id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0759	false	1977692780837341685	221	270	1063	1276	1417	300	النظر الي وجه علي عبادة ان تاويله ان عليا رضي الله عنه كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله م----------------------------------ا اشجع هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي	759	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms0159	true	7572306546801184738	83	124	438	617	1537	300	النظر الي وجه علي عبادة قيل معناه ان عليا رضي الله عنه كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرق هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اشجع هذا الفتي --------------------------------------------------------------------	159	-5719983619559249780	136	254.0	104	247	55.06072998046875	29	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0631	false	-8168645494795635380	240	282	1177	1390	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد رضي الله عنه كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	631	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms0888	true	1037551025079999240	1	57	4	297	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري 1404 وعن الساءب بن يزيد قال ---------كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	888	-5719983619559249780	195	317.0	155	303	64.35643768310547	36	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1209	false	5634390549085900026	235	282	1180	1416	1520	300	الاحلاف في قريش خمس قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب--- سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وا-بت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا	1209	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms2095	true	-1613157472508529893	121	165	626	851	1604	300	الاحلاف فهم ست----- قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانه لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد---ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية واثبت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا	2095	-5719983619559249780	205	359.0	164	242	84.71074676513672	36	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1611	false	2624756326482635982	64	169	323	829	1503	300	الليلة فقولوا حم لا ينصرون -قيل ان حم من اسماء الله عز وجل وان المعني اللهم لا ينصرون وفي هذا نظر لان حم ليس بمذكور في اسماء الله المعدودة ولان ا-----سماءه تقدست ما منها شء الا وهو صفة مفصحة عن ثناء وتمجيد و حم ليس الا اسمي حرفين من --حروف المعجم ف-لا معني تحته يصلح لان يكون به بتلك المثابة ولانه لو كان اسما كساءر الاسماء لوجب ان يكون في اخره اعراب لانه عار من علل البناء الا تري ان قاتل محمد بن طلحة بن عبيد الله لما جعله اسما للسورة كيف اعربه فقال يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم ومنعه الصرف	1611	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms2352	true	-900940270104949649	97	172	494	874	1519	300	الكلمة فقال----- لا ينصرون وقيل--- حم من اسماء الله تعالي- وان المعني اللهم لا ينصرون وفيه--- نظر لان حم لم تثبت ---في اسماء الله تعالي ---ولان جميع اسماءه----------------------------- مفصحة عن ثناء وتمجيد و حم ليس الا اسمي حرفين من الحروف المعجمة ولا معني تحته يصلح لان يكون بهذه--- المثابة ولانه لو كان اسما كساءر الاسماء لاعرب كما اعربه الشاعر حيث--------------------------------------------------------------------- جعله اسما للسورة ف----------قال يذكرني ح---م والرمح شاجر فهلا تلا ح---م قبل التقدم ومنعه الصرف	2352	-5719983619559249780	319	500.5	252	515	61.94174575805664	51	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1679	false	5439879995547549861	48	125	255	649	1539	300	صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اقسمه بين الفواطم هن فاطم--------------------------------------------------------------ة الزهراء البتول----------- رضي الله ع-----نها وفاطمة بنت اسد بن هاشم زوج- ابي طالب ام علي وجعفر وعقيل وطالب وهي اول هاشمية ولدت لهاشمي وفاط--------مة ام اسماء بنت حمزة رضي الله عنهما وقيل الثالثة فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وكانت قد هاجرت فاما فاطمة المخزومية جدة النبي صلي الله عليه وسلم لابيه وفاطمة بنت الاصم ام خديجة فما ادركتا الوقت الذي قال------------------- فيه لعلي ذلك	1679	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms2532	true	-7019469026134771191	57	147	296	766	1579	300	صلي الله عليه وسلم لانه لم يتفكر انها ليست من ثبات المتقين وكان ينبغي عليه ان يتحري فيها ويقسمها علي الفواطم فا الفواطم فطامة الزهراء البتول ابنة النبي صلي الله عليه وسلم وفاطمة بنت اسد بن هاشم زوجة ابي طالب ام علي وجعفر وعقيل وطالب وهي اول هاشمية ولدت بهاشمي والثالثة فاطمة ام اسماء بنت حمزة--------------- وقيل الثالثة فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وكانت قد هاجرت واما فاطمة المخزومية جدة النبي صلي الله عليه وسلم------ وفاطمة بنت الاصم--------- فما ادركتا الوقت الذي قال صلي الله عليه وسلم فيه لعلي ذلك	2532	-5719983619559249780	319	534.0	253	500	63.79999923706055	53	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0143	false	4445267018489360658	14	107	65	610	1626	300	ويقولون تقاربت ابل فلان اذا قلت وادبرت قال جندل الطهوي غرك ان تقاربت اباعري وان رايت الدهر ذا الدواءر ويعضده قوله صلي الله عليه وسلم في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والثاني انه اراد استواء الليل والنهار يزعم العابرون ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار والثالث --انه من قوله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة قالوا يريد--- زمن خروج المهدي وبسطه العدل وذلك زمان يستقصر لاستلذاذه فتتقارب اطرافه	143	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	174	250	926	1373	1630	300	ويقولون تقاربت ابل فلان اذا قلت---------------------------------------------------------------------- ويعضده قوله صلي الله عليه وسلم في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب وثانيها------------------------------ اراد استواء الليل والنهار لزعم العابرين ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار و--ثالثها انه من قوله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة قالوا يريد به زمن خروج المهدي وبسطه العدل وذلك زمان يستقصر لاستلذاذه فيقا-رب اطرافه	2646	-5719983619559249780	431	821.0	357	550	78.36363983154297	69	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1691	false	8149403492970535199	168	287	886	1508	1573	300	اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف ورمز خلوب فبصر ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكر-----م احقاء بالا تءهلوه لهذه التسمية ولا تطلقوها عليه ولا تسلموها له غيرة للمسلم التقي وربا به ------ان يشارك فيما سماه الله له واختصه بان جعله صفته فضلا ان تسموا بالكريم من ليس بمسلم وتعترفوا له بذلك وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الرمز الي هذا المعني كانه ان تاتي لكم الا تسموه مثلا باسم الكرم ولكن بالجفنة والحبلة فافعلوا وقوله فانما الكرم اي فانها المستحق للاسم المشتق من الكرم المسلم ونظيره في الاسلوب قو----له عز وعلا صبغة الله ومن احسن من الله صبغة وقال	1691	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms2717	true	1324410986567435694	186	267	957	1387	1563	300	اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله تعالي -ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف---------- فبصر ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم انتم احقاء بالا تءهلوه بهذه التسمية ولا تس------------------موها له غيرة للمسلم التقي ورفعة لمنزلته ان يشارك فينا سماه الله تعالي---------------------------------------------------------------------- وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الغرض بيان ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المستحق للاسم المشتق من الكرم المسلم ونظيره في الاسلوب قول الله عزوجل صب--غة الله ومن احسن من الله صبغة اقول	2717	-5719983619559249780	377	679.0	303	637	59.18367385864258	61	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0759	false	1977692780837341685	221	274	1063	1292	1417	300	النظر الي وجه علي عبادة ان تاويله ان عليا رضي الله عنه كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ما اشجع هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي لا اله الا الله ---	759	-5194949157251883660	Sham19Y0122257-ara1.ms2764	true	-1922150519580723035	66	112	341	539	1518	300	النظر الي وجه علي عبادة قيل معناه ان عليا رضي الله عنه كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ----------------------------------ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي لا اله الا الله ما	2764	-5719983619559249780	187	357.0	143	232	80.60344696044922	42	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0122257-ara1