id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0089	true	6601151859112507760	97	127	494	665	1640	300	قال الطرماح واجوبة كالزاعبية وخزها يبادهها شيخ العراقين امردا وليس البيت للطرماح بن حكيم وقال ايضا واما قول ابن هرمة يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي فيقال هو السياح في الارض	89	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0426	false	1242567669166867360	7	33	42	193	1651	300	قال الطرماح واجوبة كالزاعبية وخزها يبادهها شيخ العراقين امردا ويقال سنان زاعبي ف--------------------اما قول ابن هرمة يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي فيقال هو السياح في الارض	426	5473573731219106532	135	254.5	111	171	78.9473648071289	22	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0093	true	-1290397286342324243	81	196	457	1073	1637	300	بالكسر الطريق وانشد بيت ذي ال----------رمة خلي لها سرب اولاها وهيجها من خلفها لاحق الصقلين همهيم بكسر السين وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة بالضم موضع قال امرء القيس كاني ورحلي فوق احقب قارح بسربة او طاو بعرنان موجس ويروي بشربة معجمة ويروي بحربة وقال ابو زيد سرب الرجل سربا فهو مسروب وهو دخان الفضة يدخل في خياشيم الانسان وفمه ودبره فياخذه حصر عليه فربما افرق وربما مات قال والاسم الاسرب وقال شمر الاسرب مخفف الباء وهو بالفارسية سرب وقال الجوهري قال ذو الرمة يصف ماء سوي ما اصاب الذءب منه وسربة اطافت بها من امهات الجوازل والرواية اطافت به---------- اي بالماء المذكور قبله وقال الجوهري ايضا قال الشنقري غدونا من الوادي الذي بين مشعل وبين الحشا هيهات انسات سربتي	93	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0462	false	957073338663611056	27	121	133	590	1566	300	-ايضا- الطريق يقال خل له سربه قال ذو الرمة خلي لها سرب اولاها وهيجها من خلفها لاحق الصقلين همهيم وفلان امن في سربه بالكسر اي في نفسه وفلان واسع السرب اي رخي البال ويقال ايضا مر بي سرب من قطا وظباء ووحش ونساء اي قطيع وتقول مر بي سربة بالضم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قطعة من قطا وخيل وحمر وظباء ------------------------------------------------قال ذو الرمة يصف ماء سوي ما اصاب الذءب منه وسربة اطافت به -من امهات الجوازل ويقال ايضا فلان بعيد السربة اي بعيد-- المذهب قا------------------------ل الشنفري غدونا من الوادي الذي بين مشعل وبين الحشا هيهات انسات سربتي	462	5473573731219106532	234	380.5	187	755	30.993377685546875	39	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0118	true	-1601665409029004101	158	229	855	1207	1588	300	قال رءبة كان بي سلا وما بين ظبظاب والرواية وما من ظبظباب وبعده بي والبلي انكر تيك الاوصاب ولا يتم المعني الا بالذي هو الرواية ح ظبظاب اسم ملك من ملوك اليمن وظبظب الرجل اذا حم وتظبظب الشء اذا كان له وقع يسير AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظرب الظرب بكسر الراء فرس من افراس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الجوهري قال عامر -بن الطفيل ومقطع حلق الرحالة سابح باد نواجذه عن الاظراب	118	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0648	false	-2683863560802530346	72	132	387	723	1627	300	قال رءبة كان بي سلا -----------------------وما من ظب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاب وظباظب الغنم لبالبها وهي اصواتها وجلبتها ظبي الظبي معروف وثلاثة اظب والكثير ظباء وظبي وظبيات والظبية فرج المراة وقال الاصمعي هي لكل ذات حافر وقال الفراء هي للكلبة ظرب الظرب بكسر الراء واحد الظراب وهي الروابي الصغار والاظراب اسناخ الاسنان- قال عامر ابن الطفيل ومقطع حلق الرحالة سابح باد نواجذه عن الاظراب	648	5473573731219106532	117	36.5	92	519	22.543352127075195	22	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0162	true	-8452611472409330080	260	283	1419	1517	1603	300	قال تابط شرا وما ولدت امي من القوم عاجزا وما كان ريشي من ذنابي ولا لغب وكان له اخ يقال له ريش لغب	162	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0967	false	-4894213224646665826	142	165	749	847	1609	300	قال تابط شرا وما ولدت امي من القوم عاجزا ولا كان ريشي من ذنابي ولا لغب وكان له اخ يقال له ريش لغب	967	5473573731219106532	97	193.0	74	98	98.9795913696289	22	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0215	true	-852761048729191349	99	120	570	680	1644	300	واثلثهم بالكسر اذا كنت ثالثهم او كملتهم ثلاثة بنفسك قال------- فان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيركم القتل	215	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0111	false	-3203024816504951680	107	129	566	683	1565	300	واثلثهم بالكسر اذا كنت ثالثهم او كملتهم ثلاثة بنفسك قال الشاعر فان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيركم القتل	111	5473573731219106532	110	212.0	89	117	94.01709747314453	20	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0227	true	-5417488082080268893	100	130	532	689	1564	300	الناس اخلاطهم وجاء فلان بغبيثة في وعاءه اي بر وشعير وقد خلطا وظلت الغنم غبيثة واحدة وبكيلة واحدة وهو ان الغنم اذا لقيت غنما اخري دخلت فيها واختلط بعضها ببعض	227	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0655	false	-9183830444323350618	210	240	1136	1292	1637	300	الناس اخلاطهم وجاء فلان بعبيثة في وعاءه اي بر وشعير -قد خلطا وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة واحدة وهو ان الغنم اذا لقيت غنما اخري دخلت فيها واختلط بعضها ببعض	655	5473573731219106532	154	301.0	124	157	98.08917236328125	27	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0235	true	-3746947369682358107	128	159	662	836	1589	300	الجوهري يقال اخذه فمثمثه ومزمزه اذا حركه واقبل به وادبر وانشد ثم استحث ذرعه استحثاثا نكفت حيث مثمث المثماثا قال يقول انتكفت اثره والافعي تخلط المشي فاراد انه اصاب اثرا مخلطا	235	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0992	false	5243563091336874110	112	143	631	805	1645	300	الاصمعي يقال اخذه فمثمثه ومزمزه اذا حركه واقبل به وادبر وانشد ثم استحث ذرعه استحثاثا نكفت حيث مثمث المثماثا قال يقول انتكفت اثره والافعي تخلط المشي فاراد انه اصاب اثرا مخلطا	992	5473573731219106532	170	336.0	139	174	97.7011489868164	30	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0251	true	-8787000443402204247	235	265	1201	1357	1529	300	اللحاء المضفرا وقال الجوهري الحرج خشب يشد بعضه الي بعض يحمل فيه الموتي عن الاصمعي قال وهو قول امرء القيس فاما تريني في رحالة سابح علي حرج-- كالقر تخفق اكفاني	251	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0183	false	-3275152821730715583	248	276	1353	1498	1635	300	الناقة الضامرة و------------الحرج خشب يشد بعضه الي بعض يحمل فيه الموتي عن الاصمعي قال وهو قول امرء القيس فا-ا تريني في رحالة سابح علي حضرجش كالقر تخفق اكفاني	183	5473573731219106532	133	237.5	105	158	84.17721557617188	24	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0419	true	-2003494223092514876	52	95	259	501	1606	300	الرجل العظيم الخلق والمراة بداء قال الد يمشي مشية الابد والرواية----------------------------------------------------------------------------------------- بداء تمشي وقبله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل ذات طاءف وزءد الطاءف الجنون والزءد الفزع والرجز لابي نخيلة وقال الجوهري -----------طير اباديد ويباديد اي متف-رق وانشد كانما اهل حجر ينظرون متي يرونني خارجا طير يباديد	419	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0053	false	-8733313842398033859	3	87	18	503	1682	300	الرجل العظيم الخلق والمراة بداء والبادان باطنا الفخذين وكل من فرج بين رجليه فقد بدهما ومنه اشتقاق بداد السرج والقتب بكسر الباء وهما بدادان وبديدان والجمع بداءد وابدة تقول بد قتبه يبده وهو ان يتخذ خريطتين فيحشوهما فيجعلهما تحت الاحناء لءلا يدبر الخشب البعير والبديدان الخرجان والبديد المفازة الواسعة وقولهم لا بد من كذا كانه قال لا فراق منه ويقال البد العوض والبد الصنم فارسي معرب والجمع البددة الفراء طير اباديد ويباديد اي امفترق وانشد كانما اهل حجر ينظرون متي يرونني خارجا طير يباديد	53	5473573731219106532	128	183.0	104	485	26.391752243041992	20	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0491	true	-2430798770666330581	202	229	1033	1173	1539	300	المقدي مخففة الدال شراب منسوب الي قرية بالشام يتخذ من العسل -قال الشاعر علل القوم قليلا يا -بن بنت الفارسيه انهم قد عاقروا اليو م شرابا مقديه	491	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms1019	false	4007288984884086398	138	165	699	841	1514	300	المقدي مخففة الدال شراب منسوب الي قرية بالشام يتخذ من العسل وقال الشاعر علل القوم قليلا يا ابن بنت الفارسيه انهم قد عاقروا اليو م شرابا مقديه	1019	5473573731219106532	140	270.0	113	142	98.591552734375	25	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0611	true	3610191134933346260	244	300	1293	1578	1578	300	الجوهري قال بشر تحدر ماء المزن عن جرشية علي جربة تعل-و الدبار غروب--------------------------------------------ها والرواية ماء البءر لا غير وقد انشده في الشين علي الصحة ولا -----------------------------------------------معني ل ماء المزن في هذا الموضع وروي المفضل ماء العين وقال الجوهري ايضا قال صخر بن عمرو بن الشريد السلمي ولقد قتلتكم ثناء وموحدا وتركت مرة مثل امس الدابر ويروي-	611	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0294	false	-2963763527644916857	135	208	705	1081	1560	300	المشارة قال بشر تحدر ماء المزن عن جرشية علي جرية تعلاو الدبار غروبها وفلان ياتي الصلاة دبارا اي بعد ما ذهب وقتها والدبور الريح التي تقابل الصبا ودبر السهم يدبر دبورا اي خرج من الهدف ودبر بالشء ذهب به ودبر النهار وادبر بمعني ويقال هيهات ذهب كما ذهب امس الدابر اي تبع النهار قبله وقرء ادبر --قال صخر بن عمرو بن الشريد السلمي ولقد قتلتكم ثناء وموحدا وتركت مرة مثل امس الدابر ويروي	294	5473573731219106532	171	244.0	135	378	45.238094329833984	25	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0689	true	-3809749077386105072	32	156	157	824	1561	300	العجا--ن و----اعذر عني بعيرك اي سمه بغير سمة بعيري لنتعارف ابلنا مثل عذر عني بعيرك واعذر علي نصيبك اي اعلم عليه وعذر فلان تعذيرا اتخذ طعام العذار واعتذرت المياه اذا انقطعت ويقال للرجل اذا عاتبك علي امر قبل التقدم اليك فيه والله ما استعذرت الي وما استنذرت الي اي لم تقدم الي المعذرة والانذار والاستعذار ان تقول له اعذرني منك ومنه الحديث استعذر النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر من عاءشة رضي الله عنهما كانه عتب عليها بعض الامر فقال لابي بكر رضي الله عنه اعذرني منها ان ادبتها وتعذروا عليه اي فروا عنه وخذلوه وقال الجوهري العاذور سمة كالخط والجمع العواذير ومنه قول الشاعر وذو حلق تقضي العواذير بينها والصواب بينه والبيت لابي وجزة وتمامه يلوح باخطار عظام اللقاءح وقبله اذ الحي	689	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0677	false	-4714904193679279702	18	49	91	274	1642	300	العذارين ويقال عذر عين بعيرك اي سمه بغير سمة بعيري ليتعارف ابلنا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاذور سمة كالخط والجمع العواذير ومنه قول الشاعر وذو حلق تقضي العواذير بينها تر-------------------------------------وح باخطار عظام اللواقح والعذير الحال	677	5473573731219106532	155	255.0	126	673	23.031204223632812	22	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0690	true	-4168635763360449884	260	300	1429	1658	1658	300	وقال الجوهري ايضا العرارة الشدة قال ا--لاخطل ان العرارة والنبوح لدارم والعز عند تكامل الاحساب وعجز البيت مغير والرواية والمستخف اخوهم الاثقال----------------------------------------------------------------------------------ا والقافية لامية وقال الجوهري ايضا -----------------------------------------------------------------عره اي ساءه قال العجاج ما اءب سرك الا سرني نصحا ولا عرك-	690	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0681	false	6390458633581248901	52	125	262	636	1596	300	وقال الاصمعي العر-----ارة الشدة وانشد للاخطل ان العرارة والنبوح لدارم والعز عند تكامل الاحساب وعار الظليم يعار عرارا وهو صوته وبعضهم يقول عر الظليم يعر عرارا وتعار الرجل من الليل اذا هب من نومه مع صوت وعر ارضه يعرها اي سمدها والتعرير مثله ونخلة معرار اي محشاف الفراء عررت بك حاجتي اي انزلتها وعره بشر اي لطخه به فهو معرور وعره اي ساءه قال العجاج ما ايب سرك الا سرني نصحا ولا عرك	681	5473573731219106532	145	199.5	116	379	38.258575439453125	20	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0694	true	-8893627298277807019	156	180	854	971	1612	300	قال ابو عبيد ولم يسمع اكثر من احاد وثناء وثلاث ورباع الا في قول الكميت فلم يستريثوك حتي رمي ت فوق الرجال خصالا -عشارا	694	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0702	false	3059261178211946192	257	281	1433	1551	1649	300	قال ابو عبيد ولم يسمع اكثر من احاد وثناء وثلاث ورباع الا في قول الكميت ولم يستريثوك حتي رمي ت فوق الرجال خصالا وعشارا	702	5473573731219106532	116	226.0	92	118	98.30508422851562	22	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0821	true	6236872528755713679	26	47	152	259	1595	300	قال الشاعر ان تك جلمود بصر لا اءبسه اوقد عليه فاحميه فينصدع----------------------- وانشد------------------------------------ ايضا------------------------------------------- قول المتلمس تطيف به الايام ما يتابس	821	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0002	false	-4216575650107470038	53	93	285	494	1581	300	قال الشاعر ان تك جلمود بصر لا اءبسه اوقد عليه فاحميه فينصدع قال وابست به ابسا مثله وانشد للعجاج اسود هيجا لم ترم بابس والابس ايضا المكان الخشن مثل الشاز والتابس التغير ومنه قول المتلمس تطيف به الايام ما يتابس	2	5473573731219106532	107	178.0	86	209	51.196170806884766	18	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1337	true	4262473704682925931	72	171	395	919	1581	300	ومنه قول هند نحن بنات طارق نمشي علي النمارق وليس هو لهند وانما هو للزرقاء الايادية قالته حين حارب كسري ايادا وتمثلت به هند بنت عتبة بن ربيعة يوم احد وهي تحرض المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن تمثل بشعر لا ينسب اليه وقال ايضا ق-------------------------------------------------------------ال الراجز جاءت معا واطرقت شتيتا وهي تثير الساطع السختيتا وتركت راعيها مسبوتا وهو انشاد غير سديد وهو من اراجيز الاصمعي والرواية جاءت معا واطرقت شتيتا وتركت راعيها مسبوتا قد كاد لما نام ان يموتا وهي تثير ساطعا سختيتا علي التنكير وقال ايضا قال شكوت ذهاب طارقتي اليها وطارقتي باكناف الدروب	1337	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0629	false	1050631832858937624	146	175	749	909	1593	300	ومنه قول هند نحن بنات طارق نمشي علي النمارق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ان ابانا في الشرف كالنجم المضء وطارقة الرجل فخذه وعشيرته قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكوت ذهاب طارقتي اليها وطارقتي باكناف الدروب	629	5473573731219106532	96	48.0	78	585	16.41025733947754	16	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1363	true	-2885959080941480121	186	269	981	1425	1580	300	قول ساعدة---------- ظلت صوافن بالارزان صادية في ماحق من نهار الصيف محتدم هكذا وقع في النسخ صادية بالدال والرواية صاوية بالواو لا غير وقال ابن حبيب صاوية عطاشا ولعل هذا التفسير اوهم الجوهري انها صادية بالدال واما البيت الذي يليه قد اوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب افقا من بارق تشم فرواية الجمحي صاوية بالواو ورواية غيره طاوية من الطوي وقال الجوهري ايضا قا-------------------------------------------------ل ابو عمرو الامحاق ان يهلك الشء كمحاق الهلال وانشد ابوك الذي يكوي انوف عنوقه باظفاره حتي اسن وامحقا	1363	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0995	false	-7674167105858447579	67	109	316	538	1585	300	قال ساعدة يصف الحمر ظلت صوافن بالارزان صادية في ماحق من نهار الصيف محتدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومحقه الله اي ذهب ببركته وامحقه لغة فيه رديءة وقال ابو عمرو الامحاق ان يهلك الشء كمحاق الهلال وانشد ابوك الذي يكوي انوف عنوقه باظفاره حتي انس وامحقا	995	5473573731219106532	160	137.5	129	503	31.809144973754883	27	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1474	true	-1616847844657040379	32	54	165	287	1535	300	الكميت يصف فراخ النعام اوين الي ملاطفة خضود لماكلهن اطراف الربول يقول ياوين الي ام ملاطفة تكسر لهن اطراف هذا الشجر لياكلن	1474	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0356	false	1872555012566354933	178	200	929	1051	1585	300	الكميت يصف فراخ النعام اوين الي ملاطفة خضود لماكلهن اطراف الربول يقول ياوين الي ام ملاطفة تكسر لهن اطراف هذا الشجر لياكلن	356	5473573731219106532	122	244.0	100	122	100.0	22	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1566	true	-8775079277558937917	69	101	364	530	1573	300	يقال جاء في نقلين له وفي نقلين له والجمع نقال وكذلك المنقل بالفتح قال الكميت وكان الاباطح مثل الاري ن وشبه بالحفوة المنقل اي يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء	1566	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms1098	false	8486606760993069525	262	293	1418	1583	1628	300	يقال جاء في نقلين له وفي نقلين له والجمع نقال وكذلك المنقل بالفتح قال الكميت وكان الاباطح مثل الاري-ن وشبه بالجفوة المنقل اي يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء	1098	5473573731219106532	164	322.0	133	166	98.79518127441406	31	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1608	true	-4391870273684194710	200	264	1002	1309	1481	300	حطمة اي سنة وجدب قال ذو الخرق الطهوي انا اذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العود حتي ينبت الورق وليس البيت لذي الخرق وانما هو لرجل من طهية اسمه خليفة بن حمل بن عامر بن حميري بن وقدان بن سبيع بن مالك بن حنظلة واسم ذي الخرق قرط وقيل ذو الخرق بن قرط والرواية نمارس العيش و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجوهري ايضا------------------------------------------------------------------------------ وفي المثل شر الرعاء الحطمة	1608	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0205	false	-1623665282184435870	168	245	922	1324	1609	300	حطمة اي سنة وجدب قال ذو الخرق الطهوي انا اذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العود حتي ينبت الورق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطمة السيل مثل طحمته وهي دفعته ولحطم المتكسر في نفسه ويقال للفرس اذا تهدم لطول عمره حطم ويقال حطمت الدابة بالكسر اي اسنت وحطمته السن بالفتح حطما والحطمة من اسماء النار لانها تحطم ما تلقي ويقال ايضا رجل حطمة للكثير الاكل ورجل حطم وحطمة ايضا اذا كان قليل الرحمة للماشية يهشم بعضها ببعض وفي المثل شر الرعاء الحطمة	205	5473573731219106532	125	42.5	99	574	21.77700424194336	24	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1612	true	-6434121922980570545	12	72	59	380	1580	300	الا تري الي قولها ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم القطاة ميه والرواية تم الحمام ميه وقال الجوهري---------------------------------- ايض---------------------------------------ا ----------------------------------------------------قال جران العود وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حماما وفي شعره بعد التناهي بالهاء وبعده اسيلا خده والجيد منه مقلد زينة خلقت لزاما وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوهري قا------------------------------------------------ل الكميت وجدنا لكم في ال حاميم سورة باولها منا تقي ومعرب	1612	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0225	false	-8312149108097165196	61	179	326	955	1560	300	الا تري الي قولها ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم القطاة م-----------------------يه وقال الاموي الدواجن التي تستفرخ في البيوت حمام ايضا وجمع الحمامة حمام وحمامات وحماءم وربما قالوا حمام للواحد قال الشاعر حماما قفرة وقعا فطارا وقال جران العود وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حما---------------------------------------------------------------------------------ما والحمام مشددا واحد الحمامات المبنية والحمام بالضم حمي الابل وارض محمة ذات حمي والحامة الخاصة يقال كيف الحامة والعامة وهءلاء حامة الرجل اي اقرباءه وابل حامة اذا كانت خيارا وال حم سورة في القران قال ابن مسعود رضي الله عنه ال حم ديباج القران قال الفراد انما هو كقولك ال فلان كانه نسب السور كلها الي حم قال الكميت وجدنا لكم في ال حم اية ت----اولها منا تقي ومعرب	225	5473573731219106532	193	160.5	155	737	26.187246322631836	31	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1641	true	4676141880764447760	0	36	0	189	1615	300	والاسحم في قول زهير باسحم مزود--- القرن وفي قول النابغة باسحم---------- دان وفي قول الاعشي باسحم داج عوض لا نتفرق يقال الدم يغمس فيه اليد عند التحالف ويقال بالرحم ويقال بسواد حلمة الثدي ويقال بزق الخمر	1641	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0455	false	5778360095641028986	137	176	749	951	1672	300	والاسحم في قول زهير باسحم مذود هو القرن وفي قول النابغة باسحم دان هو السحاب وفي قول الاعشي باسحم داج عوض لا نتفرق يقال الدم تغمس فيه اليد عند التحالف ويقال بالرحم ويقال بسواد حلمة الثدي ويقال بزق الخمر	455	5473573731219106532	184	357.0	149	202	91.089111328125	32	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1644	true	3302998864512946510	253	280	1376	1516	1611	300	ويقال للجلدة التي بين العين والانف سالم -قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ابنه----- يديرونني عن سالم واريغه وجلدة بين العين والانف سالم وهذا	1644	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0485	false	7368216001009357237	258	286	1395	1541	1617	300	ويقال للجلدة التي بين العين والانف سالم وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ابنه سالم يديرونني عن سالم واريغه وجلدة بين العين والانف سالم وهذا	485	5473573731219106532	140	268.0	113	146	95.89041137695312	25	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1680	true	-4619958144213556358	0	22	0	118	1527	300	المضاف اذا ما دعا اذا فر ذوا اللمة الفيلم----------------------------- ويقال الفيلم الرجل العظيم الجمة -قال يفرق بالسيف اقرانه كما فرق اللمة الفيلم	1680	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0829	false	2023469529475992869	63	91	325	472	1551	300	المضاف اذا ما دعا اذا فر ذو- اللمة الفيلم ابن السكيت بءر فيلم اي واسعة ويقال الفيلم الرجل العظيم الجمة وقال يفرق بالسيف اقرانه كما فرق اللمة الفيلم	829	5473573731219106532	117	205.0	95	148	79.0540542602539	19	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1698	true	535766208901777694	0	22	0	102	1525	300	ابو عبيدة اللحيم القتيل وقد لحم اي قتل وانشد وقالوا تركنا القوم قد حصروا به ولا ريب ان قد كان ثم لحيم	1698	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0956	false	5277593825818925700	169	191	952	1054	1632	300	ابو عبيدة اللحيم القتيل وقد لحم اي قتل وانشد فقالوا تركنا القوم قد حصروا به ولا ريب ان قد كان ثم لحيم	956	5473573731219106532	101	201.0	79	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1775	true	-1382181290627965904	243	264	1184	1288	1467	300	وفلان ضني من بين اخواني وهو شبه الاختصاص وفي الحديث ان -لله ضنا من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية	1775	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0615	false	770825339783685821	128	149	691	796	1573	300	وفلان ضني من بين اخواني وهو شبه الاختصاص وفي الحديث ان الله ضنا من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية	615	5473573731219106532	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1857	true	5075447602964464131	232	258	1176	1315	1538	300	والجلاء بالفتح والمد الامر الجلي تقول منه جلا-لي الخبر اي وضح وقول زهير فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او جلاء يريد الاقرار والرواية جلاء	1857	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0150	false	1251654346164531533	40	66	214	348	1596	300	والجلاء بالفتح والمد الامر الجلي تقول منه جلا لي الخبر اي وضح وقول زهير فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او جلاء يريد الاقرار وال------جلاء	150	5473573731219106532	133	253.5	108	140	95.0	24	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1878	true	-43996327473515390	24	61	130	320	1515	300	بالضم السنور وقال الجوهري------------ ويقال ايضا جاء فلان في اربية قومه اي في اهل بيته من بني الاعمام ونحوهم ولا تكون الاربية من غيرهم -قال واني وسط ثعلبة بن عمرو بلا اربية نبتت فروعا والرواية الي اربية	1878	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0357	false	1929758985182986205	84	123	443	643	1593	300	بالضم والتشديد اصل الفخذ وهما اربيتان ويقال ايضا جاء فلان في اربية قومه اي في اهل بيته من بني الاعمام ونحوهم ولا تكون الاربية من غيرهم وقال واني وسط ثعلبة بن عمرو بلا اربية نبتت فروعا ابو حاتم ال---ربية	357	5473573731219106532	162	289.5	128	203	79.8029556274414	30	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1913	true	-8873457490805008026	67	161	339	860	1625	300	يقال ناقة علاة الخلق --قال الشاعر جاوزتها بعلاة الخلق عليان وقال بعده----- وانشد ابو علي ومتلف بين موماة بمهلكة جاوزته بعلاة الحلق عليان وعجز البيت الذي انشده هو عجز هذا البيت ومتلف تصحيف والرواية ومبلد يصف حوضا وقد انشده في ب ل د علي الصحة والرواية جاوزته علي التذكير والبيت لرجل جاهلي من بني تميم وقال الجوهري ايضا واعلاه الله سبحانه رفعه------------------------------ وعالاه مثله قال الراجز عاليت المساعي وجلب الكور علي سراة راءح ممطو----------------------------------ر والرواية بل خلت اعلاقي وجلب والرجز للعجاج وقال الجوهري ايضا والمعلي بكسر اللام الذي ياتي الحلوبة من قبل يمينها والمعلي	1913	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0738	false	4903317292168630015	163	224	831	1178	1587	300	يقال ناقة علاة الخلق ويقال رجل عليان وكذلك المراة يستوي فيه المذكر والمءنث وانشد ابو علي ومتلف بين موماة ومهلكة جاوزته بعلاة الخلق عليان ويقال عالي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل------------------------------------ واعلي اذا اتي عالية نجد والعلية الغرفة والجمع العلالي وعال----------------------ية الرمح ما دخل في السنان الي ثلثه والمعلي بفتح اللام السابع من سهام الميس------------------------------------------------------------ر والمعلي بكسر اللام الذي ياتي الحلوبة من قبل يمينها واستعلي	738	5473573731219106532	171	194.5	136	592	28.885135650634766	23	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1917	true	5038549840556733446	229	253	1198	1331	1566	300	قال الفراء واذا امتلا الرجل شبابا قيل غطي يغطي غطيا -غطيا بالفتح وبالضم وانشد يحملن سريا غطا فيه الشباب معا واخطاته عيون الجن والحسده	1917	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms0781	false	-7594302350457537690	252	274	1352	1472	1614	300	قال الفراء واذا امتلا الرجل شبابا قيل غطي يغطي غطيا وغطيا-------------- وانشد يحملن سربا غطا فيه الشباب معا واخطاته عيون الجن والحسده	781	5473573731219106532	118	218.5	96	134	88.05970001220703	20	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1951	true	4841583169566833579	112	167	574	872	1560	300	قال مهلهل ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي وليس البيت لمهلهل وانما هو لاخيه عدي يرثي مهلهلا وقبل البيتك ظبية من ظباء وجرة تعطو بيديها في ناضر الاوراق اراد بها امراته شبهها بالظبية فاجري عليها اوصاف الظباء وقال الجوهري----------------------------------------------------------------------------------- ويروي قول الشاعر ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	1951	-5194949157251883660	Shamela0028100-ara1.ms1194	false	8047238167641856700	92	132	478	686	1596	300	قال مهلهل ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواقي الصرد مثل القاضي ويقال هو الواق بكسر القاف بلا ياء لانه سمي بذلك لحكاية صوته ويروي قول الشاعر ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	1194	5473573731219106532	125	117.0	100	381	32.80839920043945	24	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0028100-ara1