id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0826	false	-1463040600087697311	253	300	1300	1532	1532	300	رجل اعطي-- ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكانت لها صحبة فقالت اجعل لي----- دعوة واحدة -قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت ان- ليس فيهم مثلها رغبت-	826	-5194949157251883660	Tafsir01005-ara1.ms2481	true	-2457633846770067261	91	137	456	680	1525	300	رجل كان له ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس فكان له منها ولد ---------------فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة فقال -لك واحدة فما تامر--ين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت	2481	-6198253677468548428	205	354.0	163	242	84.71074676513672	37	Sham19Y0018254-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0692	false	3724454890024946097	237	300	1253	1557	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم من جهز جيش العسرة فله--------------------------------------------------------------------- الجنة فقد ----------------------------------------قال ابن عرفة سمي جيش تبوك جيش العسرة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب الناس الي الغزو في حمارة القيظ فغلظ ذلك عليهم وعسر وكان ابان اين-اع الثمرة قال وانما ضرب المثل بجيش العسرة لان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يغز قبله في عدد مثله لان اصحابه يوم-	692	-5194949157251883660	Tafsir01005-ara1.ms2797	true	4168092702016600831	11	95	59	467	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا ا-------له الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما فيحجب عن الجنة خرجه مسلم في صحيحه بلفظه ومعناه والحمد لله وقال ابن عرفة سمي جيش تبوك جيش العسرة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب الناس الي الغزو في حمارة القيظ فغلظ ----عليهم وعسر وكان ابان ابتياع الثمرة قال وانما ضرب المثل بجيش العسرة لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يغز قبله في عدد مثله لان اصحابه يوم	2797	-6198253677468548428	274	478.0	217	420	65.23809814453125	52	Sham19Y0018254-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1959	false	2522927545261567517	60	102	293	505	1466	300	الفراء كلا تكون صلة لما بعدها كما تكون ردعا وتحقيقا فاذا--------------------- جعلتها صلة لما بعدها لم تقف عليها كقولك كلا ورب الكعبة لا تقف علي كلا لانها بمنزلة اي والله -----قال الله تعالي كلا والقم-------ر فالوقف علي كلا قبيح لانها صلة لليمين	1959	-5194949157251883660	Tafsir01005-ara1.ms3716	true	8859513888963471983	15	64	74	317	1548	300	الفراء كلا بمنزلة سوف لانها صلة وهي حرف رد فكانها نعم ولا في الاكتفاء قال وان جعلتها صلة لما بعدها لم تقف عليها كقولك كلا ورب الكعبة لا تقف علي كلا لانه- بمنزلة اي ورب الكعبة قال الله تعالي كلا والقمر المدثر فالوقف علي كلا قبيح لانه ص-لة لليمين	3716	-6198253677468548428	158	272.0	126	245	64.48979949951172	29	Sham19Y0018254-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0148	false	8087186381166983731	60	112	329	565	1580	300	اجر موسي نفسه من شعيب بشبع بطنه وعفة فرجه فقال له ختنه لك منها يعني من نتاءج غنمه ما جاءت به قالب لون فلما كان عند السقي وضع موسي قضيبا علي الحوض فجاءت به كله قالب لون غير واحد او اثنين ليس فيها عزوز ولا فشوش ولا كموش ولا ضبوب ولا ثعول	148	-5194949157251883660	Tafsir01005-ara1.ms4430	true	7081247164885042929	77	109	387	530	1571	300	اجر موسي نفسه-------- بشبع بطنه وعفة فرجه فقال له شعيب لك منها يعني من نتا-ج غنمه ما جاءت به قالب لو------------------------------------------------------------------------------------ن ليس فيها عزوز ولا فشوش ولا كموش ولا ضبوب ولا ثعول	4430	-6198253677468548428	139	244.0	107	236	58.8983039855957	28	Sham19Y0018254-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0005	false	4044599508003521882	33	84	185	445	1563	300	قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا اي اناثا-------- يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الذين جعلوا الملاءكة بنات الله تعالي الله عما افتروا قال وانشدت لبعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جزء معني الاناث ولا ادري البيت مصنوع ام قديم انشدوني ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا	5	-5194949157251883660	Tafsir01005-ara1.ms5197	true	-1690911454631425917	36	128	169	625	1561	300	قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا اي عدلا عن قتادة يعني ما عبد من دون الله عز وجل الزجاج والمبرد الجزء هاهنا البنات عجب المءمنين من جهلهم اذ اقروا بان خالق السموات والارض هو الله ثم جعلوا له شريكا او ولدا ولم يعلموا ان من قدر علي خلق السموات والارض لا يحتاج الي شء يعتضد به او يستانس به لان هذا من صفات النقص قال الماوردي والجزء عند---------- اهل العربية البنات يقال قد اجزات المراة اذا ولدت البنات قال الشاعر----------------- ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا	5197	-6198253677468548428	123	161.0	94	483	25.465839385986328	22	Sham19Y0018254-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0556	false	-422791329990145770	142	187	750	997	1608	300	قوله تعالي بل الانسان علي نفسه بصيرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء علي الانسان من نفسه رقباء يشهدون عليه بعمله اليدان والرجلان والعينان والذكر والجوارح وانشد كان علي ذي الظنء عينا بصيرة بمقعده او منظر هو ناظره يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	556	-5194949157251883660	Tafsir01005-ara1.ms6041	true	-6715449269292941300	223	290	1048	1391	1445	300	قوله تعالي بل الانسان علي نفسه بصيرة قال الاخفش جعله هو البصيرة كما تقول للرجل انت حجة علي نفسك وقال ابن عباس بصيرة اي شاهد وهو شهود جوارحه عليه يداه بما بطش بهما ورجلاه بما مشي عليهما وعيناه بما ابصر بهما والبصيرة الشاهد وانشد الفراء------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي ذي العقل عينا بصيرة بمعقده او منظر هو ناظره يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	6041	-6198253677468548428	151	279.0	120	434	34.792625427246094	28	Sham19Y0018254-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1322	false	-3774470477977925491	108	161	583	846	1557	300	ولا ضعاف مخهن زاهق فان الفراء يقول هو مرفوع والشعر مكفا يقول بل مخهن مكتنز رفعه علي الابتداء قال ولا يجوز ان يريد ولا ضعاف زاهق مخهن كما لا يجوز ان تقول مررت برجل ابوه قاءم بالخفض وقال غيره الزاهق هاهنا بمعني الذاهب كانه قال ولا ضعاف مخهن ثم رد الزاهق علي الضعاف	1322	-5194949157251883660	Tafsir01005-ara1.ms6406	true	-1536935088262100593	117	169	602	858	1545	300	ولا ضعاف مخهن زاهق قال الفراء----- هو مرفوع والشعر مكفا يقول بل مخهن مكتنز رفعه علي الابتداء قال ولا يجوز ان يريد ولا ضعاف زاهق مخهن كما لا يجوز ان تقول مررت برجل ابوه قاءم بالخفض وقال غيره الزاهق --هنا بمعني الذاهب كانه قال ولا ضعاف مخهن ثم رد الزاهق علي الضعاف	6406	-6198253677468548428	254	493.5	202	263	96.57794952392578	49	Sham19Y0018254-ara1	Tafsir01005-ara1