id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018259-ara1.ms012	true	-1035045802942369876	124	231	619	1162	1523	300	فاطمة بنت ابي حبيش جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة- فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وتوضءي لكل صلاة فنبه علي العلة الموجبة للوضوء وهي كونه دم عرق ثم امرها بالوضوء لكل صلاة وعزاه بعضهم بهذه الزيادة الي الصحيحين وليس هذه الزيادة في صحيح مسلم وانما هي في صحيح البخاري وحده فبطل عزوها الي الصحيحين ثم هي في بعض طرق الحديث قال البخاري بعد ان فرغ من سياق الحديث قال هشام يعني ابن عروة بن الزبير قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	12	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4120	false	7379474399180710469	30	81	158	411	1519	300	فاطمة بنت ابي حبيش ال-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت --حيضتك فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم------------------------------------------------------------------- ثم اغتسلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام ا-----------------------------ي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	4120	-4895198823241416979	229	393.5	182	557	41.11310577392578	42	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms043	true	4882160169568877661	40	99	190	511	1527	300	احتج الطحاوي---------------- في تحديد----------------- اقل الحيض واكثره بالثلاثة والعشرة بحديث ام سلمة اذ سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن المراة التي كانت تهراق الدم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن------------------------ من الشهر ثم تغتسل وتصلي قال فاجابها بذكر عدد الايام والليالي من غير مسالة لها عن- مقدار حيضها قبل ذلك و----اكثر ما يتناوله ايام عشرة واقله ثلاثة	43	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2854	false	-4684192254966421666	209	279	1032	1403	1491	300	احتج الطحاوي المذهب الكوفيين في تحديد الثلاث والعشر في اقل الحيض واكثره----------------- بحديث ام سلمة اذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة التي كانت تهراق الدم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن في الشهر فلتترك قدر ذلك من الشهر ثم تغتسل وتصلي قال فاجابها بذكر عدد الايام والليالي من غير مسالة لها علي مقدار حيضها قبل ذلك قال واكثر ما يتناوله ايام عشرة واقله ثلاثة	2854	-4895198823241416979	297	529.5	240	388	76.54639434814453	50	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms044	true	-3094717206606247654	9	90	40	457	1549	300	قال احمد بن المعذل واختلف قول اصحابهيعني ابا حنيفةفي عدد الحيض وانقطاعه وعودته اختلافا يدلك علي انه- لم ياخذوه علي اثر قوي ولا اجماع قال واختلف ايضا قول مالك واصحابه في عدد من عدد الحيض رجع فيها من قول الي قول وثبت هو واهل بلده علي اصل قولهم في الحيض انه خمس عشرة قال وانما ذكرت لم اختلاف امر الحيض واختلاطه علي العلماء ليعلم انه امر اخذ اكثره بالاجتهاد فلا يكون عندك سنة قول احد من المختلفين فيضيق علي الناس اختلافهم	44	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2854	false	-4684192254966421666	127	205	622	1017	1491	300	قال احمد بن المعذل واختلف قول اصحابه------------- في عدد الحيض وانقطاعه وعودته اختلافا يدلك علي انهم لم ياخذوه عن- اثر قوي ولا اجماع قال واختلف ايضا قول مالك واصحابه في عدد ال-------حيض رجع فيها من قول الي قول وثبت هو واهل بلده علي اصل قولهم في الحيض انه خمس عشرة قال وانما ذكرت لك اختلاف امر الحيض واختلاطه علي العلماء لتعلم انه امر اخذ اكثره بالاجتهاد فلا يكون عندك سنة قول احد من المختلفين فيضيق علي الناس خ--لافهم	2854	-4895198823241416979	387	738.5	310	418	92.58373260498047	70	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms052	true	87433269100172053	95	123	486	618	1524	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	52	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1730	false	-7087893781510517154	112	142	532	674	1450	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	1730	-4895198823241416979	127	238.0	100	147	86.3945541381836	25	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms067	true	-1512704513449021454	197	232	1000	1167	1520	300	من سنن سنة خير واتبع عليها ف---له اجره وم--ثل اجور من اتبعه غير منقوص من اجورهم شيءا ومن سن سنة ---شر فاتبع عليها كان عليها وزره- ومثل اوزار من اتبعه غير منقوص من اوزارهم شيءا	67	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4746	false	8051963672652872595	90	127	400	573	1387	300	من س-ن سنة هدي فاتبع عليها كان له اجره او مثل اج-ر من اتبعه غير منقوص من اجورهم شيءا ومن سن سنة ضلالة فاتبع عليها كان عليه- وزرها ومثل اوزار من اتبعه غير منقوص من اوزارهم شيءا	4746	-4895198823241416979	155	266.5	120	176	88.06818389892578	26	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms083	true	6800267309504776893	160	192	827	1003	1559	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يكبر قبلكم ويرفع قبلكم------------------------------------- واذا ك---------------------------------------------------------------بر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتاك بتلك---------- الحديث	83	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1095	false	-6252494012743713418	155	210	783	1068	1520	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك وذكر تمام الحديث	1095	-4895198823241416979	165	288.5	134	286	57.69230651855469	25	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms086	true	3100264781614254295	3	52	13	237	1501	300	راي------ رجلا----- لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة--- قال قد صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او---- ما صليت لله صلاة شك مهجيواحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة--- محمد صلي الله عليه وسلم	86	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3404	false	1530706734804199068	239	286	1138	1349	1412	300	راي حذيفة رجلا يصلي لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما انصرف--------- دعاه------ فقال م----ذ كم صليت هذه الصلاة 10 قال ---صليتها منذ كذا وكذا فقال حذيفة ما صليت او قال ما صليت لله ------------واحسبه قال وان مت مت علي غير سنة 11 محمد صلي الله عليه وسلم	3404	-4895198823241416979	185	292.5	143	245	75.51020050048828	32	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms096	true	-4908846023271357168	60	120	326	628	1603	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من----------- الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله	96	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1990	false	8653428709634344408	234	300	1119	1432	1432	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من القراءة في الصلوات--------- حين سمعوا ذلك من رسول الله-	1990	-4895198823241416979	291	529.0	233	324	89.81481170654297	53	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms107	true	-817637607880150295	151	264	796	1370	1545	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر -----------قال يا -بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان -رواها مسلم وابو داود وغيرهما قال ابن المنذر قال انس بن مالك والحسن البصري وابو الاحوص-------------------------- يقطع الصلاة الكلب والحمار--------- والمراة وقالت-------------------------------------- عاءشة---------- لا يقطع الصلاة الا الكلب الاسود وبه قال احمد و--------قال في قلبي من الحمار والمراة شء وقال ابن	107	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3953	false	-8046794764000729479	9	125	38	607	1501	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل -----------------------------------------------اذا لم يكن بين يديه قيد اخره الرحل---------------- الحمار والمراة والكلب الاسود فقلت---------------------------- ما بال الا------سود من ------الاحمر من------ الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وروي يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته ال-كلب والحمار والمجوسي والمراة وتجزء اذا مر بين يديه علي قدفه بحجر وروي عن عاءشة انها قالت لا يقطع الصلاة الا الكلب الاسود وبه قال احمد بن حنبل وقال في نفسي من المراة والحمار شء وكان ابن	3953	-4895198823241416979	349	468.5	273	679	51.39911651611328	54	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms110	true	-2651057094107200042	120	144	609	723	1523	300	حديث طلحة وعبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات مع قول الله عز وجل والصلاة الوسطي ما يغني عن مثل	110	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2386	false	-6835272200888461584	21	45	107	221	1467	300	حديث طلحة وعبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات مع قول الله عز وجل والصلاة الوسطي ما يغني عن قول	2386	-4895198823241416979	112	222.0	88	114	98.24561309814453	23	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms111	true	-1597898400676201144	71	142	371	744	1489	300	-------ركعة عثمان بن عفان----------------- وسعد بن مالك وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية بن ابي سفيان وابي موسي الاشعري و---------------ابن الزبير وعاءشة وفعل ذلك معاذ القاري ومعه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلملا ينكر منهم احد وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور-------------------------------------------------------------------------- غير ان مالكا والاوزاعي وال-شافعي واحمد واسحاق راوا--- ان يصلي ركعتين ------ثم يسلم ثم يوتر بركعة	111	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2380	false	-9113875760247815179	112	194	534	971	1482	300	بالتسليم عن عثمان بن عفان وعبدالله بن عباس وسعد بن مالك وزيد بن ثابت ايضا و--------------------------ابي موسي الاشعري ومعاوية وعاءشة وابن الزبير------- وفعله--- معاذ القاري مع-- رجال من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو قو----------------ل سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وقال الاوزاعي ان فصل فحسن وان لم يفصل فحسن 1 وكل هءلاء يجيزون الوتر بركعة غير ان مالكا وال-شافعي والاوزاعي واحمد واسحاق يستحبون ان يصلي ركعتين قبلها ثم يسلم ثم يوتر بركعة	2380	-4895198823241416979	280	450.0	222	496	56.45161437988281	44	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms138	true	-6913584559738198356	177	224	853	1079	1436	300	جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن المسط الي قرية--- علي راس سبعة عشر ميلا او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي بذي الحليفة ركعتين و--------قال انما -فعلت كما رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم يفعل	138	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2094	false	-5931441103655478155	203	248	1011	1222	1459	300	جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية له علي راس سبعة عشر----- او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر ------------------------صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل- كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -فعل	2094	-4895198823241416979	186	313.5	146	242	76.85950469970703	33	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms140	true	7777849544888265889	57	162	293	843	1520	300	مالك يصلي اهل مكة بع-----رفة ركعتين ركعتين ما اقاموا يقصرون -الصلاة حتي يرجعوا الي اهليهم وامير الحاج ايضا كذلك اذا كان من اهل مكة قصر الصلاة بعرفة وايام مني قال وعلي ذلك الامر عندنا فاذا كان احد ساكنا بمني مقيما اتم الصلاة اذا كان بمني وعرفة ايضا كذلك قال مالك واهل مكة يقصرون الصلاة بمني واهل مني يقصرون الصلاة بعرفة واهل عرفة يقصرون بم-------ني وهو قول الاوزاعي سواء ومن حجتهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه رضي الله عنهم-لم يصلوا في تلك المشاهد كلها الا ركعتين وساءر الامراء----- لا يصلون هناك الا ركعتين فعلم ان ذلك سنة الموضع لان من الامراء مكيا وغير مكي	140	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1844	false	3082672092169208537	94	203	467	1031	1497	300	مالك يصلي اهل مكة ومني بعرفة ركعتين ركعتين ما اقاموا يقصرون بالصلاة حتي يرجعوا الي اهليهم وامير الحاج ايضا كذلك اذا كان من اهل مكة قصر الصلاة بعرفة وايام مني قال وعلي ذلك الامر عندنا فان -كان احد ساكنا بمني مقيما اتم الصلاة اذا كان بمني وعرفة ايضا كذلك قال مالك واهل مكة يقصرون الصلاة بمني واهل مني يقصرون الصلاة بعرفة واهل عرفة يقصرون الصلاة بمني وهو قول الاوزاعي سواء ومن حجتهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم لم يصلوا في تلك المشاهد كلها الا ركعتين وساءر الامراء هكذا لا يصلون----- الا ركعتين فعلم ان ذلك سنة الموضع لان من الامراء مكيا وغير مكي	1844	-4895198823241416979	538	1036.0	435	570	94.3859634399414	97	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms144	true	7133956658317036738	71	152	355	786	1562	300	بالناس العيد وعثمان محصور اصل في كل سبب تخلف الامام عن حضوره او خليفته ان ع----------------------------------لي المسلمين اقامة رجل يقوم به وهذا مذهب مالك والشافعي والاوزعي علي اختلاف عنه ثم قال ولا يختلف العلماء ان الذي يقيم الجمعة السلطان وان ذلك سنه مسنونة وانما اختلفوا عند نزول ما ذكرنا من موت الامام او قتله او عزله والجمعة قد جاءت فذهب ابو حنيفة واصحابه والاوز-عي الي انهم يصلون ظهرا اربعا وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يصلي بهم بعضهم بخطبة ويجزيهم	144	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1974	false	2473488827588513257	160	232	821	1213	1579	300	بالناس العيد وعثمان محصور وقد ذكرنا في باب حديث ابن شهاب عن عبيدالله عن جماعة من التابعين ان الحدود والجمعة الي السلطان-------------------------------------------------------------------------- ولا يختلف العلماء ان الذي يقيم الجمعة السلطان وان ذلك سنة مسنونة وانما اختلفوا عند نزول ما ذكرنا من موت الامام او قتله او عزله والجمعة قد جاءت فذهب ابو حنيفة واصحابه والاوزاعي الي انهم يصلون ظهرا اربعا وقال مالك والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور يصلي بهم بعضهم بخطبة ويجزيهم	1974	-4895198823241416979	306	559.5	247	466	65.66523742675781	52	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms157	true	-5107702984438780531	175	206	939	1099	1555	300	لكان اولي وقال--------- الشافعي----- احب الكفن الي ثلاثة اثواب لفاءف بيض ليس فيها قميص ولا عمامة فان ذلك الذي اختاره الله لنبيه صلي الله عليه وسلم واختاره له اصحابه ر--ضي الله	157	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4151	false	-4959897075467036955	134	166	667	835	1501	300	--------يقمص الميت واما الشافعي فقال احب الكفن الي ثلاثة اثواب لفاءف بيض ليس فيها قميص ولا عمامة فان ذلك الذي اختاره الله لنبيه صلي الله عليه وسلم واختاره له اصحابه رحمهم الله	4151	-4895198823241416979	145	269.5	116	176	82.38636016845703	26	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms193	true	1425935659292220994	261	291	1377	1528	1575	300	فقال الشافعي يحتمل ان كفر ان يكون-------- بدلا من الصيام ويحتمل ان يكون الصيام مع الكفارة ولكل وجه واحب الي ان يكفر ويصوم مع الكفارة هذه رواية الربعي عنه وقال	193	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1368	false	-5094772824704642297	1	32	7	166	1452	300	وقال الشافعي يحتمل ان كفر ان تكون الكفارة بدلا من الصيام ويحتمل ان يكون الصيام مع الكفارة ولكل وجه واحب الي ان يكفر ويصوم مع الكفارة هذه رواية الربيع عنه وقال	1368	-4895198823241416979	147	281.5	117	159	92.45282745361328	27	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms202	true	-3870484353346038066	254	297	1306	1527	1543	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء---- فوضعه علي راحلته او راحته ثم نظر الناس فقال المفطرون للصوام او افطروا	202	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4081	false	488884287844119442	136	173	638	830	1436	300	ابن عباس ---------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من------- ماء قال فوضعه علي راحل---------ته ثم نظر الناس فقال المفطرون للصوام--- افطروا	4081	-4895198823241416979	187	328.0	152	226	82.74336242675781	32	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms207	true	-910466746015836013	42	85	200	426	1491	300	صلي الله عليه وسلملا----- تستقبلوا القبلة بغاءظ ولا بول ولا تستدبروها قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله وهكذا يجب علي كل من بلغه شء--- يستعمله علي عمومه حتي يثبت عنده ما يخصه او ينسخه	207	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0199	false	-5293329531037537877	106	151	527	758	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط و---بول ولا تستدبروها قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله وهكذا يجب علي كل من بلغه شء ان يستعمله علي عمومه حتي يثبت عنده ما يخصه او ينسخه	199	-4895198823241416979	220	424.0	178	234	94.01709747314453	39	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms220	true	5938410669923477466	19	52	107	263	1553	300	الحمد والنعمة لك علي كل حال فلا يمنع ان يكون هذا المعني مع التعليل وان يكون الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني لان الحمد--- علي كل حال والنعمة لك والملك لك-------- وحدك دون غيرك حقيقة لا شريك لك	220	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2711	false	2814772491843849012	157	208	779	1019	1480	300	الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتح يذهب الي ا-------------------------ن المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب قال ابو عمر المعني عندي واحد لانه يحتمل ان يكون من فتح الهمزة اراد لبيك لان الحمد لك علي كل حال----------- والملك لك والنعمة وحدك دون غيرك حقيقة لا شريك لك	2711	-4895198823241416979	97	144.5	75	276	35.144927978515625	18	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms222	true	-7343192347339516367	272	300	1386	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب--- معصفرا او-	222	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2699	false	7960696628589549749	49	77	238	384	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر- او	2699	-4895198823241416979	141	254.5	115	151	93.37748718261719	23	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms227	true	9206940505903666034	238	300	1200	1500	1500	300	جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو------- حيث صلينا فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء -قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص--حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عمر---------- فلم يزد علي ركعتين-	227	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4275	false	3603839017084027662	0	60	0	288	1452	300	جاء رحله فجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاته نحو الموضع حيث صلي-- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء فقلت يتمون فقال-------------------------- يا ابن اخ----ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص--حبت عمر بن الخطاب فلم يزد علي ركعتين	4275	-4895198823241416979	254	433.0	201	322	78.88198852539062	43	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms230	true	-864593450526970361	14	48	71	231	1530	300	في ان للمسافر ان يجمع------------- وان لم يجد به السير وليس فيما يوري من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ما يعارض حديث معاذ	230	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2215	false	-5430239781412085840	120	157	608	781	1460	300	في ان للمسافر ان يجمع بين الصلاتين وان لم يجد به السير وليس فيما رو-ي من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء ما يعارض حديث معاذ	2215	-4895198823241416979	158	294.0	124	174	90.80459594726562	31	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms238	true	-1352082245963795632	131	201	708	1070	1577	300	ابو عمر بن عبد البر الذي يدخل علينا في هذا ان الوقوف بعرفة فرض -يستحيل ان يتادي من غير قصد---------------------------------------------------------------------- بالنية والعمل هذا هو الصحيح في هذا الباب والله الموفق للصواب ووافق ابو حنيفة مالكا فيمن شهد عرفة مغمي عليه ولم يفق حتي انصدع الفجر وخالفهما الشافعي فلم يجز للمغمي عليه وقوفه بعرفة حتي يصح ويقف- عالما بذلك قاصدا اليه وبقول الشافعي قال احمد واسحاق وابو ثور وداود واكثر الناس	238	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2336	false	-8930322398959770495	79	159	382	804	1513	300	ابو عم------------ر الذي يدخل علينا في هذا ان الوقوف بعرفة فرض فيستحيل ان يتادي من غير قصد الي اداءه 3 كالاحرام سواء وكساءر الفروض لا تسقط الا بالقصد الي اداءها بالنية والعمل هذا هو الصحيح في هذا الباب والله الموفق للصواب ووافق ابو حنيفة مالكا فيمن شهد عرفة مغمي عليه ولم ينو حتي انصدع الفجر وخالفهما الشافعي فلم يجز للمغمي عليه وقوفه بعرفة حتي يصح ويفيق عالما بذلك قاصدا اليه وبقول الشافعي قال احمد واسحاق وابو ثور وداود واكثر الناس	2336	-4895198823241416979	346	657.0	279	434	79.72350311279297	62	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms239	true	-1811569633717991906	109	164	570	840	1522	300	جابر بن عبد الله انه قال كنت---------------------------- جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقد قميصه من جنبه حتي---- اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه------------------------ فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وقد كان بعث ببدنه واقام بالمدينة ثم قال	239	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0451	false	-7402701980745376707	215	273	1024	1312	1452	300	جابر بن عبد الل----ه قال كنت عندالنبي صلي الله عليه وسلم جالسا ----------------------------فقد قميصه من جيبه حتي اذا اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي----- كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي و---كان بعث ببدنه واقام بالمدينة --وقال	451	-4895198823241416979	225	375.0	179	330	68.18181610107422	39	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms239	true	-1811569633717991906	124	162	643	833	1522	300	من جنب-ه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه----------------- فقال-- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي وقد كان بعث ببدنه واقام بالمدينة	239	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3108	false	986092942620833460	0	41	0	203	1467	300	من جنبيه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلام فقال 2 امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي 3 و-كان بعث ببدنه واقام بالمدينة	3108	-4895198823241416979	179	320.0	143	210	85.23809814453125	33	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms253	true	8831931134968272501	0	42	0	205	1501	300	عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ف----قلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا با-ليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	253	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4768	false	2779730201298119781	88	133	439	655	1499	300	عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قالت قلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب	4768	-4895198823241416979	204	383.5	162	216	94.44444274902344	38	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms283	true	275784044983428150	192	264	1022	1374	1546	300	مالك في الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر رضي الله عنهذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وليس فيه هذه الزيادة التي ذكرها المصنف وهي قوله غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم وان كان الحكم كذلك واصل الحديث منقطع لان محمد بن علي لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلق عمر ولا عبد الرحمن	283	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0342	false	1442905017003153392	60	149	293	682	1383	300	----------مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب --ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث منقطع لان محمد بن علي لم يلق ب عمر ولا عبد الرحمن بن عوف رواه ابو علي 995 الحنفي عن مالك فقال فيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده وهو مع هذا ايضا منقطع لان علي 996 بن حسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن	342	-4895198823241416979	219	397.0	171	505	43.366336822509766	42	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms289	true	3253256265813976270	106	185	491	858	1441	300	الموطا عن عاءشة انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص وعهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-- احتج-ي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	289	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1531	false	7543738812453206959	31	158	136	706	1387	300	الزبير عن عاءشة انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص -عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3 احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1531	-4895198823241416979	355	672.5	277	571	62.171627044677734	71	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	97	183	457	866	1450	300	سهل بن سعد الس-------------اعدي رضي الله عنه عن ال--------مراة --التي------------------- وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلمولم يردها فقام رجل فقال------------- زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فال---تمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك	301	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3908	false	-7581442921978468968	202	300	976	1428	1428	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا --------------فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اي-ه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا -قال التمس ولو خاتما من حديد 28 فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك-	3908	-4895198823241416979	346	576.5	269	472	73.30508422851562	64	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms302	true	5604888665954068653	56	99	290	530	1613	300	سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار وبحيي بن سعيد الانصاري وربيعة وابو الزناد وابن --------------ابي ذءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمرو بن دينار وعثمان البتي وابن ابي ليلي وسفيان الثوري والليث بن سعيد والاوزاعي والشافعي-------- والحسن ابن حي واحمد واسحاق وغيرهم من اه-----ل الحديث	302	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0392	false	-7251343805203941554	173	275	819	1369	1493	300	سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة وابو الزناد ويزيد بن قسيط وابن ابي ذيب وهءلاء اءمة اهل المدينة قال سعيد بن المسيب لو اصدقها سوطا حلت وانكح ابنته من عبد الله بن وداعة بدرهمين وقال ربيعة يجوز النكاح بصداق درهم وقال ابو الزناد ما تراضي به الاهلون وقال يحيي بن سعيد الثوب والسوط والنعلان صداق اذا رضيت به واجاز الصداق بقليل المال وكثيره من غير حد الحسن البصري وعمرو بن دينار وعثمان البتي وابن ابي ليلي وسفيان الثوري والليث بن سع-د والاوزاعي والشافعي واصحابه والحسن -بن حي وعبيد 1148 ابن الحسن وجماعة اهل الحديث	392	-4895198823241416979	210	371.5	171	552	38.043479919433594	31	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms356	true	6158328486070344515	62	131	326	676	1557	300	باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف فاضاف اجورهن اليهن اضافة تمليك وهذا كله قول داود ايضا واص-ابه الا ان داود يجعله مالكا ملكا صحيحا ويوجب عليه زكاة الفطر والزكاة من ماله ومن الحجة لمالك ايضا ان عبد الله بن عمر كان ياذن لعبيده في التسري -يما بايديهم ولا مخالف له من الصحابة ومحال ان يتسري فيما لا يملك لان الله تعالي لم يبح الوطء الا في نكاح او ملك يمين	356	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2406	false	1140204182441906995	0	67	0	345	1540	300	باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف فاضاف اجورهن اليهن اضافة تمليك وهذا كله قول داود ايضا واصحابه الا ان داود يجعله مالكا ملكا صحيحا ويوجب عليه زكاة الفطر والزكاة في ماله ومن الحجة لمالك ايضا ان عبدا-لله بن عمر كان ياذن لعبيده في التسري فيما بايديهم ولا مخالف له من الصحابة ومحال ان يتسري فيما لا يملك لان الله------ لم يبح الوطء الا في نكاح او ملك يمين	2406	-4895198823241416979	340	657.5	273	352	96.59091186523438	64	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms371	true	-6563868963194093797	85	152	443	754	1516	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ف----قلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ----------------ولا تم-شطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب وليس في الحديث وقال الحناء طيب وقد جاء----------------------------------- في حديث ام سلمة ان النبي صلي	371	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4768	false	2779730201298119781	80	156	404	758	1499	300	ام سلمة------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قالت قلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك قال ابو عمر في حديث ام سلمة هذا دليل علي	4768	-4895198823241416979	249	404.5	192	373	66.75603485107422	47	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms401	true	-123867381804344697	212	249	1044	1218	1485	300	فقال هذا قول الشيخ يعني الميسر فقال له محمد بن ذكوان رفع القلم عن ثلاثة احدهم المجنون حتي يفيق يعني انه مجنون فقال-------------------------------------- له حماد ما دعاك الي هذا فقال له محمد--------- وانت فما دعاك الي هذا	401	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4545	false	5684518665688531129	144	191	698	915	1469	300	فقال هذا قول الشيخ يعني ابليس- فقال له محمد بن ذكوان وضع القلم عن ثلاثة احدهم المجنون حتي يفيق --اي انك مجنون وكان حماد يصرع في بعض الاوقات ثم يفيق فقال له حماد ما دعاك الي هذا فقال له محمد بن ذكوان وانت -ما دعاك الي هذا	4545	-4895198823241416979	161	279.5	124	221	72.85067749023438	30	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	153	202	765	1014	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بين-ا النبي صلي- الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا------------- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري	424	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0308	false	-3516037432171004434	94	138	442	670	1456	300	ابن عباس ---------------قال بينما النبي عليه السلا--------م يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا يا رسول الله ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال- البخاري	308	-4895198823241416979	205	353.0	164	264	77.6515121459961	35	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms437	true	5398232766559847338	7	101	36	492	1478	300	عن بريدة رضي الله عنه قال ان ماعز ابن مالك الاسلمي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه----- فقال يا رسول الله اني--- زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال -تعلمون بعقله باسا -تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري---- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخ-روه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	437	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2173	false	3486848854666511563	194	290	974	1438	1483	300	بن بريدة عن ابيه--------- ان ماعز -بن مالك الاسلمي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت وانا اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه ايضا فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال اتعلمون بعقله باسا اتنكرون منه شيءا -قالوا لا نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري قال فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	2173	-4895198823241416979	432	792.5	341	476	90.75630187988281	77	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms442	true	6179594568011292598	95	156	485	779	1523	300	ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب ال--------------------------------------------------له واءذن لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا--------------- بامراته واني	442	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1710	false	-8748355764740882969	171	277	847	1353	1463	300	ابي هريرة وزيد بن خالد--------------- قالا ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله وساقا الحديث الي اخره ورواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه و سلم قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله -----------------اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واءذن لي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته وساق	1710	-4895198823241416979	230	356.0	178	540	42.592594146728516	42	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms443	true	41668650451025137	169	225	905	1175	1565	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم انه قال ال--ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القر-ان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد	443	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0092	false	8607478548447550156	170	228	821	1098	1446	300	المقدام بن معدي كرب 443 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القرءان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة---- معاهد	92	-4895198823241416979	257	485.0	204	281	91.45907592773438	50	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	0	45	0	219	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ----------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه النساءي	467	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3552	false	7977798014004621225	63	114	291	530	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبءة فلا شء عليه ومن خرج بشء 9 فع--ليه غرامة مثليه وقال عبد الله 10 غرامة مثله ثم اتفقا ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع -زاد الترمذي	3552	-4895198823241416979	192	343.5	149	247	77.73279571533203	34	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	5	43	24	206	1448	300	عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	467	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4478	false	518570588479494633	156	193	727	903	1447	300	عن الثمر المعلق -قال ما اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبءه فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4478	-4895198823241416979	172	328.0	135	182	94.5054931640625	32	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms471	true	-8966131207980065874	57	103	293	526	1558	300	صفوان بن امية رضي الله عنهقال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي فسرقت----------------------------------- فاخذنا السارق فرفعناه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر بقطع------------ه فقلت يا رسول الله افي خميصة ثمن ثلاثين درهما انا اهبها له وابيعها له قال فهلا كان قبل ان تاتيني به	471	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2120	false	-6763725602465560556	62	110	289	525	1483	300	صفوان بن امية ------------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمنها ثلاثون درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي----------- صلي الله عليه وسلم فامر به ان يقطع فاتيته فقلت تقطعه من اجل --------------ثلاثين درهما انا امتعه ثمنها --------قال فهلا كان قبل ان تاتيني به	2120	-4895198823241416979	141	191.0	110	281	50.17793655395508	24	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms484	true	-8359601009639990837	45	108	220	542	1507	300	عن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-ادركهم يذكرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين- ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فجعل نصف ذلك كله للمسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فكان في ذلك النصف سهام المسلمين وسهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-معها وجعل النصف الاخر لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب الناس	484	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1244	false	-8513580173103654167	211	295	991	1413	1437	300	عن بشير بن يسار عن رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ادركهم------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر وصارت خيبر لرسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------للمسلمين ضعفوا عنها فدفعها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهود علي ان له النصف ولهم النصف فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم نصفين فكان في ذلك النصف سهام المسلمين وسهم----- النبي صلي الله عليه وسلم معها وجعل النصف الاخر لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس	1244	-4895198823241416979	243	365.5	193	458	53.05677032470703	39	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms505	true	-6899957420553863491	85	160	448	815	1575	300	سليمان بن بريدة----- عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف ع------نهم الي ان قال- فان هم ابوا	505	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0416	false	-6507716408261654329	80	158	370	762	1484	300	سليمان بن بريدة 1178 عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايه----ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك -	416	-4895198823241416979	336	597.5	267	404	83.16831970214844	57	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms513	true	226675346598093885	11	46	54	232	1585	300	سءل عنهم علي رضي الله عنه اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون ---قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا وبغوا علي------------------نا فقتلناهم	513	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4491	false	7386829774026490607	186	221	895	1087	1509	300	سءل عن اهل النهروان------ اكفار-هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا وبغوا علينا وحاربونا وقاتلونا فقتلناهم	4491	-4895198823241416979	159	296.5	129	199	79.89949798583984	28	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms515	true	8430267196910985922	97	138	497	707	1517	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سءل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق-ها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	515	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0564	false	-7893653975726021262	69	110	334	534	1478	300	زيد بن خالد الجهني قال------------- سءل 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق -قال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستعن بها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	564	-4895198823241416979	188	341.5	150	214	87.8504638671875	32	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms526	true	638236679812116473	50	125	260	625	1512	300	واما ما اعتلوا به من ان الافتراق ي---كون بالك-------------------------------------------------------------------لام فيقال لهم اخبرونا-- عن الكلام الذي وقع به الاجتماع وتم به البيع اهو الكلام الذي اريد به الافتراق ام غيره فان قالوا هو غيره فقد احالوا وبجاءوا بما لا يعقل لانه ليس ثم كلام غير ذلك وان قالوا هو ذلك الكلام-- بعينه قيل لهم كيف يجوز ان يكون الكلام الذي به اجتمعا وتم به بيعهما به افترقا وبه انفسخ بيعهما هذا ما لا يفهم ولا يعقل	526	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2440	false	-8016359971130268306	165	254	768	1202	1454	300	واما ما اعتلوا به من ان الافتراق قد يكون بالكلام وانه جاءز ان يكون اري بذكر الافتراق في هذا الحديث الافتراق بالكلام فيقال لهم -خبرونا د عن الكلام الذي وقع به الاجتماع وتم به البيع اهو الكلام الذي اريد به الافتراق ام غيره فان قالوا هو غيره فقد احالوا و-جاءوا بما لا يعقل لانه ليس ثم كلام غير ذلك وان قالوا هو ذلك الكلام ه بعينه قيل لهم كيف يجوز ان يكون الكلام الذي به اجتمعا وتم بيع---هما به افترقا وبه انفسخ بيعهما هذا ما لا يفهم ولا يعقل	2440	-4895198823241416979	357	684.0	283	439	81.32118225097656	68	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms537	true	-5475958760377230312	178	230	916	1173	1516	300	الرخصة الواردة فيها موقوفة علي المعري لا غير ف------لا يجوز بيع الرطب بالتمر بوج----------ه الا لمن اعري نخلا ياكل ثمرها رطبا ثم بدا له ان يبيعها بالثمر فانه ارخص للمعري ان يشتريها من المعري اذا كان ذلك خرص خمسة اوسق او دونها لما يدخل عليه من الضرر في دخول غيره عليه حاءطة	537	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0496	false	-3755416970973879789	83	138	397	670	1463	300	الرخصة الواردة فيها موقوفة علي المعري لا غير فقالوا لا يجوز بيع الرطب بالتمر بوجه من الوجوه الا لمن اعري نخلا ياكل ثمرها رطبا ثم بدا له ان يبيعها بالتمر فانه ارخص للمعري ان يشتريها من المعري اذا كان ذلك خرص خمسة اوسق او دونها لما يدخل عليه من الضرر في دخول غيره عليه حاءطه	496	-4895198823241416979	255	492.5	203	273	93.4065933227539	48	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms537	true	-5475958760377230312	251	300	1280	1516	1516	300	الشافعي رحمه الله بيع ما دون خمسة او سق من الرطب بالتمر يدا بيد وسواء كان ذلك فيمن وهب--- ثمرة نخلة او نخلات او فيمن يريد ان يبيع ذلك المقدار من حاءطه لعله او لغير علة والرخصة عنده انما وردت في المقدار المذكور فخرج ذلك عنده من المزابنة وما-	537	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0499	false	1802505312519903485	203	250	1005	1237	1474	300	الشافعي اجازة---- بيع ما دون خمسة او-سق من الرطب بالتمر يدا بيد وسواء كان ذلك م-من وهب له ثمرة نخلة او-نخلات او فيمن يريد ان يبيع ذلك المقدار من حاءطه لعلة او لغير علة -الرخصة عنده انما وردت في المقدار المذكور فخرج ذلك عنده من المزابنة وما	499	-4895198823241416979	221	397.5	176	240	92.08333587646484	42	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms538	true	-7143107880317812764	174	244	861	1213	1504	300	رافع بن خديج وسهل -بن ابي حثمة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزابنة بيع الثمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه قد ا-ن لهم رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والبخاري والترمذي وزاد فيه وعن بيع العنب بالزبيب وعن كل تمر بخرصه وعن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمر بالتمر و-رخص في---- العرايا ان تشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا	538	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0497	false	-2969816334530263383	39	130	179	619	1480	300	رافع بن خديج وسهل ابن ابي حثمة حدثنا--ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة---- التمر بالتمر الا اصحاب العرايا فانه قد اذن لهم وحدثنا خلف بن القاسم قال حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد القاضي قال حدثنا ابراهيم بن هشام البغوي قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار --عن سهل بن ابي حثمة -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر وارخص في بيع العرايا ان تشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا	497	-4895198823241416979	255	373.5	198	462	55.19480514526367	39	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms538	true	-7143107880317812764	17	152	82	748	1504	300	واما احمد بن حنبل فحكي عنه-------- الاثرم ان العرايا -------------------------------------------------------------------------------ان يعري الرجل الجار او القرابة للحاجة والمسكن ف-اذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء من شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل احد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن -------------------------------------------------------------------------------------شاء قال وكذلك فسرها لي سفيان بن عيينة وغيره قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول في العرية----- معنيان لا يجوزان في غيرها فيها انها رطب بتمر وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك وفيها انها تمر بثمر يعلم كيل التمر ولا يعلم كيل الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذل---------------------------- قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ الثمن الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ الساعة	538	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0501	false	1501518651475792425	72	251	333	1204	1439	300	واما احمد بن حنبل فحكي عنه ابو بكر الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن تفسير العرايا فقال انا لا اقول فيها بقول مالك واقول العرايا ان يعري الرجل الجار او القرابة للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء من شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل احد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول ببيعها من الذي اعراها اياه وليس هذا وجه الحديث عندي ويبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره- لي سفيان بن عيينة وغيره قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول--- العرية فيها معنيان لا يجوزان في غيرها فيها انها رطب بتمر وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفيها انها تمر بثمر يعلم كيل التمر ولا يعلم كيل الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فهذا لا يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ الساعة	501	-4895198823241416979	648	1225.5	517	875	74.05714416503906	121	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms542	true	2411156377593124297	148	300	696	1457	1457	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا وشرط كذ-ا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي وسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اشتري بريرة واعتقها وقال اشتري بريرة واشترطي الولاء لاهل-----------------------------ها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن-	542	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4183	false	-5473532175821393866	73	232	379	1160	1472	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفتم---- في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قال- حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وان --------------اشترط ---------اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن	4183	-4895198823241416979	716	1348.0	571	809	88.50432586669922	133	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms585	true	-3184923140293122908	0	30	0	141	1520	300	يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكن---------------------ك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزي عنك الثلث	585	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3688	false	-4929350511154755130	164	196	751	907	1384	300	يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك و---انخلع من مالي صدقة الي الله و---رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزي عنك الثلث	3688	-4895198823241416979	121	216.0	94	162	74.69136047363281	24	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms633	true	-7016912277800001807	126	166	654	863	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق ----------درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ---ودينارها ومنعت مصر اردبها-- ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	633	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms1248	false	-271245084595526823	11	49	50	236	1507	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها 2 ودره--------مها ومنعت الشام مديها 3 و دينارها ومنعت مصر اردبها 4 ودينارها ثم عدتم من حيث بد-------------------اتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	1248	-4895198823241416979	166	283.5	134	226	73.45132446289062	27	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms670	true	-3348933519412713568	43	86	240	443	1550	300	رافع بن خديج قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال عليه السلا-----------------م ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا ولا ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة رواه	670	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0934	false	-388351582685200033	92	146	434	686	1475	300	رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او-- ظفر- وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وذكر	934	-4895198823241416979	187	328.5	145	255	73.33333587646484	36	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms676	true	3023324022305725609	160	184	785	908	1470	300	عنده القردة قال مسعر واراه قال -الخنازير مما مسخ فقال ان------- ال-----------------له لم يجعل للمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك	676	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3031	false	5029641103301924723	160	189	763	910	1434	300	عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير مما مسخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اله لم يجعل -لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك	3031	-4895198823241416979	121	217.0	97	148	81.75675964355469	20	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms700	true	304450014041943837	176	229	928	1175	1541	300	من لعب بالشطرنج فقد عصي الله ورسوله اخرجه مالك في الموطا قال ابو عمر بن عبد البر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي فيه حديث منكر عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بالشطرنج فقد عصي الله ورسوله وهذا اسناد عن مالك مظلم وهو حديث موضوع باطل	700	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms2339	false	8707401401475703274	1	74	4	355	1418	300	من لعب بال--نرد فقد عصي الله ورسوله 1 -------------------قال ابو عمر لم يختلف الرواة للموطا في اسناد هذا الحديث عن مالك 1 ورواه اسحاق بن سليمان الرازي عن مالك باسناده فقال من لعب بالنردشير ذكره الدارقطني 2 وقد روي فيه حديث منكر عن مالك عن نافع عن ابي عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لعب بالشطرنج فقد عصي الله ورسوله وهذا اسناد عن مالك مظلم وهو حديث موضوع باطل	2339	-4895198823241416979	210	372.0	162	372	56.45161437988281	44	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms702	true	491832390862972920	84	119	430	607	1590	300	عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-الذين جاءوا بالصلوات عنه	702	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4257	false	-3963154674919177775	58	95	277	456	1438	300	عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	4257	-4895198823241416979	177	344.0	142	179	98.88268280029297	33	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms707	true	8059491798428655442	138	215	707	1095	1489	300	اهل اللغة في اشتقاق اسم الخمر اختلفت علي ثلاثة --------معان- متقاربة كلها موجودة لا يلزم من اثبات احدها نفي ما عداه كما ادعاه المصنف احدها انه من التخمر اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركت حتي ادركت كما ي-------------------------------------------------قال قد اختمر العجين اي بلغ ادراكه واختمر الراي اي ترك حتي يتبين فيه الوجه والمعني في ذلك كله انه قد غطي حتي ادرك غايته ثانيها انه من المخامرة و----هي المخالطة لانها تخالط العقل----- ماخوذ من قولهم دخلت في خمار الناس اي اختلطت بهم	707	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms0159	false	-1897931164474882368	28	165	147	841	1509	300	اهل اللغة في اشتقاق اسم الخمر------- علي الفاظ قريبة المعاني متداخلة كلها موجودة المعني في الخمر فقال بعضهم انما سميت الخمر خمرا لانها -------------تخمر العقل اي تغطيه وتستره وكل شء غطي شيءا فقد خمره ومنه حديث ابي حميد الساعدي انه جاء بقدح من لبن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا ا ومن ذلك خمار المراة سمي خمارا لانه يغطي راسها ومن ذلك الشجر الملتف يقال له الخمر لانه يغطي ما تحته ويخمره وقال اخرون منهم انما سميت الخمر خمرا لانها تركت حتي ادركت كما يقال خمر الراي واختمر اي ترك حتي تبين فيه الوجه ويقال قد اختمر العجين اي بلغ ادراكه وقال بعضهم انما سميت الخمر خمرا لانها اشتقت م----------------------------------------------------ن المخامرة التي هي المخالطة لانها تخالط العقل وهذا ماخوذ من قولهم دخلت في خمار الناس اي اختلطت بهم	159	-4895198823241416979	213	311.5	169	766	27.80678939819336	33	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	51	144	248	726	1538	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نفس الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ----------------------وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	737	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms3172	false	-716055383022407819	3	95	15	492	1522	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---ي النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي---------------------- المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الجاءفة ثلث الدية وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3172	-4895198823241416979	443	837.0	356	505	87.72277069091797	81	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1
Sham19Y0018259-ara1.ms743	true	6801444081289328705	174	233	898	1206	1570	300	اظهرهم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لليهود وبدا بهم--يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلمدية عليليهود لانه وجد بين اظهرهم رواه ------------------------------------------------ابو داود وحكي ابو عمر بن عبد العزيز بن	743	-5328870057942692654	JK000585-ara1.ms4413	false	3741368429465278109	94	155	474	779	1464	300	الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحم--------ن بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي قا------------------ل لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجلعها رسول الله علي ي----------------------هود لانه وجد بين اظهرهم واخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عب------د العزيز بن	4413	-4895198823241416979	226	370.5	179	359	62.95264434814453	37	Sham19Y0018259-ara1	JK000585-ara1