id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018257-ara1.ms01	true	4914042661294236377	98	155	550	843	1574	300	بن بشر قاضي اصفهان وقد تولي ق------------ضاء الحضرة ايضا فانه كان روي ل--اصحاب الحديث---------- ان عرفجة قطع انفه يوم الكلاب وكان مستمليه رجلا يقال له كجة فقال ايها القاضي انما هو يوم الكلاب كغراب موضع وماء فامر بحبسه فدخل الناس اليه وقالوا ما دهاك فقال قطع انف عرفجة يوم الكلاب في الجاهلية وامتحنت--- انا به في الاسلام	1	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms024	false	-6098356257941794951	129	182	642	909	1500	300	بن بشر قد --------------ولي قضاء بغداد وقضاء اصبهان ايضا ----وكان من جلة اصحاب الحديث فروي يوما ان عرفجة قطع انفه يوم الكلاب وكان يستمليه رجل- يقال له كجة فقال------------ انما هو ---بالكلاب---------------- فامر بحبسه فدخل الناس اليه وقالوا ما دهاك فقال قطع انف عرفجة يوم الكلاب في الجاهلية وامتحنت به انا ف---ي الاسلام	24	1507031040688768664	225	360.0	180	320	70.3125	36	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms04	true	-8015262908436314124	175	261	915	1339	1533	300	المتنبي فقال خلف فيهما لنا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب اشد لجاجا من الحنفساء وازهي اذا ما مشي من غراب ذا عضهوا عنده عالما ربا جسدا ورماه بعاب وليس من العلم في كفه اذا ذكر العلم غير التراب اضاليل الفها شوكر واخري مءلفة لابن داب فلو كان ما قد روي عنهما سماعا ولكنه من كتاب راي احرفا شبهت في الهجاء سواء اذا عدها في الحساب فقال ابي الضيم يكني بها وليست ابي انما هي ابي وفي يوم صفين تصحيفة واخري له في حديث الكلاب	4	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms024	false	-6098356257941794951	19	95	97	470	1500	300	العت-بي فقال---------- لنا صاحب مولع بالخلاف كثير الخطاء قليل الصواب الج لجاجا من الخنفساء وازهي اذا ما مشي من غر----------------------------------------اب وليس من العلم في كفه اذا ذكر العلم غير التراب احاديث الفها شوكر واخري مءلفة لابن داب فلو كان ما قد روي عنهما سماعا ولكنه من كتاب راي احرفا شبهت في الكتاب سواء اذا عدها في الحساب فقال ابي الضيم يكني بها وليست ابي انما هي ابي وفي يوم صفين تصحيفة واخري له في حديث الكلاب	24	1507031040688768664	363	695.5	287	424	85.61320495605469	70	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms05	true	8350641329104482922	255	300	1299	1556	1556	300	الجرامص في كلام العرب فاختلط--------- ابن الرومي وقال علي البديهة اسالت عن خبر الجرامض طالبا علم الجرامض فهو الجراضم حين يقلب ضارج فيقال جارض وهو الجراسم والقمحر او الحراسف والج-راعض وهو الحزاكل فالقوامض قد تفسر بالغوامض وهو السلحكل ان فهمت وان ركنت الي المعارض فاصبر-	5	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms006	false	2115887432780022293	148	190	752	1001	1567	300	الجرامض علي سبيل التصحيف والتهكم فقال ابن الرومي و-----------------سالت عن خبر الجرامض طالبا علم الجرامض فهو الجرامض حين يقلب ضارج فيقال جارض وهو الجراسم والقمجر --والجرافس والجرراغض وهو الخراكل والغوامض قد يفسر بالغوامض وهو السلحكل ان فهمت وان ركنت الي المعارض واصبر	6	1507031040688768664	203	351.0	166	268	75.74626922607422	27	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms14	true	-1433214265681497945	53	131	309	779	1598	300	التصحيف------- بالعراق -فزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضموا لهذه الحروف المشتبهة علامات فوضوا ال-----------------------------نقط افرادا وازدواجا وخالفوا في اماكنها بتوقيع بعضها فوق بعض الحروف وبعضها تحت الحروف فغير الناس بعد حدوث النقط زمانا طويلا لا يكتبون دفترا ولا كتابا الا منقوطا فكان------- مع استعمالهم النقط يقع التصحيف فاحدثوا الاعجام فكانوا يتبعون ما يكتبون بالنقط مع الاعجام فاذا اغفل الاستقصاء علي الكلمة فلم توف الحقوق كلها من النقط والاعجام اعترافه-ا التصحيف فالتمسوا حيلة ثالثة فلما لم يقدروا عليها	14	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms004	false	-6665641169219881044	58	126	260	655	1552	300	التصحيف وانتشر بالعراق ففزع الحجاج الي كتابه وسالهم ان يضعوا لهذه الحروف المشتبهة علامات فيقال ان نصر بن عاصم قام بذلك فوضع النقط افرادا واز-واجا وخالف بين- اماكنها بايقاع بعضها فوق بعض الحروف وبعضها تحت الحروف وغبر الناس بذلك---------- زمان------ا لا يكتبون---------------- الا منقوطا وكانوا ايضا مع ال----------نقط يقع التصحيف فاحدثوا الاعج------------------------------------------ام فاذا اغفل الاستقصاء علي الكلمة ولم توف --حقوقها--------------------- اعتري هذا التصحيف فالتمسوا حيلة ف----------لم يقدروا -فيها	4	1507031040688768664	323	503.5	266	515	62.71844482421875	39	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms25	true	-7984454114373220828	232	291	1297	1582	1631	300	قال الرياشي سمعت كيسان يقول كنت علي باب ابي عمرو بن العلاء فجاء ابو عبيدة----- ينشده---- لابي شجرة---- قوله ضن علينا ابو عمرو بناءله وكل مختبط يوما له ورق ما زال يضربني حتي حذيت له وحال من دون بعض البغية الشفق فقلت حذيت حذيت وضحكت فغضب وقال فكيف هو فلما اكثر قلت انما هو خذيت فاتخذل وما احار جوابا	25	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms083	false	-7628266927846627008	16	77	85	381	1542	300	قال الرياشي سمعت كيسان يقول كنت علي باب ابي عمرو بن العلاء فجاء ابو عبيدة فجعل ينشد شعرا لابي شجرة وهو قوله ضن علينا ابو عمرو بناءله وكل مختبط يوما له ورق ما-زال يضربني حتي حذيت له وحال من دون بعض البغية الشفق فقلت حذيت حذيت وضحكت فغضب وقال -كيف هو فلما اكثر قلت انما هو خذيت فانخزل وما احار جوابا	83	1507031040688768664	280	527.0	222	298	93.95973205566406	54	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms26	true	-8214942367011385986	50	108	272	561	1556	300	بن زرارة في يوم جبلة يا قوم قد حرقتموني باللوم ولمي اقاتل عامرا قبل اليوم شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدوم -قال يعني في ظل نخل المقل فقال الاصمعي قد احال ابن الحاءك في قوله لانه ليس بنجد دوم و جبلة بنجد وانما الرواية في الظل الدوم اي الداءم كما قالوا زاءر وزور وناءم ونوم	26	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms097	false	6619157709796380455	222	265	1196	1413	1617	300	بن زرارة في يوم جبلة----------------------------------------------------- شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدوم وقال يعني في ظل نخل المقل فقال الاصمعي قد احال -بن الحاءك------------- ليس بنجد دوم وج-بلة بنجد و-----الرواية في الظل الدوم اي الداءم كما قالوا زاءر وزور وناءم ونوم	97	1507031040688768664	215	385.0	172	290	74.13793182373047	41	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms26	true	-8214942367011385986	5	47	25	256	1556	300	واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اظهروا الندامة بهذا البيت فصحت في البيت وفسر به القران علي غير ما ينبغي والصواب في رواية الاصمعي وهي لو يشرون مقتلي بالشين المعجمة قال ومعني يشرون يظهرون يقال منه اشررت الثوب اشره اشرارا اذا نشرته --	26	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms196	false	4414434635509011877	0	36	0	194	1553	300	واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اظهروا-------- بهذا البيت فصحف ال---بيت وفسر به القران علي غير ما ينبغي والصواب في البيت------------ لو يشرون------ بالشين --معجمة---- ومعني يشرون يظهرون يقال---- اشررت الثوب اشره اشرارا اذا نشرته ص	196	1507031040688768664	185	312.5	150	233	79.39913940429688	31	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms27	true	5247649221467343613	150	185	808	982	1553	300	بيت اوس بن حجر اجون تدارك ناقتي بقري لها واكبر ظني ان جونا سيفعل فقال ابن الاعرابي صحف الدعي وانما هو تدارك ناقتي بقرابها اي ما دمت اطمع فيها وفي --مثل للعرب القرار بقراب اكيس	27	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms061	false	-8723617491977235608	157	191	840	1009	1551	300	بيت اوس بن حجر اجون تدارك ناقتي بقري لها واكبر ظني ان جونا سيفعل فقال ابن الاعرابي صحف الدعي -انما هو تدارك ناقتي بقرابها اي ما دمت اطمع فيها وفي المثل الف------رار بقراب اكيس	61	1507031040688768664	165	313.0	131	176	93.75	31	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms28	true	6094266034026526671	8	72	43	359	1514	300	ابو عثمان انشد الاصمعي يوما قول عنترة واخر منهم اجررت رمحي وفي البجلي معبلة وقيع فقال له كيسان تثبت في روايتك يا ابا سعيد فقال كيف هو عند- يا ابا سليمان فقال وفي البجلي باسكان الجيم فقال الاصمعي النسبة الي بجيلة انما يقال فيها بجلي فقال من ه--هنا جاء الغلط لان هذا منسوب الي بطن من بني سليم يقال لهم بنو بجلة فقبله منه --	28	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms056	false	8793901521938762144	200	261	1054	1352	1572	300	ابو عثمان انشد الاصمعي يوما قول عنترة واخر منهم اجررت رمحي وفي البجلي معبلة وقيع فقال له كيسان -ثبت--- روايتك يا ابا سعيد فقال كيف هو عندك يا ابا سليمان فقال وفي البجلي باسكان الجيم فقال الاصمعي النسبة الي بجيلة--------------- بجلي فقال من ها هنا جاء الغلط لان هذا منسوب الي بطن من ----سليم يقال لهم بنو بجلة فقبله منه س	56	1507031040688768664	293	543.5	234	321	91.27725982666016	56	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms28	true	6094266034026526671	109	148	548	733	1514	300	حكي ابن دربد عن ابي حاتم قال انشدت الاصمعي جابا تري بليته مسججا فقال صحفت وانما هو جابا تري تليله مسججا ثم قال من انشدك- قلت اعلم الناس فتغ-فل عني قال ابن دريد وانما عني ابو حاتم ابا زيد	28	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms063	false	6722726206584449556	247	282	1323	1492	1577	300	حكي ابن دريد عن ابي حاتم قال انشدت الاصمعي جابا تري بليته مسحجا فقال صحفت ا-نما هو--------- تليله مسحجا------- من انشدكه قلت اعلم الناس فتغافل عني قال ابن دريد ا-نما عني ابو حاتم ابا زيد	63	1507031040688768664	162	288.0	127	187	86.63101959228516	28	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms28	true	6094266034026526671	196	231	966	1144	1514	300	بيت ابن مقبل منحت نصاري تغلب اذ منحتها علي نايها جذاء مانعة الغبر الجذاء التي لا لبن لها فقال الاصمعي هذا خطا-- لان الغبر بقية اللبن فكيف تمنع بقية لبنها وانما هو حذاء وهي الخفيفة	28	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms078	false	-494254354702482816	82	112	429	581	1587	300	بيت ابن مقبل منحت نصاري تغلب اذ منحتهم علي نايها حذاء مانعة الغبر جداء------- لا لبن لها فقال الاصمعي هذا تصحيف لان الغبر ب---------------------قية لبنها وانما هو حذاء وهي الخفيفة	78	1507031040688768664	141	261.0	111	180	78.33333587646484	25	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms28	true	6094266034026526671	148	195	733	961	1514	300	ابو عمرو بن العلاء روي بيت امرء القيس تاوبني داءي القديم فغلسا احاذر ان يشتد داءي فانكسا فقال ابو زيد هذا تصحيف لان المتاوب لا يكون مغلسا في حال واحدة لان الغلس انما هو في اخر الليل وتاوب جاء في اوله وانما هو فملسا اي اشتد وبرح	28	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms143	false	3571980928388417040	81	126	449	669	1600	300	ابو عمرو بن العلاء---- بيت امرء القيس تاوبني داءي القديم فغلسا احاذر ان يشتد داءي فانكسا فقال ابو زيد هذا تصحيف لان المتاوب لا يكون مغلسا ب--حال واحدة لان --غلس انما هو في اخر الليل وتاوب جاء في اوله وانما هو فعلسا اي اشتد وبرح	143	1507031040688768664	218	416.5	173	228	95.6140365600586	43	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms29	true	-2638743433551637218	180	220	919	1125	1543	300	بين الاراك بي-ن النخل تشدخهم زرق الاسنة في اطرافها شي--م فقال له الاصمعي يا ابا العباس لعل----- الرماح استحالت الي كافر كوبات فهي --تشدخ فقال له فكيف روايته يا ابا سعيد فقال تسدحهم والسدح الصرع بطحا علي الوجه-------------------------------------------------------------------------- او علي	29	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms069	false	-6646439476797850347	241	289	1232	1493	1542	300	بين الاراك وبين النخل تشدخهم زرق الاسنة في اطرافها الشبم فقال--- الاصمعي يا ابا العباس فقد صارت الرماح اذن-------- كافر كوبات لانها تشدخ -قال--- فكيف رو-يته -------------قال تسدحهم والسدح الصرع بطحا علي الوجه او الظهر قلت السدح بالسين والدال والحاء المهملات وهو الصرع بطحا علي الوجه او علي	69	1507031040688768664	164	262.5	131	290	56.55172348022461	24	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms29	true	-2638743433551637218	67	116	336	585	1543	300	بيتي حاتم الطاءي لحي الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومطعما يري الخمس تعذيبا وان ياق شعبة يبت قلبه من قلة الهم مبهما فقلت لا معني لذكر الخمس ه--هنا اذا كان ورورد الابل --خمس وانما الصواب في الرواية يري الخمص من خماصة البطون فقبله احسن قبول	29	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms091	false	4597504665836885298	151	198	817	1052	1607	300	بيتي حاتم الطاءي لحي الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومطعما يري الخمس تعذيبا وان يلق شبعة يبت قلبه من قلة الهم مبهما فقلت لا معني لذكر الخمس ها هنا اذا كان ورو-د الابل الخمس و-----الصواب يري -----------الخمص من خماصة البط-ن فقبله احسن قبول	91	1507031040688768664	224	415.0	179	253	88.53755187988281	39	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms29	true	-2638743433551637218	222	253	1138	1308	1543	300	بيت اوس بن حجر ليث عليه من البردي هبرية كالمزبراني عيار باوصال فقال--- الاصمعي ما المزبراني فقال ذو الزبرة فقال يا عجباه يشبهه بنفسه انما هو كالمرزباني وهو احد مرازبة الفرس	29	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms169	false	-1228123903130557394	257	288	1364	1532	1594	300	بيت اوس بن حجر ليث عليه من البردي هبرية كالمزبراني عيال باوصال فقال له الاصمعي ما المزبراني فقال ذو الزبرة فقال يا عجبا ت-شبهه بنفسه انما هو كالمرزباني---- احد مرازبة الفرس	169	1507031040688768664	162	306.5	133	173	93.64161682128906	26	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms30	true	-315684787280998411	11	59	56	285	1535	300	قال ابو الفضل اخبرنا ابو معمر عن عبد الوارث قال كنا بباب بكر بن محمد بن حبيب فقال عيسي بن عمر في عرض كلام له فحمة العشاء فقلت---- لعلها فحمة العشاء -قال هي فحمة العشاء لا يختلف فيها فدخلنا علي بكر بن حبيب فحكيناها له فقال--- فحمة العشاء	30	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms149	false	8322706656128277951	77	124	382	601	1538	300	قال ابو الفضل ا---نا ابو معمر عن عبد الوارث قال كنا بباب بكر حب-----------يب فقال عيسي بن عمر في عرض كلام له قحمة العشاء فقلنا له لعله- فحمة العشاء فقال هي قحمة العشاء لا يختلف فيه- فدخلنا علي بكر بن حبيب فحكينا --له فقال هي فحمة العشاء	149	1507031040688768664	205	364.0	161	237	86.49788665771484	35	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms32	true	-3107557516362653062	146	192	723	957	1553	300	موسي بن سعيد بن مسلم الباهلي قال كان ابن الاعرابي يءدبنا فدخل الاصمعي ونحن نقرا عليه شعر ابن الاحمر فلما انتهينا الي قوله اري ذا شيبة حمال ثقل وابيض مثل صدر السيف نالا فقال الاصمعي ما معني نالا فقال من النوال فقال----- هو----- بالباء لا بالنون	32	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms180	false	63977954920984909	35	82	159	394	1533	300	موسي بن سعيد بن مسلم الباهلي قال كان ابن الاعرابي يءدبنا فدخل الاصمعي ونحن نقرا----- شعر ابن --احمر فلما وصل--نا الي قوله اري ذا شيبة حمال ثقل وابيض مثل صدر السيف نالا فقال الاصمعي ما معني نالا فقال من النوال فقال انما هو بالا بالباء لا بالنون	180	1507031040688768664	222	413.0	177	244	90.98360443115234	41	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms35	true	7915982720503202610	216	244	1095	1236	1509	300	الكلابي روي بيت عمر بن ابي ربيعة وكان احور من غزلان ذي بقر اهدي له- شبه العينين والجيدا فقال له ابن الاعرابي صحفت انما هو سنة السينين والجيدا	35	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms119	false	-9074311777631619324	179	206	967	1104	1609	300	الكلاب----ي بيت عمر بن ابي ربيعة -كان احور من غزلان ذي بقر اهدي لها شبه العينين والجيدا فقال له ابن الاعرابي صحفت انما هو سنة العينين والجيدا	119	1507031040688768664	135	252.5	108	142	95.07041931152344	23	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms35	true	7915982720503202610	129	216	653	1095	1509	300	قال الرياشي حدث-- مسلم بن خالد بن ابي سفيان بن العلاء قال لما اشخص ابو عبيدة جاء ابو خالد النميري ليخلفه فكان اول شعر انشده قصيدة الاشعر بن مالك الجعفي فلما بلغ هذا البيت اما اذا استدبرته فكانه باز يكفكف ان يطير وقدراي انشدة نار يكفكف ان يطير وقد راي---------- فقال فيه جهم قلت لما غدا علينا النميري وسار المحدقات بمعمر واتانا كيسان وابن نجيم خلفا من ابي عبيدة الاعور بغريب له يصحف فيه ذاك تصحيفه الذي ليس ينكر جعل الباز للجهالة نارا وتمادي في غيه وتجبر	35	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms179	false	6415351770305848772	91	148	509	798	1605	300	قال الرياشي حدثني مسلم بن خالد بن ابي سفيان بن العلاء قال لما اشخص ابو عبيدة جاء ابن خالد النميري ليخلفه فكان اول شعر انشده قصيدة للاسعر بن مالك الجعفي فلما بلغ هذا البيت اما اذا استدبرته فكانه باز يكفكف ان يطير------------------------------- وقد راي انشده نار فقال فيه الشاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر جعل الباز للجهالة نارا وتمادي في غيه وتجبر	179	1507031040688768664	269	503.0	214	454	59.251102447509766	50	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0018257-ara1.ms57	true	514819062576549229	2	240	12	1177	1470	300	هنالك نبلو كل نفس و تبلو كل نفس و---------------------------ان جاءكم فاسق بنيا فتبينوا و فتثبتوا وال-----------ذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا ----------و تبيينا والم يءن لل-------------ذين امنوا و يتبين ------------واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك و ليسيءوك و---------- تقاسموا بالله لتبيننه و لنبيننه و-----------لنبوءنهم من الجنه و لنثوينهم من الجنة -----------------واذ جعلنا البيت مثابة للناس و منابة و-العنهم لعنا --------كثيرا و كبيرا وقل فيهما اثم كبير و كبيرا وقل فيهما اثم كبير و كثير و-ابتغوا ما كتب الله لكم و اتبعوا وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا وعبد الرحمن وهو الذي ارسل الرياح بشرا و بشري وانظر الي العظام كيف ننشزها و ننشرها و------- فاغشيناهم فهم لا يبصرون و فاعشيناهم و-قد شغفها حبا و شع---فها ولا تجسسوا و لا تحسسوا و-فمن خاف من موص جنفا و حيفا و-ان لك في النهار سبح------ا و سبخا اي خفا و-هو الذي يسيركم في الب-------ر و ينشركم و-انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم وبين اخوتكم و-حتي اذا فزع عن قلوبهم و فرغ و اصبح فءاد ام موسي فارغا و فزعا و------ضللنا في الارض و ضل-نا اي تغيرنا و-فقبضت قبضة من اثر الرسول و قبصت قبصة وتالله لا كيدن اضنامكم و بالله لاكيدن وان كان مكرهم لتزول منه و وان كاد مكرهم وفاذكروا اسم الله عليها صواف و صوافي اي خالصة و-------في قراءة ابن عباس حت--ي يلج في اس-----م الخياط و-------في قراءة غيره حتي يلح وقال الجمل هو قلس من قلوس السفن و قضي ربك الا تعبدوا الا اياه و وصي	57	-8395159098735189908	Shamela0031370-ara1.ms003	false	-5174729297192153171	45	300	240	1462	1462	300	هنالك-------------- تبلو كل نفس ما اسلفت و تتلو وقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا و -تثبتوا وقوله تعالي الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم و تبيينا وقوله تعالي افلم يياس الذين امنوا و يتبين وقوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك و ليبيتوك وقوله تعالي تقاسموا بالله لنبيتنه و لنبيننه وقوله تعالي لنبوءنهم ---------و لنثوينهم من الجنة غرفا وقوله تعالي واذ جعلنا البيت مثابة------ و متابة و العنهم لعنا كبيرا و كثيرا و -------قل فيهما اثم كبير و ---------------------------كثير و ابتغوا ما كتب الله لكم و اتبعوا وجعلوا الملاءكةال-ذين هم عباد الرحمن -----و عند الرحمن وهو الذي يرسل الرياح نشرا و بشري وانظر الي العظام كيف--------- ننشرها و ننشزها فاغشيناهم فهم لا يبصرون و -اعشيناهم و قد شغفها حبا و قد شغفها ولا تجسسوا و لا تحسسوا و فمن خاف من موص جنفا و حيفا و ان لك في النهار سبحا طويلا و سبخا اي حقا و هو الذي يسيركم في البر والبحر و ينشركم و انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم و--- اخوتكم و حتي اذا فزع عن قلوبهم و فرغ و-اصبح فءاد ام موسي فارغا و فزعا و اءذا ضللنا في الارض و صللنا اي تغيرنا و فقبضت قبضة من اثر الرسول و قبصت قبصة وتالله لاك-يدن اصنامكم و بالله و ا------ن كان مكرهم لتزول و لتزول و -----------فاذكروا اسم الله عليها صواف و صوافي اي خالصة و صوافن في قراءة---- عباس و حتي يلج الجمل في سم الخياط و الحمل في قراءة ابن عباس و--------------هو قلس من قلوس السفن و-قضي ربك الا تعبدوا الا اياه و وصي-	3	1507031040688768664	982	1616.5	779	1344	73.06547546386719	160	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0031370-ara1