id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0054	true	5154390441033151120	105	135	582	728	1668	300	ومزكوم ومخبول ومكزوز ومقرور وذلك انهم يقولون في هذا كله قد فعل بغير الف ثم بني مفعول علي فعل والا فلا وجه له فاذا قالوا افعله الله فهو كله بالالف	54	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00315	false	53459854001748559	210	239	1080	1220	1524	300	ومحموم وموهون ومنبوت ومسعود وذلك انهم يقولون في هذا كله قد فعل بغير الف ثم بني مفعول علي فعل والا فلا وجه له فاذا قالوا -فع-----له فهو كله بالالف	315	7112032055995250684	129	236.0	100	146	88.35616302490234	24	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0123	true	-8072532979450407753	175	300	963	1644	1644	300	سميت العرب لانه نشا اولاد اسماعيل------------ بعربة وهي من تهامة فنسبوا الي بلدهم وروي في حديث خمسة انبياء من العرب وهم اسماعيل ومحمد وشعيب وصالح وهود وهذا يدل علي ان لسان العرب قديم وهءلاء الانبياء كلهم كانوا يسكنون بلاد العرب فكان شعيب وقومه بارض مدين وكان صالح وقومه ثمود ينزلون بناحية الحجر وكان هود وقومه عاد ينزلون الاحقاف من رمال اليمن وكانوا اهل عمد وكان اسماعيل بن ابراهيم والنبي المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم من سكان الحرم وكل من سكن بلاد العرب وجزيرتها ونطق بلسان اهلها فهم عرب يمنهم ومعدهم قا-ل الازهري والاقرب عندي انهم تسموا عربا باسم بلدهم العربات وقال اسحاق بن الفرج عربة باحة العرب وباحة------ دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام قال وفيها يقول قاءلهم وعربة ارض ما يحل-	123	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00422	false	7126664549386626616	229	292	1232	1578	1621	300	سميت العرب لانه نشا اولاد اسماعيل عليه السلام بعربة وهي من تهامة فنسبوا الي بلده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكل من سكن بلاد العرب وجزيرتها ونطق بلسان اهلها فهو عرب يمنهم ومعدهم وقال الازهري والاقرب عندي انهم -سموا عربا باسم بلدهم العربات وقال اسح-ق بن الفرج عربة باجة العرب وباجة العرب دار ابي الفصاحة اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام قال وفيها يقول قاءلهم وعربة ارض ما يحل	422	7112032055995250684	321	593.0	262	701	45.791725158691406	51	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0124	true	55151903736108064	7	33	41	166	1655	300	النبي صلي الله عليه وسلم احلت له مكة ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة قال واضطر الشاعر الي تسكين الراء من عربة فسكنها	124	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00423	false	1163833567475353564	0	26	0	125	1606	300	النبي صلي الله عليه وسلم احلت له مكة ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة قال واضطر الشاعر الي تسكين الراء من عربة فسكنها	423	7112032055995250684	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0166	true	5225244275569491236	28	65	128	299	1470	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة قوله -	166	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00508	false	-4951239412328790334	60	94	305	464	1504	300	ابا هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا	508	7112032055995250684	152	291.0	119	172	88.3720932006836	32	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0200	true	5160428136284760915	64	93	336	492	1603	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت ه-ذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	200	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms11307	false	-1511760543928696991	121	148	629	777	1566	300	زيد بن ارقم قال--------- كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا اخاه في حاجته حتي نزلت هاذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	11307	7112032055995250684	144	272.5	117	157	91.71974182128906	25	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0232	true	4026042608207785615	77	140	399	711	1513	300	يا امير المءمنين عن اصلكم معاشر قريش فقال---- نحن قوم من كوثي قال ابن الاعرابي واختلف الناس في قوله نحن قوم من كوثي فقالت طاءفة اراد كوثي السواد----- التي ولد بها ابراهيم صلوات الله عليه--------------- وقال- اخرون اراد كو-ثي مكة حرسها الله تعالي وذلك -ان محلة بني عبد الدار يقال لها كوثي----------------- فاراد علي رضي الله عنه انا مكيون اميون من ام القري	232	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms05900	false	6648211984593157207	4	51	19	261	1504	300	يا امير المءمنين --------------------فقال علي نحن قوم من كو------------------------------------------------------ثي فقالت طاءفة اراد كوثي وهي المدينة التي ولد بها ابراهيم----------- عليه الصلاة والسلام وقالت طاءفة اراد بكوثي مكة----------------- وذلك لان محلة بني عبد الدار يقال لها كوثي مشهورة عند العرب فاراد بقوله كوثي------ انا مك------يون من ام القري	5900	7112032055995250684	176	244.0	137	356	49.438201904296875	28	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0551	true	-5423872953347235871	77	110	431	615	1648	300	وقال الازهري وانما ثنوا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ---- وقدرت البحيرة -ثلاثة اميال في مثلها ولا يغيض ماءها وماءها راكد زعاق	551	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00785	false	8285638592300540175	29	62	169	350	1570	300	وقال الازهري -انما ثنوا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ قال وقدرت البحيرة بثلاثة اميال في مثلها ولا يغيض ما-------ءها راكد زعاق	785	7112032055995250684	176	332.5	144	189	93.12169647216797	28	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0551	true	-5423872953347235871	252	287	1414	1602	1648	300	وقال ابن السكيت تصغير بحور و بحار ابيحر ولا يجوز ان تصغر بحارا علي لفظها فتقول بحير لان ذلك يضارع الواحد فلا يكون بين تصغير الواحد وتصغير الجمع الا التشديد والعرب تنزل المشدد منزلة المخفف	551	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00855	false	-5126251106723602803	124	158	653	839	1593	300	وقال ابن السكيت تصغير بحور وب-حار ابيحر ولا يجوز ان تصغر بحار- علي لفظها فتقول بحير لان ذلك مضارع الواحد فلا يكون بين تصغير الواحد وتصغير الجمع الا التشديد والعرب تنزل المشدد منزلة المخفف	855	7112032055995250684	184	359.0	150	188	97.8723373413086	32	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0631	true	-8168645494795635380	246	282	1206	1390	1490	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------------- فلما كان عثمان------------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	631	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms03879	false	-7142711548798810345	233	275	1149	1364	1489	300	الساءب بن يزيد قال ---------كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فلما كان عثمان رضي الله تعالي عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	3879	7112032055995250684	172	312.5	138	224	76.78571319580078	31	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0644	true	-3283197369751404701	108	136	578	731	1566	300	القوم الخمر---- شربوها ليلا قال القطامي ومصرعين من الكلال كانما سمروا الغبوق من الطلاء المعرق وسامر الابل ما رعي منها بالليل يقال ان ابلنا تسمر اي ترعي ليلا	644	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms01121	false	9070738065734006591	168	196	837	989	1506	300	القوم الخمر اذا شربوه-----ا قال القطامي ومصرعين من الكلال وانما سمروا الغبوق من الطلاء المعرق وسامر الابل ما رعي منها بالليل يقال ان ابلنا تسمر اي ترعي ليلا	1121	7112032055995250684	147	279.5	120	157	93.63056945800781	24	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0835	true	2460924205408151161	94	175	460	922	1569	300	---------------الذي يتحسس الاخبار مثل الجاسوس الذي يتجسسها وقيل الحاسوس في الخير والجاسوس في الشر وقال الجوهري قال الراجز في معدن الملك الكريم الكرس ليس بمقلوع ولا منحس وبينهما مشطور ساقط وهو فروعه واصله المرسي بمعدن كذا الرواية والرجز للعجاج وقال الجوهري ايضا واما قول الراجز رب شريب لك ذي حساس شرابه كالحز بالمواسي وسقط بينهما مشطوران وهما ليس بريان ولا مواس عطشان يمشي مشية النفاس وقال ابن الاعرابي الحاسوس المشءوم من الرجال ويقال سنة حاسوس وحسوس اذا كانت شديدة قليلة الخير	835	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00114	false	6639875771555137915	139	171	846	1035	1761	300	بالحاء المهملة الذي يتحسس الاخبار مثل الجاسوس يعني بالجيم- وقيل الحاسوس في الخير والجاسوس في الشر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاعرابي الحاسوس المشء-م من الرجال ويقال سنة حاسوس وحسوس اذا كانت شديدة قليلة الخير	114	7112032055995250684	165	308.0	135	477	34.59119415283203	25	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0893	true	-2135664651004759873	11	77	61	406	1552	300	وقال ابن السكيت---------------- تصغير موسي اسم مكان مويسي كان موسي فعلي وان شءت قلت مويسي بكسر السين واسكان الياء غير منونة وتقول في النكرة هذا مويسي ومويس اخر فلم تصرف الاول لانه اعجمي معرفه وصرفت الثاني لانه نكرة وموسي في هذا التصغير مفع----ل فاما موسي الحديد- فتصغ-رها مويسية فيمن قال هذه موسي ومويس فيمن قال هذه موسي وهي تذكر وتءنث وهي من الفعل مفعل والياء اصلية	893	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00855	false	-5126251106723602803	45	111	233	579	1593	300	وقال ابن السكيت في كتاب التصغير تصغير----- اسم رجل مو-يسي كان موسي فعلي وان شءت قلت مويسي بكسر السين واسكان الياء غير منونة ويقال في النكرة هذا مويسي ومويس اخر فلم تصرف الاول لانه اعجمي معرفة وصرفت الثاني لانه نكرة وموسي في هذا التصغير مفعل قال فاما موسي الحديدة فتصغيرها مويسية ف-من قال هذه موسي ومويس----- قال ---------وهي تذكر وتءنث وهي من الفعل مفعل والياء اصلية	855	7112032055995250684	315	571.5	254	367	85.83106231689453	53	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0979	true	-41710494150653210	231	256	1218	1345	1569	300	بالماء-- وقال ابو عبيد انتقاص الماء غسل الذكر بالماء لانه اذا غسل بالماء ارتد البول ولم ينزل وان لم يغسل نزل منه ا---------لشء حتي يستبرا	979	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms01387	false	-1829957661374846327	71	98	408	546	1584	300	والمهملة وقال ابو عبيد انتقاص الماء غسل الذكر بالماء لانه اذا غسل بالماء ارتد البول ولم ينزل وان لم يغسل نزل منه الشء بعد الشء حتي يستبرء	1387	7112032055995250684	123	233.5	98	138	89.13043212890625	22	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms0999	true	6431212241662621904	0	26	0	123	1535	300	تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	999	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms12879	false	-1321826854496191949	126	153	671	796	1580	300	تمس ماء ولا تقلم ظفرا و-------------------------تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	12879	7112032055995250684	98	172.5	78	150	65.33333587646484	19	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms1070	true	1793803179893283092	12	85	68	432	1559	300	الي --تسع وقال ابو---------- عبيدة الب---ضع ما لم يبلغ العقد ولا نصفه يريد ما بين الواحد الي اربعة ويقال البضع سبعة وقال الجوهري------------------ فاذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون و----هذا غلط بل يقال ذلك وقال ابو زيد يقال له بضعة وعشرون رجلا وله بضع وعشرون امراة وهو لكل جماعة تكون دون كل عقدين والبضع من العدد في الاصل غير محدود وانما صار مبهما لانه بمعني القطعة والقطعة غير محدودة	1070	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00281	false	-1694953752447020193	79	145	416	749	1627	300	الي التسع وروي الاثرم عن ابي عبيدة ان البضع------------------------------- ما بين الثلاث الي الخمس وتقول --بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امراة فاذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون وقيل هذا غلط بل يقال ذلك وقال ابو زيد يقال له بضعة وعشرون رجلا و---بضع وعشرون امراة-------------------------------- والبضع من العدد في الاصل غير محدود وانما صار مبهما لانه بمعني القطعة والقطعة غير محدودة	281	7112032055995250684	266	456.0	209	401	66.33416748046875	46	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms1098	true	432604166339453784	180	223	913	1136	1523	300	ابو موسي الاشعري رضي الله------ عنه---- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن--- ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1098	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms10838	false	-7564710895447046449	239	284	1115	1344	1417	300	ابي موسا-------ي رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	10838	7112032055995250684	213	395.0	171	236	90.25423431396484	36	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms1207	true	6550126075131337962	77	142	367	703	1497	300	وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه لم نسمع به قال ولكن نقول هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اهل اليمن وكذلك ساءر اللغات ومعانيها في هذا كله واحدة قال ومما يبين ذلك قول ابن مسعود رضي الله عنه اني قد سمعت القراة فوجدتهم متقاربين فاقرءوا كما علمتم انما هي كقول احدكم هلم وتعال واقبل	1207	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms09486	false	8346799985802688766	225	274	1125	1376	1503	300	وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبعة اوجه علي انه قد جاء ف----------------------------------ي القران ما قد قرء بسبعة وعشرة كقوله مالك يوم الدين وعبد الطاغوت الماءدة-------------------------------------- ومما يبين ذلك قول ابن مسعود------------- اني قد سمعت القراء فوجدتهم متقاربين فاقراوا كما علمتم انما هو كقول احدكم هلم وتعال واقبل	9486	7112032055995250684	183	278.0	141	336	54.46428680419922	29	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms1544	true	8555536388395806625	268	300	1356	1519	1519	300	وقال الرجل بالشء اي غلب به ومنه حديث--------- النبي صلي الله عليه وسل----------م سبحان من تعطف -العز وقال به وهذا من المجاز الحكمي كقولهم نهارك صاءم والمراد وصف الرجل بالصوم ووصف الله-	1544	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00928	false	8734747198013660351	196	228	1036	1211	1583	300	وقال الرجل بالشء اي غلب وقال الصغاني وفي دعاء النبي--------- عليه الصلاة والسلام سبحان من تعطف بالعز وقال به وهذا من المجاز الحكمي كقولهم نهاره صاءم والمراد وصف الرجل بالصوم ووصف الله	928	7112032055995250684	138	228.5	111	184	75.0	23	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0018254-ara1.ms1569	true	-6330323035678168546	231	260	1165	1308	1524	300	علي اول شدد الواو وقال ابو زيد يقال لقيته عام الاول ويوم الاول بجر اخره وهو كقولك اتيت مسجد الجامع ق-ال الازهري وهذا من باب اضافة الشء الي نعته	1569	-5194949157251883660	Shamela0005756-ara1.completed.ms00104	false	-8817945620816746715	97	126	493	636	1535	300	ولا تقل عام الاول وقال ابو زيد يقال لقيته عام الاول ويوم الاول بجر اخره وهو كقولك اتيت مسجد الجامع وقال الازهري -هذا من باب اضافة الشء الي نعته	104	7112032055995250684	131	244.0	102	144	90.97222137451172	23	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0005756-ara1.completed