id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0005	true	4044599508003521882	35	89	196	466	1563	300	وجعلوا له من عباده جزءا اي اناثا------------- يعني به الذين جعلوا الملاءكة بنات الله تعالي الله عما افتروا قال وانشدت لبعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جزء معني الاناث ولا ادري البيت-------- مصنوع ام قديم انشدوني ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي--- انثت اي ولدت انثي	5	-5194949157251883660	Shamela0000922-ara1.ms1112	false	-3278701741895367590	154	206	779	1038	1519	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين يعني به الذين جعلوا الملاءكة بنات الله وقد انشدني -----------------------بعض اهل اللغة بيتا يدل علي ان معني جزء معني الاناث ولا ادري البيت قديم ام مصنوع انشد---------ني ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي ان انثت--- ولدت انثي	1112	713501427868044202	218	381.5	172	294	74.149658203125	39	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1489	true	8509392204300275192	29	85	159	420	1571	300	من سجيل كقولك من- سجل اي مما كتب لهم وهذا القول اذا فسر فهو ابينها لان من كتاب الله------ دليلا عليه قال الله تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم وسجيل في معني سجين -المعني انها حجارة مما كتب الل---------ه انه يعذبهم بها قال وهذا احسن ما مر فيها عندي	1489	-5194949157251883660	Shamela0000922-ara1.ms0639	false	-9139233062961078619	142	200	702	971	1477	300	من سجيل كقولك مما سجل اي مما كتب لهم وهذا القول اذا فسر فهو اثبتها لان في كتاب الله تعالي دليلا عليه قال جل وعز---- كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم س-جيل في معني سجين فالمعني انها حجارة مما كتب الله جل ثناءه انه يعذبهم بها وه----ذا احسن ما مر فيها عندي	639	713501427868044202	238	428.0	184	278	85.61151123046875	45	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1802	true	-8448933989755851166	266	300	1396	1547	1547	300	ل ن -روي عن الخليل في كلمة لن قولان احدهما انها نصبت كما نصبت ان وليس ما بعدها بصلة لها لان لن يفعل نفي سيفعل فيقدم ما بعدها عليها نحو قولك زيدا لن اضرب-	1802	-5194949157251883660	Shamela0000922-ara1.ms0069	false	5334339141813498161	137	167	709	849	1519	300	-لن فروي عن الخليل----------- قولان احدهما انها نصبت كما نصبت ان وليس ما بعدها بصلة لها لان لن يفعل نفي سيفعل ف-قدم ما بعدها عليها نحو قولك زيدا لن اضرب	69	713501427868044202	137	249.0	108	153	89.54248046875	27	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1803	true	-384303296963684113	0	65	0	315	1497	300	كما تقول زيدا لم اضرب و---روي سيبويه عن بعض اصحاب الخليل عن الخليل انه قال الاصل في لن لا ان ولكن الحذف وقع استخفافا وزعم سيبويه ان هذا ليس بجيد ولو كان كذلك لم يجز زيدا لن اضرب وهذا جاءز علي مذهب سيبويه وجميع النحويين البصريين وقد حكي هشام عن الكساءي في لن مثل هذا القول الشاذ عن الخليل ولم ياخذ به سيبويه ولا اصحابه	1803	-5194949157251883660	Shamela0000922-ara1.ms0069	false	5334339141813498161	167	230	849	1147	1519	300	كما تقول زيدا لم اضرب وقد روي سيبويه عن بعض اصحاب الخليل عن الخليل انه قال الاصل في لن لا ان ولكن الحذف وقع استخفافا وزعم سيبويه ان هذا ليس بجيد -لو كان كذلك لم يجز زيدا لن اضرب و---------علي مذهب سيبويه -جميع النحو---------يين وقد حكي هشام عن الكساءي في لن مثل هذا القول الشاذ عن الخليل ولم ياخذ به سيبويه ولا اصحابه	69	713501427868044202	295	562.0	233	318	92.76729583740234	58	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1843	true	2736140111859480407	264	300	1316	1484	1484	300	قوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا ان او هاهنا اوكد من الواو لان الواو اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا فاطاع احدهما كان غير خاص لانه امره الا يطيع الاثنين فاذا قال ولا تطع-	1843	-5194949157251883660	Shamela0000922-ara1.ms1290	false	4057561504531013214	12	46	66	225	1561	300	قوله------ ولا تطع منهم اثما او كفورا--- او ه-هنا اوكد من الواو لان الواو اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا فاطاع احدهما كان غير عاص لانه امره الا يطيع الاثنين فاذا قال ولا تطع	1290	713501427868044202	157	289.5	124	169	92.89940643310547	31	Sham19Y0018254-ara1	Shamela0000922-ara1