id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms018	true	-7840539267028836165	161	231	825	1159	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها------------ فقد وجب الغسل متفق عليه وعند مسلم واحمد وان لم ينزل وفي رواية البيهقي انزل او لم ينزل و----------------------------عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل رواه مسلم وعنها رضي الله عنها اذا جاوز	18	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0199	false	-3700602595381988217	205	274	983	1326	1455	300	عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا جلس بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل 584 حدثنا ابو حاتم الرازي ثنا الانصاري حدثني هشام بن حسان حدثني حميد بن هلال عن ابي بردة عن ابي موسي عن عاءشة ---قال-----ت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل وقال الشافعي قال الله تعالي ولا جنبا --	199	622544233216475196	187	240.0	143	375	49.86666488647461	32	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms025	true	7413695727103156583	247	268	1282	1379	1532	300	عن علي وابن عمر وابي امامة فيمن نسي مسح راسه اذا وجد بللا في لحيته اجزاه ان يمسح راسه بذلك البلل	25	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0076	false	-1427409271596242778	19	40	97	193	1472	300	عن علي وابن عمر وابي امامة فيمن نسي مسح راسه او- وجد بللا في لحيته اجزاه ان يمسح راسه بذلك البلل	76	622544233216475196	95	184.0	74	97	97.93814086914062	20	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms102	true	-1703275415304371697	11	84	61	425	1518	300	قال ابن المنذر واختلف اهل العلم في الامام يصلي بالناس جالسا من علة فقالت طاءفة يصلون قعودا فمن فع-------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وبه قال احمد واسحاق قال احمد كذا قال النبي صلي الله عليه وسلموفعله اربعة من الصحابة قال ابو بكر الرابع هو في الخبر الذي رويناه عن قيس بن قهد ان اماما لهم اشتكي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-----فكان يءمنا جالسا ونحن جلوس	102	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0700	false	-1104930954557378053	196	263	1003	1335	1521	300	قال ابو بكر ----اختلف اهل العلم في الامام يصلي قاعد-------ا من علة فقالت طاءفة يصلون قعودا استنانا بامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه الذين صلوا خلفه قياما بالقعود فممن روي عنه انه استعمل ذلك جابر بن عبد الله وابو هريرة واسيد بن حضير وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روينا- عن قيس بن قهد ان اماما لهم اشتكي علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال فكان يءمنا جالسا ونحن جلوس	700	622544233216475196	220	376.0	173	460	47.826087951660156	40	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms111	true	-1597898400676201144	38	110	207	569	1489	300	المنذر وقد اختلف اهل العلم في عدد ركعات الوتر فكا-----ن ابن عمر ---يقول الوتر ركعة وكان يقول ----ذلك وتر رسول الله صلي الله عليه وسلمو-ابي بكر وعمر وممن روينا عنه انه قال الوتر ركعة عثمان بن عفان وسعد بن مالك وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية بن ابي سفيان وابي موسي الاشعري وا--------بن الزبير وعاءشة وفعل ذلك معاذ القاري ومعه رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لا ينكر--------- منهم احد	111	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0890	false	-3827979577571565003	60	137	292	665	1450	300	الصغار وقد اختلف اهل العلم في ال----------وتر فروينا عن ابن عمر انه قال الوتر ركعة و----يقول كان ذلك وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وممن روي-- عنه انه راي الوتر ركعة عثمان بن عفان وسعد بن مالك وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية بن ابي سفيان وابو موسي الاشعري وعبد الله بن الزبير وعاءشة وفعل ذلك معاذ القاري ومعه رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا ينكر ذلك عليه منهم احد	890	622544233216475196	325	562.5	257	394	82.48731231689453	55	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms111	true	-1597898400676201144	110	169	569	873	1489	300	وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك------- والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور غير ان مالكا والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق راوا ان يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة وقالت طاءفة يوتر بثلاث وممن روي عنه---- عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابي بن كعب وانس بن مالك و----------ابن مسعود وابن عباس وابو امامة وعمر	111	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0891	false	-4416538991919445564	238	300	1118	1431	1431	300	وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك بن انس والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور غير ان مالكا والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق راوا ان يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يوتر -ركعة وقالت طاءفة يوتر بثلاث وممن روي عنه ذلك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابي بن كعب وانس بن مالك وابن عباس وابن مسعود و----------ابو امامة وعمر-	891	622544233216475196	292	553.5	236	325	89.84615325927734	52	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms111	true	-1597898400676201144	167	206	862	1060	1489	300	امامة وعمر بن عبد العزيز وبه قال اصحاب الراي وقال الثوري اعجب الي ثلاث واباحت طاءفة الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة قال ابو ايوب الانصاري من شاء او---تر بسبع ومن شاء او---تر بخمس ومن شاء ا---وتر بثلاث	111	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0892	false	6459737191105317421	259	300	1207	1410	1410	300	امامة يوتر بثلاث ركعات-- وبه قال اصحاب الراي وقال سفيان- اعجب الي ثلاث واباحت طاءفة الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة قال ابو ايوب الانصاري من شاء ان يوتر بسبع ومن شاء ان يوتر بخمس ومن شاء ان يوتر بثلاث-	892	622544233216475196	174	302.0	138	207	84.05796813964844	31	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms111	true	-1597898400676201144	206	292	1060	1445	1489	300	ومن شاء او---تر بركعة وقال ابن عباس انما هي واحدة او خمس او سبع او اكثر من ذلك يوتر بما شاء وقال سعد بن ابي وقاص ثلاث احب الي من واحدة وخمس احب الي من ثلاث وسبع احب الي من خمس وروينا عن عاءشة انها قالت الوتر سبع وخمس والثلاث بتراء وروي عن ابي موسي الاشعري انه قال ثلاث اعجب الي من واحدة وخمس احب الي من ثلاث وسبع احب الي من خمس وروينا عن زيد بن ثابت انه كان يوتر بخمس ركعات لا ينصرف فيها	111	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0893	false	-5057687800996393874	0	87	0	387	1368	300	ومن شاء ان يوتر بركعة وقال ابن عباس انما هي واحدة او خمس او سبع او اكثر من ذلك يوتر بما شاء وقال سعد بن ابي وقاص ثلاث احب الي من واحدة وخمس احب الي من ثلاث وسبع احب الي من خمس وروينا عن عاءشة انها قالت الوتر سبع وخمس والثلاث بتراء وروي عن ابي موسي الاشعري انه قال ثلاث ا-حب الي من واحدة وخمس احب الي من ثلاث وسبع احب الي من خمس وروينا عن زيد بن ثابت انه كان يوتر بخمس ركعات لا ينصرف فيها	893	622544233216475196	382	754.0	296	388	98.45360565185547	84	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms112	true	-313184469005674450	0	41	0	189	1496	300	وتسع واحدي عشرة وكان اسحاق---------- يقول ان شءت ان توتر بركعة وان شءت ف-ثلاث وان شءت ف-خمس وان شءت ف-سبع وان شءت ف-تسع لا تسلم الا في اخرهن اذا فرغت وان اوترت باحدي عشرة فسلم في كل ركعتين ثم افرد الوتر	112	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0894	false	-4687032679233412753	258	300	1213	1413	1413	300	وتسع واحدي عشرة وكان اسحاق بن راهويه يقول ان شءت اوترت-- بركعة وان شءت فبثلاث وان شءت فبخمس وان شءت فبسبع وان شءت فبتسع لا تسلم الا في اخرهن اذا فرغت وان اوترت باحدي عشرة تسلم في كل ركعتين ثم افرد الوتر-	894	622544233216475196	181	321.5	142	203	89.16255950927734	33	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms112	true	-313184469005674450	42	135	195	644	1496	300	وقد اختلف اهل العلم في الرجل يوتر بركعة ليس قبلها شء كانه صلي العشاء الاخرة ثم اراد ان يوتر بركعة------------------------------------------------------------------------------------------- فممن روي عنه انه فعل ذلك عثمان ابن عفان وسعد بن مالك ومعاوية------------- وقال ابن عباس--------------------------------- اصاب يعني معاوية وروي ذلك عن ابي موسي الاشعري وابن عمر وابن الزبير وبه قال سعيد بن المسيب و----------------------احمد بن حنبل وابو خيثمة وابو ايوب وهذا هو- مذهب الشافعي وكان مالك يكره ذلك قال ابو بكر احب الي --ان يصلي المرء ما قضي له من الليل ركعتين ركعتين ثم يوتر بواحدة فان اوتر بواحدة ليس قبلها شء	112	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0895	false	-3505774752484146855	58	184	268	867	1456	300	وقد اختلف اهل العلم في الرجل يوتر بركعة ليس قبلها شء كان- صلي العشاء الاخرة ثم اراد ان يوتر بركعة فقالت طاءفة ذلك جاءز روي ذلك عن جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم فعلوا ذلك فممن روي عنه انه فعل ذلك عثمان -بن عفان وسعد بن مالك ومعاوية بن ابي سفيان وقال ابن عباس لما قيل له ان معاوية فعل ذلك قال اصاب انه فقيه--- وروي ذلك عن ابي موسي الاشعري وابن عمر وابن الزبير و-------سعيد بن المسيب وممن كان يري هذا جاءزا احمد بن حنبل وابو خيثمة وابو ايوب وهذا علي مذهب الشافعي وكان مالك يكره ذلك قال ابو بكر والذي نحب ان يصلي الرجل ما قضي له من الليل ركعتين ركعتين ثم يوتر بواحدة وان اوتر بواحدة ليس قبلها شء	895	622544233216475196	415	740.0	327	611	67.92144012451172	77	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms114	true	8275219221767547867	43	89	217	443	1515	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح--- دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	114	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0915	false	-92960572676202875	78	117	395	591	1467	300	ابن عباس -------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو -------------------علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	915	622544233216475196	193	361.0	155	229	84.27947235107422	36	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms129	true	-1742028554249792775	0	26	0	122	1550	300	ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن له ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	129	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms0416	false	8151124735114575534	203	228	989	1108	1447	300	ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن--- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	416	622544233216475196	119	232.0	94	122	97.54098510742188	25	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms159	true	-3186047710340599980	67	134	318	625	1415	300	وقالت طاءفة يكبر خمسا هذا قول ابن مسعود وزيد بن ارقم وفيه قول ثالث وهو ان يكبر ثلاثا هذا قول ابن عباس وانس بن مالك وجابر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زيد وقال ابن سيرين انما كان التكبير ثلاثا فزادوا واحدة وفيه قول رابع وهو ان لا يزيد علي سبع ولا ينقص من ثلاث هذا قول بكر بن عبد الله المزني وقال احمد لا ينقص من اربع ولا يزاد علي سبع	159	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1033	false	-5431680359113585760	17	127	84	579	1362	300	وقالت طاءفة يكبر خمسا هذا قول ابن مسعود وزيد بن ارقم وروي ذلك عن الضحاك----------------------------------- بن مزاحم 3126 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا عمار بن عبد الجبار قال حدثنا شعبة قال حدثني منهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن ابن مسعود انه صلي علي جنازة رجل من بني اسد فكبر عليه خمسا 3127 حدثنا اسماعيل قال ثنا ابو بكر قال ثنا هشيم عن حصين عن الشعبي عن زيد بن ارقم انه صلي علي ميت فكبر عليه خمسا وفيه ------------قول رابع وهو ان لا يزاد علي سبع ولا ينقص من ثلاث هذا قول بكر بن عبد الله المزني وقال احمد لا ينقص من اربع ولا يزيد علي سبع	1033	622544233216475196	191	329.0	142	542	35.23985290527344	40	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms259	true	-5213552693633498252	43	98	215	515	1532	300	وقد اجمع اهل العلم علي ان اليتيمين الصغيرين----------------- فرجاهما محظوران محرمان الا بالمعني الذي اباحه الله به وقد اجمعوا علي ان عقد الاب عليهما يبيح الفرج المحظور واختلفوا في عقد ساءر الاولياء عليهما النكاح فغير جاءز ان يباح فرج قد اجمعوا علي تحريمه الا باجماع مثله او خبر عن الرسول-صلي الله عليه وسلم-لا معارض له	259	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1846	false	1337460707665825315	222	278	1123	1414	1526	300	وقد اجمع اهل العلم علي ان اليتيمين قبل ان يعقد عليهما النكاح فرجاهما محظور-- محرم-- الا بالمعني الذي اباحه الله ------فاجمعوا---- ان عقد الاب عليهما النكاح جاءز------- واختلفوا في عقد ساءر الاولياء عليهما------- فغير جاءز ان يباح فرج قد اجمعوا علي تحريمه الا باجماع مثله او خبر عن الرسول صلي الله عليه وسلم لا معارض له	1846	622544233216475196	252	431.0	203	319	78.99686431884766	43	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms271	true	2417724504550463066	211	278	1093	1408	1539	300	ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -----دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك قال- فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	271	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1231	false	4178694379733202681	0	68	0	318	1470	300	ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج ولم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما	1231	622544233216475196	305	586.5	239	323	94.42724609375	62	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms271	true	2417724504550463066	177	251	923	1275	1539	300	فان النبي صلي الله عليه وسلمفعله وامر بفعله ففي قصة الحديبية انه صلي الله عليه وسلملما فرغ من قضية الكتاب قال-------- قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فو الله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك قال- فخرج	271	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1237	false	-3937060865835963297	96	151	461	722	1454	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم يوم------------------- الحديبية ----------------------لما فرغ من قضية الكتاب قال لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا-------------------------------------------------- فلما لم يقم----- احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس -قالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج	1237	622544233216475196	241	403.0	189	363	66.39118194580078	45	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	97	207	457	980	1450	300	سهل بن سعد الس-------------اعدي رضي الله عنه عن ال--------مراة --التي---------------------- وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلمولم يردها فقام رجل فقال------------- زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	301	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1864	false	1495899518054074160	130	253	598	1171	1379	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت له يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا --------------فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا -قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسورة سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	1864	622544233216475196	458	786.5	357	592	77.3648681640625	85	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms323	true	-5866498057275318858	96	201	513	1030	1553	300	ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت انا الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي وفي لفظ اخر ان ابا بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وهذا نص في جعل الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث واحدة ثم قال الوجه الثاني ان قول الزوج انت طالق طلقة واحدة عندهم محمولا علي التاكيد والخبر وصار الناس بعدهم يحملونه علي التجديد والانشاء فالزمهم عمر ذلك لما ظهر قصدهم اليه يدل عليه قول عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة	323	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2060	false	-4022367217644160779	206	283	1035	1408	1495	300	ان ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس تعلم انها كانت الثلاث تجعل واح--------------------------------------------دة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ب-----------------------------------------------------------كر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم 7631 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر اخبرني ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر ان الناس قد استعجلوا امرا ك--انت لهم فيه اناة	2060	622544233216475196	175	236.0	136	664	26.35542106628418	29	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms336	true	6962576586547458533	110	193	599	1018	1570	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة قالت فقلت في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت------ ثم فعل ازواج رسول الله	336	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2085	false	2723873427117593948	220	300	1111	1527	1527	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدان-ي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية--------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا فق----------الت ففي ا-ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج رسول الله-	2085	622544233216475196	337	566.5	269	441	76.417236328125	56	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms336	true	6962576586547458533	208	260	1098	1379	1570	300	----------في الرجل يخير زوجته فقالت طاءفة امرها بيدها فان قامت من المجلس-- فلا خيار لها روينا هذا القول عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وا--------بن مسعود وفي اسانيدها مقال وبه -------------قال جابر بن عبد الله وعطاء وجابر بن زيد ومجاهد والشعبي والنخعي و------------------------مالك وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي وابو ثور واصحاب الراي	336	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2086	false	5749785120240340359	173	237	850	1183	1481	300	اهل العلم في الرجل يخير زوجته فقالت طاءفة امرها بيدها فان قامت من --مجلسها فلا خيار لها روي-- هذا القول عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وفي اسانيدها مقال لاهل العلم وكذلك قال جابر بن عبد الله وعطاء بن ابي رباح- ومجاهد والشعبي والنخعي وروي ذلك عن شريح وبه قال مالك وسفيان الثوري والاوزاعي والشافعي وابو ثور واصحاب الراي	2086	622544233216475196	261	449.0	212	338	77.21893310546875	42	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms366	true	-7056222299156549061	183	260	935	1332	1554	300	عدة المختلعة قال ابن المنذر في الاشراف واختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال عثمان بن عفان وابن عمر عدتها ح---------------------------يضة وبه قال ابان بن عثمان و----اسحاق بن راهويه------------------- وفيه قول ثان وهو ان عدتها عدة المطلقة -روينا هذا القول عن--------------------------- علي وبه قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وسالم بن عبد الله وابو سلمه بن عبد الرحمن وعروة ابن الزبير وعمر بن عبد العزيز والزهري والحسن البصري والشعبي والنخعي وقتادة وخلاس بن عمرو وابو عياض	366	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2245	false	3092179614381856930	19	86	91	414	1481	300	عدة المختلعة ---------------------------اختلف اهل العلم في عدة المختلعة فقال عثمان وعبد الله بن عمر عدتها حيضة وروي هذا القول عن ابن عباس وبه قال ابان بن عثمان وكان اسحاق بن راهوية يميل الي هذا القول وفيه قول ثان وهو ان عدتها عدة المطلقة يروي-- هذا القول عن علي بن ابي طالب وليس بثابت عنه وبه قال سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلاس بن عمرو وابو عياض	2245	622544233216475196	230	389.0	182	475	48.421051025390625	40	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms422	true	-46884354525355651	3	119	16	593	1474	300	غير ان مالكا والثوري والاوزاعي استحبوا ان يكفر بعد الح------------------------------نث وكان احمد-------- واسحاق و----------ابو عبيد وابو ثور وسليمان بن داود وابو خيثمة يرون الكفارة قبل الحنث تجزء وقا-------------------------------------------------------------------------------ل اصحاب الراي لا تجزء الكفارة قبل الحنث وفيه قول ثالث قاله الشافعي قال ان كفر قبل الحنث بالطعام تجزء------------ وان كفر بصوم ل----------م يجز----ه قال ابو بكر جاءت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- بالفاظ شتي ففي بعضها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي بعضها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكفر عن يمينك واءت الذي هو خير قال ابو بكر اي ذلك فعل يجزءه انتهي والاخبار التي	422	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2973	false	-1981511456441325142	52	191	272	958	1486	300	غير ان مالكا والثوري والاوزاعي استحبوا ان يكفر بعد الحنث ويجزء عندهم الكفارة قبل الحنث وكان احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو عبيد وابو ثور وسليمان بن داود وابو خيثمة يرون الكفارة قبل الحنث تجزء وقالت طاءفة لا تجزء الكفارة قبل الحنث لان اليمين لم يجب عليه بعد فيها كفارة هذا قول اصحاب الراي-------------------------- وفيه قول ثالث قاله الشافعي قال ان كفر قبل الحنث با-طعام رجوت ان يجزء عنه وان كفر بصوم قبل الحنث لم يجزء عنه قال ابو بكر جاءت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الباب بالفاظ شتي ففي بعضها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي بعضها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -كفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير AUTO ذكر الاخ---------------------------بار التي	2973	622544233216475196	502	898.5	399	743	67.56392669677734	90	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms437	true	5398232766559847338	127	175	610	836	1478	300	في مجلس واحد او مجالس شتي ----------------------------------------------------------قال اما--------- الاحاديث فليست تدل الا علي مجلس واحد الا ذاك الشيخ بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه وذاك عندي منكر الحديث انتهي وفي رواية لابي داود قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم	437	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3087	false	8774075224445309565	183	232	898	1120	1461	300	في مجلس واحد او مجالس شتي فكان ابن ابي ليلي يقول اذا اقر اربع مرات في مقام واحد حد وقال احمد بن حنبل الاحاديث -ليست تدل الا علي مجلس واحد الا ذلك الشيخ بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3087	622544233216475196	150	257.5	116	293	51.19453811645508	29	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms442	true	6179594568011292598	38	202	194	1020	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم رواه الجماعة الا البخاري والنساءي وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زنا ولم يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه رواه احمد والبخاري وعن ابي هر-------------------------------------------------------------------يرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم--------- رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام	442	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3109	false	-5414392297557330778	84	176	420	879	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اوجب علي الزاني--------------------- ال-------بكر جلد ماءة وتغريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عام 9173 حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب ا--------------------------------------------------------لله وذكر بعض الحديث قا--------------------------ل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------الغنم والوليدة رد وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام	3109	622544233216475196	272	312.0	211	923	29.4691219329834	46	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms459	true	-1689068732939260022	39	127	182	597	1416	300	سكر من الن--بيذ عن الساءب بن يزيد ان عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلا- واني ساءل عما شرب فان كان مسكرا جلدته---- فجلده عمر الحد تاما رواه النساءي والدارقطني والشافعي وهذا الحديث حجة علي المصنف لا له فانه ليس فيه ما يدل علي السكر منه بل فيه ما يدل علي انه ليس بسكران فانه فهم السءال واجاب عنه ومثل هذا لا يكون سكرانا وقول----------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي-------------------------------------------------------- الل-----------------------------ه عنه------------------ واني ساءل عن ---------ما شرب فان كان مسكرا جلدته	459	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3181	false	-1959717441117213918	89	206	428	991	1447	300	ذءب عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد ان عمر بن الخطاب جلد رجلا وجد منه ريح الشراب الحد تاما 9275 واخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شرا-------------ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر- جلدته قال فجلده عمر الحد تاما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9276 حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب صلي علي جنازة ثم اقبل علينا فقال اني وجدت من عبيد الله بن عمر ريح الشراب واني سالته عنها فزعم انها الطلاء واني ساءل عن الشراب الذي شرب فان كان مسكرا جلدته	3181	622544233216475196	187	140.0	141	764	24.4764404296875	32	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms465	true	7029577693098809482	125	257	593	1217	1430	300	في ربع دينار فصاعدا روينا هذا القول عن عمر وعثمان وعلي وبه قالت عاءشة وعمر بن عبد العزيز والاوزاعي والليث بن سعد و--------------الشافعي وابو ثور وفيه قول ثان وهو ان اليد تقطع في ربع دينار وفي ثلاثة دراهم وان سرق درهمين وهو ربع دينار لانخفاض الصرف لم تقطع يده هذا --------------------------قول مالك بن انس وال------------سلع لا تقطع فيها الا ان تبلغ ثلاثة دراهم قل الصرف او كثر وقال احمد-------- واسحاق في السلع ت-----------------------------------------قوم علي حديث ابن عمر وان -----------------------------سرق ذهبا فربع دينار وان -----------------------------------سرق من غير ال--ذهب والفضة--- فكانت قيمته ربع دينار او ثلاثة دراهم قطع وفيه ------------------------------------قول رابع---- ان الخمس لا تقطع الا في خمس روي ------ذلك عن عمر وبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن يسار وابن ابي ليلي وابن شبرمة وقال انس بن مالك ق----------------------------------------طع ابو بكر في مجن قيمته خمسة دراهم	465	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3002	false	-1361104793637814295	66	278	323	1341	1445	300	في ربع دينار فص-----------------------------------اعدا وبه قال عمر --------بن عبد العزيز والاوزاعي والليث بن سعد ومحمد بن ادريس الشافعي وابو ثور وقالت طاءفة تقطع اليد-------- في ربع دينار وفي ثلاثة دراهم فان سرق درهمين وهو ربع دينار لانخفاض الصرف لم تقطع يده حتي تبلغ سرقته ثلاث دراهم هذا قول مالك بن انس وقال مالك في السلع لا تقطع -----الا ان تبلغ ثلاثة دراهم قل الصرف او كثر وكان احمد بن حنبل واسحاق يقولان تقطع اليد في ثلاثة دراهم فلما احتيج الي ان يقوم علي حديث ابن عمر لان الحجفة قومت ثلاثة دراهم فاذا سرق ذهبا فربع دينار وان سرق فضة فثلاثة دراهم وقال احمد ان يسرق من غير الدراهم والدنانير فكانت قيمته ربع دينار او ثلاثة دراهم قطع هذا معناه قال ابو بكر وهذا قول ثالث وفيه قول رابع وهو ان الخمس لا تقطع الا في خمس روي هذا القول عن عمر بن الخطاب 9014 حدثناه موسي قال حدثنا منصور بن ابي مزاحم قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب قال قال عمر وهذه الرواية اثبت عن عمر من الرواية التي رويناها عنه في القول الاول قال سليمان بن يسار لا تقطع الخمس الا في الخمس 9015 وفي حديث سفيان الثوري عن شعبة عن قتادة عن انس قال قطع ابو بكر في مجن قيمته خمسة دراهم	3002	622544233216475196	466	736.0	362	1074	43.389198303222656	82	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms468	true	-3381682306845965074	147	175	787	940	1577	300	مالك------- والشافعي وعبد الملك الماجشون واسحاق وابي ثور وابي يوسف وقال احمد-------- هو اهل ان يقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكا------ن الثوري والنعمان ومحمد يقولون لا قطع عليه وليس القبر عندهم بحرز	468	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3020	false	-600025909335640464	9	76	44	386	1501	300	مالك بن انس والشافعي وعبد الملك الماجشون واسحاق وابو ثور ----------وقال احمد بن حنبل هو اهل ان يقطع وبه قال ابو يوسف وحكي هذا القول عن عثمان البتي وكذلك نقول وقالت طاءفة لا قطع علي النباش ويعاقب وروي ذلك عن زيد بن ثابت ومروان بن الحكم وليس يثبت ذلك عنهما لانه مرسل الزهري عنهما وكان سفيان الثوري والنعمان ومحمد يقولون لا قطع عليه وليس القبر عندهم بحرز	3020	622544233216475196	142	242.5	116	352	40.34090805053711	21	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms484	true	-8359601009639990837	145	262	729	1326	1507	300	لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس --لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر ولكن اتركها خزانة لهم يقتسمونها رواه البخاري ومعني قوله كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلمخيبر لا يلزم منه قسمها كلها بين الغانمين كما ظنه كثير من الفقهاء فانه قد ثبت انه صلي الله عليه وسلملم يقسمها كلها بين الغانمين ولو كان تخميسها واجبا لما جاز تركه مع انكم قد قلتم ان شاء خمسها وقسمها بين الغانمين وان شاء تركها كلها في يد اهلها بالخراج عليها ولا يشكل----------------------------------------------------------- علي هذا حديث------------------------------------------------ ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما ق-----------------------------------------------------------------------------------------رية عصت الله ورسوله	484	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1063	false	1267102969643020377	173	252	842	1226	1464	300	لولا ان اترك اخر الناس ببانا لا شء لهم------ ما فتحت قر----ية الا قسمتها كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر 6021 واخبرنا محمد بن علي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايما قرية اتيتموها فان ---------سهمكم فيها وايما قرية غضب الله عليها فاخمسوها فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قال ابو بكر وقال غيره وايما قرية عصت الله ورسوله	1063	622544233216475196	166	38.5	131	800	20.75	27	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms489	true	437977871519511282	255	300	1343	1572	1572	300	فرض للفرس سهمين وللراجل سهما و------------هذا مذهب عمر بن عبد العزيز وبه قال الحسن وا-----------بن سيرين ومكحول وحبيب بن ابي ثابت وبه قا-ل عوام علماء الامصار في القديم والحديث وممن قال ذلك مالك ومن تب------عه من اهل المدينة وكذلك قال الاوزاعي ومن وافقه من اهل-	489	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1139	false	-1622067236074269616	188	240	899	1158	1449	300	فرض للفرس سهمين وللر-جل سهما قال ابو بكر وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز وبه قال الحسن البصري ومحمد بن سيرين ومكحول وحبيب بن ابي ثابت وهذا قول عوام علماء الامصار في القديم والحديث وممن قال ذلك مالك بن انس ومن معه من اهل المدينة وكذلك قال الاوزاعي ومن وافقه من اهل	1139	622544233216475196	214	387.5	172	260	82.30769348144531	37	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms490	true	-9018685306034533506	0	47	0	233	1504	300	الشام وكذلك قال------ الثوري ومن وافقه من اهل العراق وهو قول الليث بن سعد ومن تبعه من اهل مصر وكذلك قال الشافعي واصحابه وبه قال احمد-------- واسحاق---------- وابو ثور ويعقوب ومحمد ولا نعلم احدا------------------ خالف ذلك الا النعمان انتهي قوله لما روي ان النبي---------- صلي الله عليه	490	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1139	false	-1622067236074269616	240	298	1158	1441	1449	300	الشام و--به قال سفيان الثوري ومن وافقه من اهل العراق وهو قول الليث بن سعد ومن تبعه من اهل مصر وكذلك قال الشافعي واصحابه وبه قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور ويعقوب ومحمد ولا نعلم احدا في القديم والحديث خالف ذلك ولا عدل عن القول بما تثبت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه	1139	622544233216475196	195	322.0	154	285	68.42105102539062	34	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms493	true	-5582509592830598370	266	300	1334	1501	1501	300	انما الصدقات للفقراء حتي بلغ-والله عليم حكيم ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ-وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي-	493	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1292	false	-8696189976525230066	23	59	105	275	1489	300	انما الصدقات للفقراء حتي بلغ والله عليم حكيم ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي	1292	622544233216475196	167	319.0	134	170	98.23529052734375	31	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms494	true	-6075452007425828630	0	29	0	157	1561	300	رسوله من اهل القري حتي بلغللفقراء والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة ولءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو وحمير نصيبه فيها لم يعرق فيها جبينه	494	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1292	false	-8696189976525230066	59	88	275	424	1489	300	رسوله من اهل القري حتي بلغ------- والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة ولءن عشت لياتين الراعي وهو بسرو -حمير يصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1292	622544233216475196	146	276.0	117	157	92.9936294555664	25	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms510	true	-4219776902535711599	72	98	391	528	1574	300	والزهري والنخع------ي ومكحول وحماد بن ابي سليمان-------------------------------------------- والاوزاعي------------------------------------- واسحاق وهو مروي عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر وعلي رضي الله عنهما----------------------- وفيه قول ثان وهو انها تسترق ولا تقتل	510	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3384	false	3141435361767677190	129	200	631	984	1475	300	والزهري والحسن البصري ومكحول وحماد بن ابي سليمان وروي ذلك عن عبد الملك بن مروان وهو قول مالك والاوزاعي والليث بن سعد والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه 9644 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك الدمشقي قال اخبرني ابي ان ابا بكر الصديق قتل امراة يقال لها ام قرفة في الردة وفيه قول ثان وهو انها تسترق ولا تقتل	3384	622544233216475196	102	142.5	82	353	28.895183563232422	15	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms519	true	-3893875094885935297	176	207	907	1067	1522	300	عن ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالعين فاتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة---- قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس	519	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2773	false	1778672246519410374	151	183	716	880	1440	300	عن ابي عمرو الشيباني قال اصبت غلمانا اباقا بالغين فاتيت عبد الله بن مسعود فذكرت ذلك له فقال الاجر والغنيمة قال قلت هذا الاجر فما الغنيمة قال اربعون درهما من كل راس	2773	622544233216475196	159	310.5	128	164	96.95121765136719	29	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms520	true	-3502620732488352646	77	121	417	628	1542	300	تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج كذلك قال عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وروي ذلك ع---------------------------------------ن علي بن ابي طالب واب--------ن عباس وا--------بن عمر و-------عمر بن عبد العزيز وعطاء ابن ابي رباح ومالك بن انس واهل المدينة واحمد بن حنبل واسحاق وابي عبيد	520	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1953	false	-5726813552285053910	0	58	0	271	1491	300	تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج كذلك قال عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان -رضي الله عنهم وممن روي عنه انه قال تربص اربع سنين علي بن ابي طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وبه قال عمر بن عبد العزيز وعطاء -بن ابي رباح ومالك بن انس واهل المدينة واحمد بن حنبل واسحاق وابو عبيد	1953	622544233216475196	201	342.5	158	273	73.62637329101562	36	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms520	true	-3502620732488352646	67	204	363	1057	1542	300	امراة المفقود كم تتربض فقالت طاءفة تتربص اربع سنين ----------------ثم تعتد ----اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج كذلك قال عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وروي ذلك عن عل--------------------------------------ي ب---------------------------------------------ن ابي طالب وابن عباس وابن عمر وعمر بن------------------------ عبد العزيز وعطاء ابن ابي رباح ومالك بن انس واهل المدينة واحمد بن حنبل واسحاق وابي عبيد وفيه قول ثان وهو ان امراة المفقود لا تنكح ابدا حتي ياتيها يقين وفاته روي--نا ذل--ك عن علي ------------------------------------رواية ثانية عنه وبه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ابي ليلي وابن شبرمة و------الثوري والشافعي والنعمان ويعقوب ومحمد وقد احتج بعض من يقول بالقول الاول بان اتباع خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------اولي بنا ودفع احمد حديث ع-------------------------------------------لي وقال -لم يتابع ابو عوانة عليه و----قال بعضهم -من حيث وجب تاجيل العنين----- تقليدا لعمر و-----------------------ابن مسعود وجب كذ-ك تاجيل امراة المفقود لان العدد الذين قالوا-- تءجل	520	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1954	false	-3774558331836696395	47	250	223	1221	1468	300	امراة المفقود تعتد اربع س----------------------نين ثم يطلقها الولي ثم تعتد بعد اربعة اشهر وعشرا -------------------------------------------فاذا جاء زوجها خير بين الصداق وبين امراته 7398 حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا الحجبي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر ع-------------ن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال سمعت عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس يقولان تنتظر التي تفقد زوجها اربع سنين-------------- وفيه قول ثان وهو ان امراة المفقود لا تنكح ابدا حتي ياتيها يقين وفاته روي هذا القول عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهي خلاف الرواية التي هي موافقة لقول ساءر من ذكرنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبهذا القول قال الشافعي رحمه الله وكذلك قال ابن ابي ليلي وابن شبرمة وسفيان الثوري وابو حنيفة وابو يوسف---- ومحمد وقد احتج بعض من يقول بالقول الاول بان اتباع خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر وعثمان وعلي وابن عمر وابن عباس رضي الله عنه اولي بنا ودفع احمد حديث ابي عوانة الذي ذكرناه من غير هذا الكتاب عن علي وقال ولم يتابع ابا عوانة عليه احد وقال بعضهم ومن حيث وجب تاجيل العنين حولا تقليدا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وابن مسعود وجب كذلك تاجيل امراة المفقود لان العدد الذين راوا ان تءجل	1954	622544233216475196	456	644.5	361	1094	41.68190002441406	70	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms541	true	3179297593411703201	203	245	1029	1231	1534	300	جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي---- صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضرب--------ه فسار سيرا لم يسر مثله قط فقال يعنيه فقلت لا ثم قال بعينه--------------------------------- فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي	541	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2415	false	-5547326126110526464	217	263	1034	1251	1419	300	جابر بن عبد الل-ه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ضربه ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله---------------------- ثم قال بعنيه بوقية قلت لا قال بعنيه بوقية قال فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي	2415	622544233216475196	152	246.5	119	247	61.53845977783203	28	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms541	true	3179297593411703201	205	232	1038	1165	1534	300	الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي---- صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضرب--------ه فسار سيرا لم يسر مثله	541	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2620	false	-8515469090889977579	2	30	7	135	1446	300	الل----ه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ضربه ودعا له فسار سيرا لم يسر مثله	2620	622544233216475196	108	183.0	84	139	77.69784545898438	20	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms549	true	233397543899019922	80	110	389	527	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اما الذي نهي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلمفهو الطعام ان يباع حتي يقبض ق-----------ال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	549	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2332	false	84007492169204975	172	200	851	975	1438	300	ابن عباس ق-------------------ال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان يباع حتي يقبض فهو الطعام قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله	2332	622544233216475196	102	164.5	77	153	66.66666412353516	21	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms592	true	7242406688883592089	265	300	1395	1568	1568	300	لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين قال لم يكن يتهم في سلف--------- والد لولده ولا ولد لوالده ولا اخ لاخيه ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته اذا رضي هديهم قال ثم دخل الناس بعد-	592	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1551	false	6606765190661886446	0	34	0	175	1540	300	لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ف---لم يكن----- في سلف المسلمين والد لولده ولا ولد لوالده ولا اخ لاخيه ولا المراة لزوجها ولا الزوج لامراته اذا رضي هديهم قال ثم دخل الناس بعد	1551	622544233216475196	164	300.0	132	183	89.61748504638672	31	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms594	true	7517586478575909896	159	227	868	1219	1589	300	اهل الذمة بعضهم علي بعض وان اختلفت مللهم الي اخر المسالة قال ابن المنذر اختلف اهل العلم في شهادة اهل الملل بعضهم علي بعض فممن راي-- ا----------------------------------------ن شهادة اهل الكتاب جاءزة بعضهم علي بعض شريح وعمر بن عبد العزيز و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الزهري-------------------- وقتادة وحماد بن ابي سليمان و---------------الثوري و-----------------------------------------------------النعمان وقال طا-----------------------------------------------------------------------------------------ءفة لا تجوز شهادة اهل الشرك علي مسلم ولا مشرك هذا قو-ل مالك والشافعي وابي ثور وبه قال الحسن البصري	594	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1579	false	3256176255335580636	0	118	0	617	1601	300	اهل الملل بعضهم علي بعض ا------------------------------------------------ختلف اهل العلم في شهادة اهل الملل بعضهم علي بعض فرات طاءفة ان شهادة بعضهم علي بعض جاءزة كان شريح يجيز شهادة اهل الكتاب------ بعضهم علي بعض واجاز عمر بن عبد العزيز شهادة نصراني علي مجوسي او مجوسي علي نصراني وقال حماد بن ابي سليمان تجوز شهادة النصراني علي اليهودي وقال الزهري وحماد بن ابي سليمان وقتادة تجوز شهادة بعضهم علي بعض وقال سفيان الثوري ما خالف الاسلام فهو شرك تجوز شهادة بعضهم علي بعض وقال النعمان في شهادة اليهودي علي النصراني والنصراني علي اليهودي ذلك جاءز لان الكفر كله ملة وبه ياخذ وقالت طاءفة لا تجوز شهادة اهل الشرك علي مسلم ولا مشرك كذلك قال مالك والشافعي وابو ثور وقا---ل الحسن البصري	1579	622544233216475196	240	362.0	190	674	35.608306884765625	37	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms594	true	7517586478575909896	208	272	1125	1453	1589	300	لا تجوز شهادة اهل ال-------شرك علي مسلم ولا مشرك هذا قول مالك والشافعي و----------ابي ثور وبه قال الحسن البصري واحمد والمزني وفيه قول ثالث وهو ان شهادة اهل كل ملة مقبولة علي مثلها ولا تقبل علي الملة الاخري هذا قول قتادة كانه يري ان شهادة اليهودي علي اليهودي جاء-----------------------------------زة ولا تقبل شهادة اليهودي علي النصراني وبه قال الزهري وقال لا تجوز شهادة احدهما علي	594	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1579	false	3256176255335580636	239	295	1278	1568	1601	300	لا تجوز شهادة اهل الكتاب بعضهم علي -بعض ولا تجوز في شء لانهم ليسوا بعدول وهذا قول ابي ثور--------------------------- والمزني وفيه قول ثالث وهو ان شهادة اهل كل ملة مقبولة علي ملتها ولا تقبل علي الملة الاخري هذا قول قتادة --------قال شهادة اليهودي علي اليهودي جاءزة وشهادة النصراني علي النصراني جاءزة ولا تجوز شهادة اليهودي علي ------------------------------------------------------	1579	622544233216475196	200	313.5	157	380	52.6315803527832	35	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms597	true	2920789699374131012	221	253	1187	1341	1567	300	الم تسمع الي قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم فاوقع الذكر بينهم باسم الايمان الجامع لهم ثم قال او اخران من غيركم----------------------------------------------------- ولا يجوز في اللغة غير ذلك	597	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1582	false	2866869372737102709	256	296	1302	1498	1517	300	الم تسمع الي قول الله------- يا ايها الذين امنوا شه-دة بينكم و-وقع الذكر ب--هم باسم الايمان الجامع لهم ثم قال او اخران من غيركم فكانت الكناية في غيرهم انما هي دالة علي غير المنادين ولا يجوز في اللغة غير ذلك	1582	622544233216475196	142	247.5	112	207	68.59903717041016	26	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms598	true	-8076944947907872873	0	58	0	305	1580	300	من بني سهم من تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية	598	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1582	false	2866869372737102709	146	204	715	1019	1517	300	من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية	1582	622544233216475196	292	549.0	236	313	93.29073333740234	51	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms628	true	-7956245616531444138	6	104	29	545	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمزوج رجلا امراة بما معه من القران واختل---------ف اهل العلم في اجور المعلمين وكسبهم------------------ فرخص فيه قوم وكرهه اخرون ف-من رخص فيه عطاء وابو قلابة ومالك والشافعي و------ابو ثور وقالت طاءفة لا باس به ما لم يشترط وكرهت الشرط وممن كره الشرط الحسن وابن سيرين والشعبي وكرهت طاءفة تعليم القران بالاجر----ة كره ذلك الزهري واسحاق---------- والنعمان وقال النعمان لا يحل ولا يصلح وقال عبد الله بن شقيق هذه الرغف التي ياخذ--ها المعلمون من السحت------------------------------------------------------ قال ابو بكر القول الاول اصح لان النبي صلي الله عليه وسلملما اجاز ان ياخذ الرجل علي تعليم القران	628	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2626	false	-5377233352529950566	166	271	827	1379	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها--- بما معك من القران AUTO ذكر اختلاف اهل العلم في اجور المعلمين واختلفوا في كسب المعلمين فرخص فيه قوم وكر-ه اخرون فممن رخص فيه ------ابو قلابة وعطاء والشافعي ومالك وابو ثور وقالت طاءفة لا باس به ما لم يشترط فكرهت الشرط وممن كره الشرط الحسن وابن سيرين والشعبي وكرهت طاءفة تعليم القران بالاجر وممن كره ذلك الزهري واسحاق بن راهويه والنعمان وقال النعمان لا يحل ولا يصلح وقال عبد الله بن شقيق هذه الرغف التي ياخذونها المعلمون من السحت وقد روينا عن عطاء انه كره ذلك خلاف الرواية الاولي عنه قال ابو-------------------------------------------------------- بكر يكره ال--نعمان تعليم القران	2626	622544233216475196	409	702.0	326	620	65.96774291992188	66	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms633	true	-7016912277800001807	126	185	654	962	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفي--------زها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم-- شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه اخرجه مسلم ولا يتعامل اهل الحجاز بالقفزان فيبعد رفع مثل ه-------------------------------------------------------------ذا اللفظ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	633	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1072	false	-8607510460659779873	138	203	675	1003	1481	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق --------قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مد-ها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه وقال ابو عبيد بعد ان ذكر------------------------------- هذا الحديث معناه والله اعلم ان ذلك كاءن فانه سيمنع في اخر الزمان فاسمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1072	622544233216475196	204	323.5	160	381	53.54330825805664	35	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms648	true	-2014338139210145206	62	149	287	722	1487	300	الاشعث بن-------------------- قيس رضي الله عنه------ ان رجلا---------------- من كندة ورجلا من حضر موت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ارضي اغتصبها------ هذا وابوه فقال الكندي يا رسول الله CHECK ربح المغصوب ارضي ورثتها من ابي فقال الحضرمي------------------------------- يا رسول الله استحلفه انه------------- ما يعلم انها ارضي وارض والدي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع عبد او رجل بيمينه مالا ------الا لقي الله يوم يلقاه-- وهو اجذم ف-قال الكندي	648	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1421	false	-5444764203929764701	11	112	61	552	1542	300	الاشعث بن قيس الكندي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من حضرموت ورجلا من كندة----------------- اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض -اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ارضي اغتصبنيها ابو هذا------ فقال للكندي ما تقول قال اقول انها ارضي في يد--ي ورثتها عن ابي فقال للحضرمي هل لك من بينة قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها--------- ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع------- رجل------- مالا بيمين الا لقي الله يوم القيامة وهو اجذم فردها الكندي	1421	622544233216475196	318	472.5	247	541	58.78003692626953	52	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms648	true	-2014338139210145206	62	149	287	722	1487	300	الاشعث بن-------------------- قيس رضي الله عنه------ ان رجلا---------------- من كندة ورجلا من حضر موت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ارضي اغتصبها------ هذا وابوه فقال الكندي يا رسول الله CHECK ربح المغصوب ارضي ورثتها من ابي فقال الحضرمي---------------------------- يا رسول الله استحلفه انه------------- ما يعلم انها ارضي وارض والدي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع عبد او رجل بيمينه مالا ------الا لقي الله يوم يلقاه وهو اجذم ف-قال الكندي	648	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3422	false	1352574099723670587	91	191	426	913	1458	300	الاشعث بن قيس الكندي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من حضرموت ورجلا من كندة----------------- اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض باليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ارضي اغتصبنيها ابو هذا------ فقال للكندي ما تقول قال اقول انها ارضي في يد--ي ورثتها من ابي فقال للحضرمي هل لك بينة قال لا ولكن يحلف يا رسول الله بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها--------- ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع------- رجل------- مالا بيمين الا لقي الله يوم يلقاه وهو اجذم فردها الكندي	3422	622544233216475196	323	498.5	252	536	60.261192321777344	55	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms663	true	-7142405146621369334	243	282	1244	1426	1501	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول---------------- لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية-------------- الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	663	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1263	false	3707435804435243140	210	255	1016	1226	1449	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر وهو--------- يقول والذي نفسي بيده لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية من قري الكفار الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	1263	622544233216475196	170	297.5	133	219	77.62557220458984	33	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms696	true	2737576986684869987	26	66	135	320	1563	300	حماد بن سلمة قال حدثنا علي بن زيد عن ايوب بن عبد الله اللخمي عن ابن عمر قال وقعت في سهمي جارية يوم جلولاء كان عنقها ابريق فضة قال ابن عمر فما ملكت نفسي ان ------------جعلت اقبلها والناس ينظرون ولو	696	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms2673	false	6184256853013726102	44	84	220	410	1501	300	حماد قال اخبر-------نا علي بن زيد عن ايوب بن عبد الله اللخمي عن ابن عمر قال وقعت في سهمي جارية يوم جلولاء كان عنقها ابريق فضة قال ابن عمر فما ملكت نفسي ان وثبت عليها فجعلت اقبلها والناس ينظرون قال	2673	622544233216475196	167	313.5	130	197	84.77157592773438	34	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms723	true	-6046440583587848742	201	260	1046	1347	1567	300	عن ابن عباس رضي الله عنهقال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	723	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3227	false	7203226837576418456	143	202	661	952	1444	300	عن ابن عباس انه --------قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية -قال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل في العمد الدية ف--اتباع بالمعروف يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم	3227	622544233216475196	281	529.0	223	302	93.04635620117188	53	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms725	true	7324242243891069935	178	228	945	1193	1563	300	وانما اجمعوا--- علي ان القاتل---- لا يرث من دية من قتله شيءا واختلفوا في ميراثه من------ مال من قتله خطا سوي ديته فذهب الي ان القاتل يرث من ماله ولا يرث من ديته سعيد ----------------------------بن المسيب وعطاء ومجاهد والزهري و-------الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ومالك------- واسحاق---------- وابو ثور واختاره ابن	725	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1661	false	5420801917495609482	98	160	477	774	1444	300	واجمع اهل العلم علي ان القاتل خطا لا يرث من دية من قتله شيءا واختلفوا في ميراث القاتل من مال من قتل -خطا سوي ديته ف---قالت ----طاءفة يرث من ماله ولا يرث من ديته شيءا كذلك قال عطاء بن ابي رباح وابن المسيب------ ومجاهد والزهري وبه قال الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز ومالك بن انس واسحاق بن راهويه وابو ثور واحت--ج ابو	1661	622544233216475196	206	306.5	161	313	65.814697265625	32	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms731	true	542260795343220451	13	60	65	304	1508	300	عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود فقال رسول الله---------- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------م لكم كذا وكذا فلم يرضوا فلم يزل النبي صلي الله عليه	731	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms1360	false	-5139487113339069359	149	208	708	992	1475	300	عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا-- رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا كذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا ف----رضوا ف---قال النبي صلي الله عليه	1360	622544233216475196	211	367.5	168	306	68.9542465209961	34	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms731	true	542260795343220451	13	60	65	304	1508	300	عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود فقال رسول الله----------- صلي الله عليه وسل----------------------------م لكم كذا وكذا فلم يرضوا ف-----لم ----------------يزل النبي صلي الله عليه	731	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3217	false	3477312113062452613	113	170	564	841	1524	300	عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم--------- مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا-- رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه	3217	622544233216475196	209	347.0	166	301	69.43521881103516	35	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms740	true	3916339903087307491	189	222	929	1103	1526	300	المنذر واختلفوا في الرجل يجني علي الدابة فتذهب عينها فقالت طاءفة في عين الدابة ربع ثمنها -روينا هذا القول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهوبه قال شريح والشعبي وعمر بن عبد العزيز	740	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3357	false	2350257400451476695	225	254	1115	1271	1491	300	الدواب واختلفوا في الرجل يجني علي الدابة فتذهب عينها فقالت طاءفة في عين الدابة ربع ثمنها وروينا هذا القول عن عمر بن الخطاب و-------------------شريح والشعبي وعمر بن عبد العزيز	3357	622544233216475196	150	277.0	121	175	85.71428680419922	27	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms745	true	1720670910401430246	95	154	488	777	1509	300	الزهري قال دعاني عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا ورجل من ارض كذا فيحلفون قال فقلت له ليس ذلك لك قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلموالخلفاء بعده وانك ان تتركها اوشك---- ان يقتل عند بابك قتيل فيطل دمه CHECK الجمع بين القسامة والدية وان للناس في القسامة -حياة	745	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3361	false	-4941450019903038526	219	267	1152	1379	1534	300	الزهري---- دعاني عمر بن عبد العزيز فقال اني اريد ان ادع القسامة ياتي رجل من ارض كذا واخر من ارض كذا فيحلفون قال -قلت--- ليس ذلك لك قضي بها رسول الله ------------------والخلفاء----- وانك ان تتركها يوشك رجل ان يقتل عند بابك----- فيطل دمه------------------------------- وان للناس في القسامة لحياة	3361	622544233216475196	218	368.0	171	294	74.149658203125	42	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms747	true	-2098554409414933219	260	282	1337	1449	1540	300	اجمع اهل العلم علي ان العاقلة لا تحمل دية العمد واجمعوا علي انها تحمل دية الخطا واختلفوا في الحر يقتل العبد خطا	747	-5328870057942692654	ShamAY0034282-ara1.ms3332	false	-6231458698502863362	25	47	129	241	1519	300	اجمع اهل العلم علي ان العاقلة لا تحمل دية العمد واجمعوا علي انها تحمل دية الخطا واختلفوا في الحر يقتل العبد خطا	3332	622544233216475196	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0018259-ara1	ShamAY0034282-ara1