id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0005	true	4044599508003521882	73	119	390	635	1563	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي انثت اي ولدت انثي قال الازهري واستدل قاءل هذا القول بقوله جل وعز وجع---------------------------لوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا وانشد غيره لبعض الانصار نكح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل	5	-5194949157251883660	Shia002378-ara1.ms336	false	-6515199606292835988	102	187	555	1001	1575	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا في سورة الزخرف عند -------------------------------------قوله تعالي- وجعلوا له من عباده جزءا بان قالوا الملاءكة ------------------------------------------------------بنات الله فجعلوهم جزءا له وبعضا منه قال الزمخشري ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيتا اولهما ان اجزات حرة الخ الثاني زوجتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل	336	-1055069877611534647	133	56.0	106	538	24.721189498901367	21	Sham19Y0018254-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0200	true	5160428136284760915	177	198	936	1055	1603	300	اقيت والقافية مضمومة وبعده يبيت الليل مرتفقا ثقيلا علي فرش القناة وما ابيت تعن الي منه مءذيات كما تبري الجذامير البروت	200	-5194949157251883660	Shia002378-ara1.ms051	false	7721776401642651472	149	170	766	885	1584	300	اقيت والقافية مضمومة وبعده يبيت الليل مرتفقا ثقيلا علي فرش القناة وما ابيت تعن الي منه مءذيات كما تبري الجذامير البروت	51	-1055069877611534647	119	238.0	98	119	100.0	21	Sham19Y0018254-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1107	true	-498965654744676424	133	168	690	885	1578	300	في قوله تعالي لنسفعا بالناصية ------------------------اي لنسودا وجهه فكفت الناصية لانها في مقدم الوجه وقال الازهري من قال لنسفعا لنسودا وجهه فمعناه لنسمن موضع الناصية بالسواد اكتفي بها----- من ساءر الوجه لانها في مقدم الوجه	1107	-5194949157251883660	Shia002378-ara1.ms194	false	5388864550968288117	114	137	608	737	1641	300	في قوله تعالي لنسفعا بالناصية اي لنعلمنه علامة اهل النار فيسود- وجهه وتزرق عينه ف----------------------------------------------------------------------------------------------اكتفي بالناصية من ساءر الوجه لانها في مقدم الوجه	194	-1055069877611534647	83	117.5	66	224	37.05356979370117	14	Sham19Y0018254-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1722	true	8942025707064339900	178	231	935	1199	1538	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما اذنوا من صالح دفنوا وليس في هذا البيت شاهد وانما الشاهد في البيت الذي بعده ببيت والرواية من صالح ويروي وما علموا وبعده ان يحلفوا لك تسمع قولهم وتري اجساد قوم واني بعده افنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا	1722	-5194949157251883660	Shia002378-ara1.ms321	false	-959263328618702246	143	166	718	828	1520	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا	321	-1055069877611534647	107	208.0	84	264	40.530303955078125	21	Sham19Y0018254-ara1	Shia002378-ara1