id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018257-ara1.ms10	true	8959581982626255077	162	258	851	1473	1712	300	وكانوا مع ذلك يمنعون تعلم هذه الكتابة علي العامة فكان ------لا يتعاطاها---- الا من يءذن له في تعلمها فلذلك دخلت دولة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقرا بها ويكتب وجل --كتابات الامم من سكان الشرق والغرب والجرب والجنوب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية وال-فارسية والعبرانية والسريانية واليونانية والروسية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها اضمحلت وبطل استعمالها وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمالها في بلادها وعلم من يعرفها في بلدان الاسلام وهي الروسية والهندية والصينية وحصلت اربع هي مستعملات في بلدان الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية	10	-8395159098735189908	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0898	false	4808241201097269239	181	263	920	1475	1655	301	وكانوا------- يمنعون--------------------- العامة من تعلمها فلا يتعاطاها احد الا باذنهم فجاءت م--------------------لة الاسلام وليس بجميع اليمن من يقر----ا ويكتب وجميع كتابات الامم من سكان الشرق والغر---------------ب اثنتا عشرة كتابة وهي العربية والحميرية واليونانية والفار-سية والسريانية والعبرانية والرومية والقبطية والبربرية والاندلسية والهندية والصينية فخمس منها اضمحلت وبطل استعمالها وذهب من يعرفها وهي الحميرية واليونانية والقبطية والبربرية والاندلسية وثلاث قد بقي استعمال----------ها وعدم من يعرفها في بل-اد الاسلام وهي الرومية والهندية والصينية وحصلت اربع هي مستعملات في بل-اد الاسلام وهي العربية والفارسية والسريانية والعبرانية	898	7790421647144091751	506	895.5	430	635	79.6850357055664	61	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018257-ara1.ms10	true	8959581982626255077	4	89	23	453	1712	300	من اين صارت اليكم الكتابة بعد ان لم تكونوا كتبة فقالوا من الحيرة وسالنا بعد اهل الحيرة ممن ا-------خذتموها فقالوا من اهل الانبار وفي رواية ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من العراق الي الحجاز كان حرب بن امية------------------------------------- وكان قدم الحيرة قدمة فعاد الي مكة بها ----------قالا وقيل لابي سفيان -بن حرب ممن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذه الكتابة فقال من واضعها مرامر بن مرة فحدوث هذه الكتابة للعرب قبل الاسلام	10	-8395159098735189908	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0898	false	4808241201097269239	86	171	432	860	1655	301	من اين -------لكم الكتا----------------------بة فقالوا من الحيرة وقيل لاه-----ل الحيرة -من اين لكم الكتابة فقالوا من---- الانبار وروي -----ابن الكلبي والهيثم بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من الحيرة الي الحجاز هو -حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الاموي وكان قدم الحير-----ة فعاد الي مكة بهذه الكتابة وقالا قي-ل لابي سفيان ابن حرب ممن اخذ ابوك هذه الكتابة فقال من اسلم بن سدرة وقال سالت اسلم ممن اخذت هذه الكتابة فقال من واضعها مرامر بن مرة فحدوث هذه الكتابة------ قبل الاسلام	898	7790421647144091751	344	577.0	274	485	70.9278335571289	59	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018257-ara1.ms33	true	-2326247451328799487	250	300	1330	1587	1587	300	ابو الحسن الطوسي قال كنا في مجلس-------------- اللحياني وهو- عازم ع-لي ان يملي نوادره ضعف ما املي فقال---------------- مثقل استعان بذقنه فقام----- ابن السكيت اليه وهو حدث فقال يا ابا الحسن انما تقول العرب مثقل استعان بدقته لان البعير-- اذا رام النهوض استعان بجنبيه فقطع- الاملاء فلما كان في المجلس-	33	-8395159098735189908	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1902	false	-6926307278503832967	79	132	396	673	1491	300	ابو الحسن الطوسي---- كنا في مجلس ابي الحسن علي اللحياني وكان عازما علي ان يملي نوادره ضعف ما املي فقال يوما تقول العرب مثقل استعان بذقنه فقام اليه ابن السكيت -----وهو حدث فقال يا ابا الحسن انما --------هو مثقل استعان بدفيه يريدون الجمل اذا نهض بحمله استع-ان بجنبيه فقطعا الاملاء فلما كان--- المجلس	1902	7790421647144091751	205	323.5	163	298	68.79194641113281	32	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0018257-ara1.ms46	true	-7012275948833340926	17	132	82	649	1561	300	وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي لم يكن لها اصل عند علماء العرب افضل من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه في ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي ط-ت ليس فيه---------ا بيان ولا حجة يءديان الي غير حليتهما او يفيدان غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومة بعيدة لشك فيها بعض الامم لصنع-ه ما لم يصنعه احد منذ خلق الله الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمنا ذكره ومن تاسيس- بناء كتاب العين الذي يحصر لغة كل امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه الكتاب ا-لذي هو زينة لدولة الاسلام	46	-8395159098735189908	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0476	false	-4128190736781567959	169	280	876	1429	1544	301	وبعد فان دولة الاسلام لم تخرج ابدع للعلوم التي--- يكن لها---- عند علماء العرب اصول من الخليل وليس علي ذلك برهان اوضح من علم العروض الذي لا عن حكيم اخذه ولا علي مثال تقدمه احتذاه وانما اخترعه من ممر له بالصفارين من وقع مطرقة علي طست ليس فيهما حجة ولا بيان-------- يءديان الي غير حليتهما او يفيدان غير جوهرهما فلو كانت ايامه قديمة ورسومه بعيدة لشك فيه- بعض الامم لصنعته ما لم يصنعه احد منذ خلق----- الدنيا من اختراعه العلم الذي قدمت- ذكره ومن تاسيسه بناء كتاب العين الذي يحصر لغة--- امة من الامم قاطبة ثم من امداده سيبويه من علم النحو بما صنف منه --كتابه الذي هو زينة لدولة الاسلام	476	7790421647144091751	532	987.5	424	580	91.72413635253906	98	Sham19Y0018257-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown