id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018257-ara1.ms20	true	6646179554876358106	145	191	755	1031	1646	300	وقال مسلم بن الوليد الشاعر الخط هو المقيد علي ا---------------------------------------------------لباقين حكم الماضين والمخاطب للعيون بسراءر القلوب علي لغات مختلفة في معان مقصودة بحروف معلومة من الف وباء وجيم----- متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكير ونتاجها التاليف تخرس منفردة وتنطق مزدوجة بلا اصوات مسموعة ولا السن مشحوذة	20	-8395159098735189908	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0716	false	-7969675021455526421	28	84	173	503	1688	300	وقال مسلم بن الوليد من عجاءب الله تعالي في خلقه وانعامه عليهم من فضله تعليمه اياهم الكتاب المفيد للباقين حكم الماضين والمخاطب للعيون بسراءر القلوب علي لغات متفرقة في معان معقولة بحروف مءلف-ة من الف وباء وجيم ودال متباينات الصور مختلفات الجهات لقاحها التفكير ونتاجها التاليف تخرس منفردة وتنطق مزدوجة بلا اصوات مسموعة ولا السن مزورة -	716	3848509968093163541	234	434.5	194	332	70.48192596435547	35	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018257-ara1.ms24	true	-948844211676748977	174	253	935	1380	1615	300	وقال عبد الحميد الكاتب القلم شجرة ثمرها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة وقال بعض البلغاء القلم اصم يسمع الشكوي واخرس يفصح بالدعوي وجاهل يعلم الفحوي وقال العتابي الاقلام مطايا الاذهان وقال ايضا بري القلم تروي العقول الظلماء وق-----------------------------------------------------------ال ابن المقفع القلم بريد القلب يخبر بالخبر وينظر بلا -------نظر وقال احمد بن ------------------ابي دءاد--------------------------------- القلم سفير العقل ورسول الفكر وترجم-----------------------------------ان الذهن وقال ثمامة بن اشرس ما تءثره الاقلام لا تطمع في دروسه-------------------- الايام و-قال ايض------------------------ا بنوء ال-قل-م تصوب---- الحكمة وقيل	24	-8395159098735189908	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0686	false	-8602836688678102824	29	121	141	639	1598	300	وقال عبد الحميد ال-------قلم شجرة ثمرها الالفاظ والفكر بحر لءلءه الحكمة وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-----------ي العقول الكامنة وقال جبل بن زيد القلم لسان البصر يناجيه بما ستر عن الاسماع وقال ابن المقفع القلم بريد العلم يحث علي البحر ويبحث عن خفي النظر وقال احمد بن يوسف ما عبرات الغواني في خدودهن باحسن من عبرات الاقلام وقيل القلم الطلسم الاكبر وقيل البيان اثنان بيان لسان وبيان بنان ومن فضل بيان البنان ان--------------- ما تثبته الاقلام باق علي الابد وما ينبسه اللسان تدرسه الايام ويقال عقول الرجال تحت اسنة اقلامها بنوء الاقلام يصوب غيث الحكمة وقال	686	3848509968093163541	205	223.5	162	648	31.63580322265625	24	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018257-ara1.ms24	true	-948844211676748977	42	144	237	768	1615	300	وقال العتابي ببكاء القلم يضحك الخط وقال جعفر بن يحيي وقد ابصر خطا حسنا لم ار باكيا احسن تبسما من قل--م وقال انس بن ابي شيخ عبرات الاقلام في صحون الكواغد احسن من عبراتل الدموع علي خدود الغواني وقال عمرو بن مسمدة الاقلام مطايا الفطن و------------------------------------------------------------------------------قال سهل بن ه-رون القلم انف الضمير اذا رعف اعلن اسراره وابان اثار---------------------------------------------------ه وقال احمد بن يوسف القلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسان البصر يناجيه بما استتر عن الاسماع وقال محمد بن عبد الملك بالقلم تزف بنات الفكر- الي خدور الكتب قال الجاحظ الدواة منهل والقلم مانح والكتاب عطن وقال المامون لله در القلم كيف يحوك وشء المملكة وقال ---جال-ينوس القلم	24	-8395159098735189908	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0687	false	6931621827538608499	101	208	551	1117	1671	300	وقال العتابي ببكاء القلم--------------------------------------------------------------- تبسم---- الكتب وقال البحتري الاق-----------------------------------------------------------------------------------------------لام مطايا الفطن وقال ابو دلف العجلي القلم صاءغ الكلام يفرغ ما يجمعه الفكر ويصوغ ما يسبكه اللب وقال سهل بن هارون القلم انف الضمير اذا رعف اعلن اسراره وابان اثاره وقال ثمامة ما اثرته الاقلام لم تطمع في درسه الايام وقال هشام بن الحكم احسن الصنيع صنيع القلم والخط الذي هو جني العقول وقال علي بن منصور بنور القلم تضء الحكمة وقال الجاحظ من عرف النعمة في بيان اللسان كان بفضل النعمة في بيان القلم اعرف وقال غيره------------ بالقلم تزف بنات العقول الي خدور الكتب وقا-----------------------------------------------ل المامون لله در القلم كيف يحوك وشي المملكة وقال بعض الاعراب القلم	687	3848509968093163541	227	315.0	179	787	28.84370994567871	34	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0018257-ara1.ms25	true	-7984454114373220828	77	135	421	741	1631	300	ليعلق المداد به وارهف جانبيه ليرد ما استودعته اياه الي مقصده وشق في راسه شقا غير غاءر لتحبس الاستمداد عليه ورف-ع من شعبتيه لتجمعا حواشي تصويره فانك ان فعلت ذلك استمد القلم برشفه وقذف المادة الي صدره ثم ارسلها من شقيه بمقدار ما احتملت طيته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حينءذ يظهر ما---- سداه العقل والحمه اللسان و-بلته اللهوات ولفظته الشف-اه ووعته ------------الاسماع	25	-8395159098735189908	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0716	false	-7969675021455526421	93	165	546	963	1688	300	ليعلق المداد به وارهف جانبيه ليرد ما انتشر منه الي---------ه وشق--- راسه ليحت------------بس الاستمداد عليه واربع من شف-تيه ليجمعا حواشي تصويره اليه فهناك اشت-------د القلم برشفه وقذف المادة الي صدره ثم مج--ها من شق-ه بمقدار ما احتملت شفتاه بتخطيط اجزاء النقط التي اراد بها الخطوط فالابصار لها سامية فاذا حكتها الالسن فالاذان لها واعية واولي اسماءها بها حينءذ الكلام الذي سداه العقل والحمه اللسان وقطعته الاسنان ولفظته الشفتان وصداه الجو وجرعته الاسماع	716	3848509968093163541	230	342.5	184	452	50.88495635986328	30	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown