id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0556	true	-422791329990145770	144	187	761	997	1608	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة قال الفراء علي الانسان من نفسه رقباء يشهدون عليه بعمله اليدان والرجلان والعينان والذكر والجوارح وانشد كان علي ذي الظنء عينا بصيرة بمقعده او منظر هو ناظره يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	556	-5194949157251883660	Shamela0023634-ara1.ms665	false	4416674199308214564	8	50	34	259	1539	300	بل الانسان علي نفسه بصيرة يقول ------علي الانسان من نفسه رقباء يشهدون عليه بعمله اليدان والرجلان والعينان والذكر قال الشاعر---- كان علي ذي الظن- عينا بصيرة بمقعده او منظر هو ناظره يحاذر حتي يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفي عليهم سراءره	665	3079831513171748131	212	398.0	172	236	89.83050537109375	38	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0610	true	6027314305028662416	132	167	657	840	1523	300	واختار موسي قومه اي من قومه----------------------------------- وانما استجيز وقوع الفعل عليهم اذا طرحت من من الاختيار لانه ماخوذ من قولك هءلاء خير القوم وخير من القوم فلما جازت الاضافة مكان من ولم يتغير المعني استجازوا	610	-5194949157251883660	Shamela0023634-ara1.ms216	false	7879669784394586675	97	135	479	684	1543	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا وجاء التفسير اختار منهم سبعين رجلا وانما استجيز وقوع الفعل عليهم اذ- طرحت من------------ لانه ماخوذ من قولك هءلاء خير القوم وخير من القوم فلما جازت الاضافة مكان من ولم يتغير المعني استجازوا	216	3079831513171748131	162	287.0	130	218	74.31192779541016	29	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0622	true	2364925905472092213	138	177	750	952	1603	300	وقوله تعالي اهذا الذي يذكر الهتكم يريد يعيب الهتكم من قولك-------------------------------------------------------- للرجل لءن ذكرتني لتند-من وانت تريد بسوء فيجوز ذلك قال عنترة لا تذكري مهري وما اطعمته فيكون جلدك مثل جلد الاجرب اي لا تعيبي م--------هري فجعل الذكر عيبا	622	-5194949157251883660	Shamela0023634-ara1.ms403	false	-3861546782417843597	250	298	1326	1577	1586	300	وقوله------ اهذا الذي يذكر الهتكم يريد يعيب الهتكم وكذلك قوله سمعنا فثي يذكرهم يقال له ابراهيم اي يعيبهم وانت قاءل للرجل لءن ذكرتني لتند من وانت تريد بسوء---------- قال عنترة لا تذكري مهري وما اطعمته فيكون جلدك مثل جلد الاشهب اي لا تعيبيني باثرة مهري فجعل الذكر عيبا	403	3079831513171748131	175	297.5	141	267	65.5430679321289	31	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1739	true	4378761963889809350	35	66	173	345	1572	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا يقال الجنة هاهنا الملاءكة يقول جعلوا بين الله وبين خلقه نسبا فقالوا الملاءكة بنات الله ولقد علمت الجنة ان الذين قالوا هذا القول -محضرون في النار	1739	-5194949157251883660	Shamela0023634-ara1.ms530	false	-9212678077722795586	115	140	601	739	1514	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا يقال الجنة هاهنا الملاءكة----- جعلوا بينه و----بين خلقه نسبا-------------------------- ولقد علمت الجنة ان الذين قالوا هذا القول لمحضرون في النار	530	3079831513171748131	134	240.5	110	173	77.45664978027344	23	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0023634-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1961	true	-6455914448054454639	0	35	0	163	1562	300	تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم الا تري انه لا يجوز اعادة لا علي وتاتي مثله فلذلك سمي صرفا اذا كان معطوفا ولم يستقم ان يعاد فيه الحادث الذي فيما قبله	1961	-5194949157251883660	Shamela0023634-ara1.ms021	false	2167505662323771957	0	34	0	155	1512	300	تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم الا تري انه لا يجوز اعادة لا -في -تاتي مثله فلذلك سمي صرفا اذ- كان معطوفا ولم يستقم ان يعاد فيه الحادث الذي----- قبله	21	3079831513171748131	154	285.0	120	163	94.47853088378906	31	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0023634-ara1