id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0247	true	8688326223285496739	197	257	1055	1370	1619	300	كتب لواءل ابن --حجر--------------- من محمد رسول الله الي المهاجر بن ابو امية ان واءلا يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت ويروي الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة ف--ي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط و-لا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام ---ويروي الي الاقيال	247	-5194949157251883660	Shia001148-ara1.completed.ms233	false	-1514785438229168611	216	264	1066	1318	1503	300	كتب لواءل -بن الحجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------ه الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة وعلي التيعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط و لا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام قال ابو عبيد الاقيال	233	94758251891271491	219	389.0	176	338	64.79290008544922	37	Sham19Y0018254-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0322	true	-6418687288777332294	111	163	591	852	1580	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذباءح الجن وهي --------ان يشتري الرجل دارا او يستخرج العين او ما اشبه ذلك فيذبح لها ذبيحة للطيرة وهذا التفسير في الحديث ومعناه انهم---------------------------------- ان لم يذبحوا و--يطعموا خافوا ان يصيبهم فيها شء من الجن يءذيهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم هذا-------- وقال	322	-5194949157251883660	Shia001148-ara1.completed.ms239	false	8617044527949303721	179	235	910	1183	1490	300	ونهي---------- صلي الله عليه واله عن ذباءح الجن وذباءح الجن ان يشتري الدار -----او يستخرج العين او ما اشبه ذلك فيذبح له- ذبيحة للطيرة قال ابو عبيد -----------معناه انهم كانوا يتطيرون الي هذا الفعل مخافة ان لم يذبحوا او يطعم------وا ان يصيبهم فيها شء من الجن------- فابطل النبي صلي الله عليه واله هذا نهي عنه وقال	239	94758251891271491	199	303.5	156	313	63.57827377319336	33	Sham19Y0018254-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0538	true	3012412208043850776	139	176	683	865	1504	300	الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال انما هي ان يقو------ل اذا نبذت الحصاة فقد وجب البيع ومما يحققه الحديث الاخر انه نهي عن بيع الحصاة	538	-5194949157251883660	Shia001148-ara1.completed.ms236	false	-6725342391602802033	0	37	0	178	1470	300	الرجل لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا وكذا ويقال انما هو ان يقول الرجل اذا نبذت الحصاة فقد وجب البيع وهو معني قوله---------- انه نهي عن بيع الحصاة	236	94758251891271491	159	294.0	125	188	84.57447052001953	31	Sham19Y0018254-ara1	Shia001148-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0879	true	-4163546851030663413	239	286	1286	1529	1605	300	والقعاس بالضم التواء ياخذ في العنق من ريح كانما يهصره الي ما وراءه وقال الجوهري قال الراجز بءس مقام الشيخ امرس امرس اما علي قعو واما اقعنسس وبينهما مشطور ساقط وهو بين حوامي خشبات يبس والقوعس علي فوعل الغليظ العنق الشديد الظهر من كل شء ح قعسوس	879	-5194949157251883660	Shia001148-ara1.completed.ms290	false	6324789570972504875	251	278	1246	1395	1532	300	والقعاس------ التواء ياخذ في العنق من ريح كانما يكسره الي ما وراءه والاقعس العزيز الممتنع ويقال عز اقع-------------------------------------------------------------------------------س والقوعس--------- الغليظ العنق الشديد الظهر من كل شء والقعوس	290	94758251891271491	108	168.0	86	243	44.44444274902344	19	Sham19Y0018254-ara1	Shia001148-ara1.completed