه الترمذي وصححه الامام احمد وفي المسند ايضا------------- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور لا ينجسه شء وعن ابن عباس ايضا رضي الله عنهما انه قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا من فضلها فقالت له فقال ان الماء لا ينجسه شء	20	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms0910	true	5500346955054671352	0	61	0	295	1520	300	الله عليه وسلم قيل له انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه شء -----------------------------صححه الامام احمد رحمه الله تعالي وعن ابن عباس ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور لا ينجسه شء وعن اب--------ي امامة ال---باهلي قال قال -----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------ن الماء لا ينجسه شء	910	-7311628769986669144	246	372.5	191	426	57.74647903442383	44	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms049	false	2977786216231323453	0	23	0	130	1546	300	في مواضع منها الاستجمار بالاحجار ومنها قوله في النعلين ثم ليدلكهما بالتراب فان التراب لهما طهور ومنها قوله في الذيل يطهره ما بعده	49	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms0931	true	-665607256661869203	104	127	561	691	1614	300	في مواضع منها الاستجمار بالاحجار ومنها قوله في النعلين ثم ليدلكهما بالتراب فان التراب لهما طهور ومنها قوله في الذيل يطهره ما بعده	931	-7311628769986669144	130	260.0	107	130	100.0	23	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms065	false	-7839762164387107388	255	289	1227	1399	1450	300	عن سعيد بن المسيب عن بلال رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يءذنه لصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوممرتين فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	65	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms0948	true	-3880040427731534420	211	243	1086	1241	1525	300	عن سعيد بن المسيب عن بلال------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم----- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك	948	-7311628769986669144	153	282.0	122	173	88.4393081665039	29	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms075	false	-226781826776252977	178	210	932	1086	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعرف اذا انصرفوا من ذلك	75	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1010	true	-614858031136258474	23	54	125	277	1554	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا --بذلك	1010	-7311628769986669144	149	289.5	118	154	96.75325012207031	29	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms062	false	4766077737560461712	122	187	650	978	1554	300	صلي الله عليه وسلم صلوا قبل ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه احمد والبخاري وابو داود وابو حيان وزاد ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي قبل المغرب ركعتين وعنه ايضا قال قال رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلم-------------------- بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة--- قال في الثالثة لمن شاء	62	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1039	true	-5166585368864614286	204	280	1078	1466	1574	300	صلي الله عليه وسلم لم يفعلها وكثير من الصحابة يفعلونها وللحديث الوارد فيها صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء وقال الشيخ سليمان بن سحمان وما ذكرت من الصلاة بعد الاذان لصلاة المغرب واغلظت في ذلك بالانكار الشديد احببت----------------------------------------------------------------------------------------------- ان انقل لك كلام شيخ الاسلام -----------------------------------قال رحمه الله فانه قد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء	1039	-7311628769986669144	136	114.5	103	518	26.254825592041016	23	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms212	false	5830111503653394562	199	261	1026	1351	1546	300	وبتوجه ان يقال ان هذا الاذان لما سنه عثمان واتفق المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة العصر والمغرب والعشاء لقوله عليه السلام بين كل اذانين صلاة بين كل اذنين صلاة قال بعد الثالثة لمن شاء وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه	212	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1040	true	-196382036680093710	76	119	373	600	1507	300	ويتوجه ان يقال--- هذا الاذان لما سنه عثمان واتفق المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة -------الم---------------------------------------------------------------------------------------غرب وحينءذ -من فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه	1040	-7311628769986669144	223	423.0	180	325	68.61538696289062	39	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms141	false	-584721089524487304	37	146	183	726	1471	300	وروي عن علي رضي الله عنهقال يتم الصلاة الذي يقيم عشرا ويقصر الصلاة الذي يقول اخرج اليوم اخرج غدا شهرا وهذا قول محمد بن علي وابيه والحسن بن صالح وعن ابن عباس قال اذا قدمت بلدة فلم تدر متي تخرج فاتم الصلاة وان قلت اخرج اليوم اخرج غدا فاقمت عشرا فلا تتم الصلاة وعنه انه قال ------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلما-قام في بعض اسفاره تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا -قمنا تسع- عشرة نصلي ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا رواه البخاري وقال الحسن صل ركع-------تين الا ان تقدم مصرا فاتم الصلاة وصم وقالت عاءشة رضي الله عنها اذا وضعت الزاد والمزاد فاتم الصلاة	141	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1281	true	4334830716137087376	0	82	0	408	1495	300	وروي عن علي ق------------ال يتم الصلاة الذي يقيم عشرا ويقصر الذ-------ي يقول اخرج اليوم اخرج غدا----------------------------------------------- وعن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال يقصر اذا اقام تسعة عشر يوما ويتم اذا زاد لان النبي صلي الله عليه وسلم اقام في بعض اسفاره تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا اقمنا تسعة عشر- نصلي ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا رواه البخاري وقال الحسن صل ركعتين ركعتين الا ان تقدم مصرا فاتم الصلاة وصم وقالت عاءشة --------------اذا وضعت الزاد والمزاد فاتم الصلاة	1281	-7311628769986669144	353	592.5	282	595	59.32773208618164	61	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms527	false	-7854394673859018601	90	164	458	853	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-----قال من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع اخرجاه في الصحيحين واخرجه اهل السنن والمساند ايضا ومعني قوله حتي تءبر حتي تلقح والمراد ظهور الثمرة من اكمامها وهو يدل بمفهومه علي انه قبل التابير للمشتري وهو قول الاءمة الثلاثة وغيرهم والا يخلو قوله بعد ان تءبر عن فاءدة لانه جعل التابير حدا لملك الباءع للثمرة ويكون ما قبله للمشتري والا لم يكن حدا	527	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1434	true	4300363063185055192	71	121	382	631	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع 1 وهذا صريح ف-----------------------------------------ي قول ابن ابي ليلي وحجة علي ابي حنيفة والاوزاعي---------------- بمفهومه---------------------------------------------------------------------------------------------- لانه جعل التابير حدا لملك الباءع للثمرة فيكون ما قبله للمشتري والا لم يكن حدا	1434	-7311628769986669144	189	302.0	150	400	47.25	34	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms349	false	1199409811431895244	126	221	671	1120	1533	300	الصحابة رضي الله عنهم ورد عنهم في ذلك ما رواه نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة تزوجتها احلها لزوجها -لم يامرني ولم يعلم قال لا الا --نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال وان كنا لنعه -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالان زانيين وان مكثا علي ذلك عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يح-لها وهذا قول عثمان رضي الله عنه وجاء رجل الي ابن عباس رضي الله عنهما فال له ان مي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	349	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1743	true	5356310480743038496	20	98	102	484	1498	300	الصحابة رضي الله عنهم روي-------------------- نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة تزوجتها احلها لزوجها ولم يامرني ولم يعلم قال لا الا النكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها قال وان كنا لنعده علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا وقال لا يزالان زانيين وان مكثا-------- عشرين سنة اذا علم انه يريد ان يحللها---------------------------- وجاء رجل الي ابن عباس فقال ان ع----------------مي طلق امراته ثلاثا ايحلها له رجل قال من يخادع الله يخدعه	1743	-7311628769986669144	363	663.5	288	454	79.95594787597656	69	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms310	false	3193262717037291900	27	129	148	665	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-زينب ابنته الي ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا بعد ست سنين رواه احمد وابو داود والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وفي لفظ بعد سنتين ولم يحدث---------- صداقا رواه احمد وابو داود وابن ماجة وصححه احمد والحاكم وغيرهما ولا يعارضه ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-رد ابتنه علي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد فان اسناده الي عمرو ضعيف قال الامام احمد---- هذا حديث ضعيف والصحيح انه اقرهما علي النكاح الاول قا---------------------------------------ل الدارقطني هذا حديث لا يثبت -الصواب حديث ابن عباس	310	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1749	true	3177060851367315134	173	253	900	1303	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب ابنته علي ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول ولم يحدث شيءا بعد ست سنين------------------------------------------------------------- وفي لفظ---- لاحمد ولم يحدث شهادة ولا صداقا ولم يحدث نكاحا وقال في حديث ع--------------------------------------------------مرو بن شعيب ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ردها---- علي ابي العاص بن----------كاح جديد ان-------------------------- الامام احمد قال هذا حديث ضعيف والصحيح انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الترمذي في اسناد هذا الحديث مقال وقال الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث ابن عباس	1749	-7311628769986669144	308	480.0	244	573	53.75218200683594	53	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms310	false	3193262717037291900	263	292	1339	1484	1523	300	ولكن الذي دل عليه حكم النبي صلي الله عليه وسلم-ان النكاح موقوف فان اسلما قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت وان احبت	310	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1750	true	-6332691561032865589	94	124	448	593	1532	300	ولكن الذي دل عليه حكم النبي صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم- قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت ولا نعلم	1750	-7311628769986669144	138	260.0	109	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms723	false	-6046440583587848742	202	257	1049	1334	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهقال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقا-ل الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحم----------ة مما كتب علي	723	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1858	true	1345721216562939320	251	298	1289	1537	1548	300	ابن عباس---------------- كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فانزل الله -------هذه الاية كتب عليكم القصاص في القتلي الاية سورة البقرة اية انتهي---- فالعفو ان يقبل في العمد الدية ف--اتباع بالمع-------------------روف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم سورة البقرة اية مما كتب علي	1858	-7311628769986669144	208	348.0	166	296	70.27027130126953	34	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms449	false	4142082575414776846	10	58	47	310	1488	300	صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي وكذا روي عن ابي هريرة وقال صاحب المغني وفي لفظ فارجموا الاعلي والاسفل قال ولانه اجماع الصحابة رضي الله عنهم فانهم اجمعوا علي قتله وانما اختلفوا في صفته	449	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1880	true	831208284052904796	137	168	700	870	1553	300	صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به رواه ابو داود-------------------------------------------------------------- وفي لفظ فارجموا الاعلي والاسف----ل ولان------- الصحابة-------------------- اجمعوا علي قتله وانما اختلفوا في صفته	1880	-7311628769986669144	163	280.5	133	263	61.97718811035156	26	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms467	false	-9156600140399117196	22	47	99	229	1448	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ------النساءي وابو داود	467	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1897	true	-5543974475123023748	36	62	173	309	1528	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود	1897	-7311628769986669144	128	246.5	103	136	94.11764526367188	22	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms467	false	-9156600140399117196	0	43	0	206	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم---- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	467	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1898	true	1153029073159096639	117	160	569	774	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1898	-7311628769986669144	199	382.5	157	210	94.76190185546875	39	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms744	false	1192868573825865624	163	197	877	1052	1578	300	اعم من البينة في اصطلاح الفقهاء حيث خصوها بالشاهدين او الشاهد واليمين عند من يقول بذلك ولا حجر في الاصطلاح ما لم يتضمن حمل كلام الله ورسوله عليه فيقع بذلك الغلط في فهم النصوص	744	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms1947	true	7877495382758195178	93	123	504	662	1554	300	اعم من البينة في اصطلاح الفقهاء حيث خصوها بالشاهدين او الشاهد واليمين----------------- ولا حجة في الاصطلاح ما لم يتضمن حمل كلام الله ورسوله عليه فيقع بذلك الغلط في فهم النصوص	1947	-7311628769986669144	157	301.0	127	175	89.71428680419922	28	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	false	-1342739881196785810	207	277	1038	1364	1465	300	ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة ف------------------------------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله	424	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms2814	true	-5599502380052249750	245	300	1297	1556	1556	300	ثابت بن الضحاك------------- رضي الله عنه قا--------------------ل نذر رجل ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله-	2814	-7311628769986669144	184	300.0	145	386	47.668392181396484	33	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms098	false	-94294468723417203	172	233	930	1256	1614	300	ابي هريرة المتفق عليه عنه--------- صلي الله عليه وسلمانه قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق---------------------- الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي لفظ اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت الحديث وفي المسند وغيره لولا ما في البيوت من النساء والذرية	98	-5328870057942692654	Shamela0003055-ara1.ms4526	true	-2900013263919008173	142	195	736	992	1513	300	ابي هريرة رضي الل---ه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية	4526	-7311628769986669144	181	305.0	144	357	50.700279235839844	35	Sham19Y0018259-ara1	Shamela0003055-ara1