id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms020	true	409629487865215815	8	67	44	334	1513	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له انتوضا من بءر بضاعة وهي بشر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه شء رواه ابو داود وحسنه الترمذي وصححه الامام احمد و-------------في المسند ايضا عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور لا ينجسه شء	20	-5328870057942692654	Sham19Y0150961-ara1.ms005	false	1812145789241253929	4	62	16	289	1524	300	حديث ابي سعيد------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له -نتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال الماء طهور لا ينجسه شء قال------------------------------------- احمد حديث صحيح وهو في المسند ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الماء طهور لا ينجسه شء	5	1640322631701397510	235	416.0	183	318	73.89936828613281	46	Sham19Y0018259-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms049	true	2977786216231323453	0	86	0	459	1546	300	في مواضع منها الاستجمار بالاحجار- ومنها قوله في النعلين ثم ليدلكهما بالتراب فان التراب لهما طهور ومنها قوله في الذيل------- يطهره ما بعده ومنها ان الكلاب كانت تقبل وتدبر وتبول في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم يكونوا يغسلون ذلك ومنها قوله في الهرة انها من الطوافين عليكم والطوافات مع انها تاكل الفار ولا تغسل فمها الا بريقها واذا كان كذلك فالراجح في هذه المسالة ان النجاسة متي زالت باي وجه كان زال حكمها لكن-- لا يجوز استعمال الاطعمة والاشربة في ازالة النجاسة	49	-5328870057942692654	Sham19Y0150961-ara1.ms005	false	1812145789241253929	79	122	377	613	1524	300	في مواضع منها الاستجمار بال-حجارة ومنها قوله في النعلين ثم ليدلك-ما بالتراب فان التراب لهما طهور ومنها قوله في --ذيل المراة يطهره ما بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالراجح في هذه المسالة ان النجاسة متي زالت باي وجه كان زال حكمها وانما المقصود التنبيه عل----------------ي ا---ن النجاسة	5	1640322631701397510	211	342.5	169	469	44.98933792114258	34	Sham19Y0018259-ara1	Sham19Y0150961-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms579	true	-2922581446845408140	77	142	406	720	1554	300	وليس من شر-ط الاجتهاد في مسالة ان يكون مجتهدا في كل المساءل بل من عرف ادلة مسالة وما يتعلق بها فهو مجتهد فيها وان جهل غيرها كمن يعرف الفراءض واصولها ليس من شرط اجتهاده فيها معرفته بالبيع ونحو ذلك وكذلك ما من امام الا وقد توقف في مساءل وقيل من يجيب في كل مسالة فهو مجنون واذا ترك العالم لا ادري اصيبت مقاتله وحكي عن	579	-5328870057942692654	Sham19Y0150961-ara1.ms571	false	-1753165134927376409	188	251	934	1237	1507	300	وليس من شروط الاجتهاد في مسالة ان يكون مجتهدا في كل المساءل بل من عرف ادلة مسالة وما -تعلق بها فهو مجتهد فيها وان جهل غيرها كمن ع-رف الفراءض واصولها ليس من شرط اجتهاده فيها معرفته بالبيع ول---------ذلك ما من امام الا وقد توقف في مساءل وقيل من يجيب في كل مسالة فهو مجنون واذا ترك العالم لا ادري اصيبت مقاتله الي ان -	571	1640322631701397510	293	563.0	232	315	93.01587677001953	57	Sham19Y0018259-ara1	Sham19Y0150961-ara1