id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms309	true	2526117852507115025	251	299	1290	1538	1541	300	بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر اسلمت يوم الفتح وبقي صفوان حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم و------لم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما واستقرت عنده امراته بذلك النكاح قال --------------ابن عبد البر وشهره هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب اس-لمت ام حكيم	309	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0503	false	8971176295618870868	63	110	331	562	1556	300	بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت--------------------------------------- ثم اسلم صفوان فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قال ابن شهاب وكان بينهما نحو من شهر رواه مالك قال ابن عبد البر وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده وقال ابن شهاب واسلمت ام حكيم	503	-3580541849033920530	148	225.0	114	270	54.814815521240234	23	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms313	true	2095773644323745507	44	167	216	816	1468	300	عندها ثلاث- ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الذي قاله ابو قلابة قد جاء مصرحا به عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للبكر سبعا وللثيب ثلاث روي الثوري وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انسان النبي صلي الله عليه وسلمجعل للبكر سبعا وللثيب ثلاثا وروي الثوري وخالد الحذاء كلاهما عن ابي قلابة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج----------------------------------------------------- البكر اقام عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا وفي صحيح مسلم ان ام سلمة لم -----------------------------تزوجها النبيصلي الله عليه وسلم اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك----- علي اهلك هو ان وان شءت سبعت لك واان سبعت لك سبعتي لنساءي	313	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0573	false	-7651124657598447515	0	88	0	436	1551	300	عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه ولفظه للبخاري وخصت البكر بزيادة لان حياءها اكثر والثلاث مدة مغتفرة في الشرع والسبع لانها ايام الدنيا وما زاد عليها يتكرر وحينءذ يقطع الدور فان احبت وقيل او هو ان يقيم عندها سبعا فعل وقضاهن للبواقي لما روت----------------------- ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزو------------------------جها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ------وان شءت سبعت لك و-ان سبعت لك سبعت- لنساءي	573	-3580541849033920530	174	65.5	133	825	21.090909957885742	31	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms322	true	-4477966296445893227	139	249	741	1315	1568	300	ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلممتفق عليه ول------------------------------------------------------------------م ينقل انكاره ومنها حديث عاءشة ان امراة رفاعة قالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني وبت طلاقي متفق عليه ولم ينكره ومنها حديث فاطمة بنت قيس ان زوجها ارسل اليها ثلاث تطليقات ولانه تصرف مشروع حتي يستفاد به وقوع الثلاث جملة والمشروعية تنافي الحظر بخلاف الطلاق في الحيض فان المحرم تطويل العدة عليها لا الط---------------------------لاق اذ هو بعيد عند البعض وللجمهور في التحريم ما رواه ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمود بن لبيد قال البخاري له صحبه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان- ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	322	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0610	false	-1038049142950309606	29	141	161	721	1525	300	ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية داود فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه ولم ينقل انه عليه السلام ان--------------------------------------------------------------------------------كره ولو لم يكن للسنة لانكره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها يكره ذكره جماعة نقل ابو طالب هو طلاق ا--------------------------------------------------------لسنة والثانية يحرم وهو بدعة ويقع اختاره الاكثر لقوله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الاية ثم قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن طلق ثلاثا لم يبق له امر يحدث ولم يجعل له مخرجا وقد روي النساءي عن محمود بن لبيد ق--------------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبانا ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	610	-3580541849033920530	216	234.0	171	865	24.971097946166992	35	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	153	217	765	1085	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجه وابو داود وعن ثابت بن الضحاك ان -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	424	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms1020	false	8316528667811367231	240	299	1209	1506	1511	300	ابن عباس--------------- قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالو- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس و---------لا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري فلم يامره ---بكفارة فان -وفي به اجزاه لان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1020	-3580541849033920530	260	446.0	204	326	79.75460052490234	47	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms425	true	-6814935226729384815	271	295	1326	1444	1469	300	يا رسول الله--- اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتح-ج راكبة ولتكفر يمينها رواه احمد وابو داود	425	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms1033	false	-3316561991173409217	136	161	645	767	1462	300	يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر يمينها رواه احمد وابو داود	1033	-3580541849033920530	117	222.0	93	122	95.90164184570312	22	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms438	true	-7954267399633353436	188	243	954	1206	1490	300	قال ابن مسعود ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد وجلد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينقل عن احد منهم مد ولا قيد ولا تجريد ولا تنزع عنه ثيابه بل يكون عليه الثوب والثوبان وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليه فرو او جبة محشوة نزعت عنه لانه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب	438	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0786	false	3969451905222790797	186	244	911	1188	1477	300	قال ابن مسعود ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد----------------------------------------------------------------------------------------------------- بل يكون عليه القميص والقميصان صيانة له عن التجريد مع ان ذلك لا يرد الم الضرب ولا يضر بقاءهما عليه نقل ابو الحارث والفضل عليه ثيابه وعنه يجوز تجريده لانه ابلغ فلو كان عليه فرو او جبة محشوة نزعت ل----انه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب	786	-3580541849033920530	130	223.0	100	382	34.03141403198242	28	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	126	180	602	876	1448	300	ثمن المجن ر-----------واه احم----------د والنساءي وابن ماجه معناه وزاد النساءي في اخره وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامه مثليه وجلدات نكال وعن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في زمان عثمان ابن عفان فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده -رواه	467	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0840	false	4943578338178188218	70	130	372	651	1514	300	ثمن المجن ففيه القطع رواه احمد وابو داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وروي مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه -----عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في زم-ن عثمان -بن عفان فامر عثم----ان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده ورواه	840	-3580541849033920530	179	267.0	136	296	60.47297286987305	28	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	1	47	5	229	1448	300	صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه------------------------------------------- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ------النساءي وابو داود	467	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0853	false	7178552706526274126	128	185	598	871	1440	300	صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب وقال ابو بكر ما كان حرزا لمال فهو حرز لمال اخر بفيه من ذي حاجة غير متخذ غبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود	853	-3580541849033920530	219	416.5	173	273	80.21977996826172	42	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms541	true	3179297593411703201	207	247	1047	1241	1534	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال ولحقني النبي صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قط فقال يعنيه فقلت لا ثم قال بعينه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي متفق عليه	541	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0131	false	6473785393214992193	125	152	662	796	1580	300	انه كان يسير علي جمل--- قد اعيا فضربه-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------- فسار سيرا لم يسر مثله--- ف---------------------قال بعنيه فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي متفق عليه	131	-3580541849033920530	129	214.0	102	194	66.49484252929688	24	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms559	true	-5227067350984181447	193	238	997	1213	1535	300	قال الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد حديث سعد بن ابي وقاص في بيع الرطب بالتمر وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش مولي بني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن متروك الحديث	559	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0202	false	-332893281699052634	190	218	1004	1136	1595	300	قال الخطابي---- تكلم بعض الناس في اسناد حديث--------------------------------- سعد فان فيه ابا عياش وهو-- ضعيف وفيه نظر فان مالكا--------------------------------------- ذكره في موطءه ------وهو لا يروي عن متروك الحديث	202	-3580541849033920530	96	139.5	74	216	44.44444274902344	17	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms705	true	1785027562597999041	260	299	1318	1518	1521	300	ابن عمر رضي الله عنهماان عمر رضي الله عنهقال علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس ان----ه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	705	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0828	false	637008885422297335	141	177	694	872	1488	300	ابن عمر --------------ان عمر ------------قال علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس ان الله نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	828	-3580541849033920530	174	319.5	139	204	85.29412078857422	32	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms711	true	6327501467907345718	5	35	26	160	1475	300	قال ابو داود سالت احمد عن شرب الطلاء---- اذا ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فقال لا باس به قلت انهم يقولون ي----سكر فقال لا يسكر لو كان يسكر ما احله عمر	711	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0832	false	6635906419030173321	200	229	984	1113	1446	300	قال ابو داود سالت احمد عن شرب الطلا فقال اذا ذهب ثلثاه وبقي ثلثه فقال لا باس قال-------- يقولون انه يسكر فقال لا----- لو كان يسكر ما احله عمر	832	-3580541849033920530	116	201.5	89	142	81.69013977050781	24	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms712	true	6263051813073222723	23	60	133	318	1609	300	كما في حديث عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله في سقاء----------- فناخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فنظرحهما فيه ثم نصب عليه الماء فننبذه غدوة فيشربة عشية وننبذه عشية فيشربه غدوة رواه ابن	712	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0833	false	-8826126463253078301	141	176	733	911	1538	300	لما روت---- عاءشة-------------- قالت كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فناخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فنطرحهما فيه ثم نصب عليه الماء فننبذه غدوة فيشربه عشية وننبذه عشية فيشربه غدوة رواه ابو	833	-3580541849033920530	153	268.5	121	196	78.06122589111328	26	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms718	true	7833417890897021726	153	198	793	1030	1531	300	عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله----- صلي الله عليه وسلمللمرتهن---------- ذهب حقك قال عبد الحق في احكامه هذا مرسل وضعيف الاسناد انتهي ومذهب------------------------------------------------------------ عطاء--------- بخلافه حكاه صاحب المغني وقال الدارقطني ير----ويه اسماعيل بن امية وكان كذابا وقيل يرويه مصعب بن	718	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0276	false	-5522770391064955338	244	300	1235	1537	1537	300	عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق عند المرتهن فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال ذهب حقك ولانها عين مقبوضة للاستيفاء فيضمنها من قبضها لذلك وجوابه بانها مقبوضة بعقد بعضه امانة فكان جميعه امانة كالوديعة وحديث عطاء كان يفتي بخلافه مع ان---------------- الدارقطني قال يرويه اسماعيل بن امية وكان كذابا وقيل------ مصعب بن-	276	-3580541849033920530	130	144.0	102	325	40.0	21	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms742	true	-3649370474142934696	115	211	590	1096	1576	300	الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة -الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكل----------------------------------م فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكل---------------ما فقال اتحلفون وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكمفقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده رواه الجماعة وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------	742	-5328870057942692654	JK000787BK1-ara1.ms0774	false	728738810740951758	167	263	860	1349	1539	300	الله بن سهل انطلقا ---------الي خيبر-------------- فتفرقا ف--ي النخل فقتل عبد-الله بن سهل فاتهموا اليهود به فجاءه اخوه عبد الرحمن وابنا عمه ---------------------------حويصة ومحيصة ----الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------تكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال كبر كبر ف-------------------تكلما في امر صاحبهما فقال اتحلفون وتستحقون دم قا----------تلكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا -قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار قال فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه	774	-3580541849033920530	286	408.5	228	593	48.22934341430664	43	Sham19Y0018259-ara1	JK000787BK1-ara1