id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0036	true	-8912448364770028329	59	122	301	600	1562	300	رضي الله عنه حين ساله الحارث بن اوس----------------------------------------------------------- عن المراة تطوف بالبيت ثم تنفر من غير ان تطوف طواف الصدر اذا كانت حاءضا فافتاه ان تفعل ذلك ---------------------------قال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اربت من يديك اتسال-ني --وقد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كي-- اخالفه فقال--------------- معناه ذهب ما في يديك	36	-5194949157251883660	Sham19Y0017124-ara1.ms019	false	-2885623390474018158	116	185	589	919	1513	300	رضي الله عنه حين ساله الحارث بن اوس او ابن عبد الله بن اوس الثقفي رجل من الصحابة رضي الله عنهم عن المراة تطوف بالبيت ثم تحيض------------------------------------------------------------ قال ليكن اخر عهدها بالبيت فقال الحارث هكذا افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر------------- اربت عن يديك --سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كيما اخالف ذكر صاحب الغريبين ان معناه ذهب ما في يديك	19	3283489144884479520	201	305.5	156	405	49.62963104248047	35	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0142	true	-924544292512965073	146	212	742	1104	1619	300	في احاديث بلا طرق من غير المطربة والمقربة فعليه لعنة الله وقال طفيل معرقة الالحي تلوح متونها تثير القطا في منقل بعد مقرب وقال الراعي يحدون حدبا ماءلا اشرافها في كل مقربة يدعن رعيلا والمطرب والمطربة---------------------------------------- الطريق المنشعب من الجادة وفي حديث لا يثبت ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا قراب المءمن ويروي قرابة المءمن بالضم فانه ينظر بنور الله اي فراسته و---------------------------------------------------------------------------------------ظنه الذي هو قريب من العلم والتحقق لصدقه واصابته	142	-5194949157251883660	Sham19Y0017124-ara1.ms502	false	2815019202047859744	140	236	741	1252	1579	300	في الحديث-------- من غير المطربة والمقربة فعليه لعنة الله المطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب والمقارب طرق صغار تنفذ الي طرق كبار والمقرب ايضا الطريق المختصر من القرب وهو السير الي الماء في الحديث فجلسوا في اقرب السفينة اي القوارب وهي سفن صغار تكون مع السفن البحرية الكبار كالجناءب لها تتخذ لحواءجهم واحدها قارب وجمعها قوارب فاما الاقرب فعلي غير قياس 3 في الحديث اتقوا قراب المءمن------------------------- فانه ينظر بنور الله ويروي قرابة المءمن من قولهم ما هو بعالم ولا قراب عالم ولا قرابة عالم اي ولا قريب من عالم اي اتقوا ظنه الذي هو قريب من العلم والتحقق لصدقه واصابته	502	3283489144884479520	159	228.5	128	667	23.83808135986328	24	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0559	true	6514552891580585160	230	262	1214	1383	1591	300	حديث الحجاج انه كتب الي عامل له بفارس ابعث الي بعسل ابكار من عسل خلار من الدستفشار الذي لم تمسه النار خل----------------------------------------------------------------------------------------------ار موضع بفارس والدستفشار كلمة فارسية اي مما عصرته الايدي وعالجته	559	-5194949157251883660	Sham19Y0017124-ara1.ms064	false	-2690418524628747516	128	170	673	904	1618	300	حديث الحجاج-------------------------- ابعث الي بعسل ابكار من عسل خلار من الدستفشار الذي لم تمسه النار وروي من النحل الابكار اي الافتاء لان عسلها اطيب وقيل اي الذي يتولاه ابكار الجواري والاول اصح وخلار موضع بفارس والدستفشار----- فارسي- اي مما عصرته الايدي وعالجته	64	3283489144884479520	135	238.5	110	263	51.3307991027832	23	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0686	true	9073363018828739116	203	233	1048	1202	1527	300	التي لا نبات فيها انما هي صعيد قد علاها العثير وهو الغبار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعفرة من عفرة الارض والغدرة التي لا تسمح بالنبات وان انبتت شيءا اسرعت ف-يه الافة اخذت من الغدر	686	-5194949157251883660	Sham19Y0017124-ara1.ms408	false	1007577725295016904	174	234	853	1154	1516	300	التي لا نبات فيها انما هي صعيد قد علاها العثير وهو الغبار والعثيرة ايضا والعثير ما قلبت من تراب او غيره باطراف اصابعك في مشيك 1 في الحديث انه مر بارض تسمي عثرة او عفرة او غدرة فسماها خضرة العثرة الصعيد لا نبات فيه والعفرة من عفرة الارض والغدرة التي لا تسمح بالنبات وان انبتت----- اسرعت اليه الافة----- من الغدر	408	3283489144884479520	143	263.0	115	311	45.980709075927734	26	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1611	true	2624756326482635982	80	239	398	1178	1503	300	لا ينصرون وفي هذا نظر لان حم ليس بمذكور ف---ي اسماء الله --المعدودة ولان اسماءه تقدست ما منها شء الا وهو صفة مفصحة عن ثناء وتمجيد و حم ليس الا اسمي حرفين من حروف المعجم فلا معني تحته يصلح لان يكون به بتلك المثابة ولانه لو كان اسما كساءر الاسماء لوجب ان يكون في اخره اعراب لانه عار من علل البناء الا تري ان قاتل محمد بن طلحة بن عبيد الله لما جعله اسما للسورة كيف اعربه فقال يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم ومنعه الصرف لانه علم ومءنث والذي يءدي اليه النظر ان السور السبع التي في اواءلها حم سور--- لها شان فنبه صلي الله عليه وسلم علي ان ذكرها لشرف منزلتها وفخامة شانها عند الله عز وجل مما يستظهر به عل--------------ي استنزال رحمة الله في نصرة المءمنين وفل شوكة الكفار وفض خدمتهم وقوله لا ينص-------------رون كلام مستانف كانه حين قال قولوا حم قال له قاءل ماذا يكون اذا قيلت هذه الكلمة فقال لا ينصرون	1611	-5194949157251883660	Sham19Y0017124-ara1.ms169	false	-1016357966518571393	5	113	27	558	1488	300	لا ينصرون وقال غير الخطابي حاميم غير معروف في اسماء الله تعال-----ي ولانه------------ ما من اسم -الا وهو صفة مفصحة عن ثناء وحاميم حرفا------------------ن من -----المعجم -لا معني تحته يصلح -ان يكون مثلها و---------------لو كان اسما لاعر-----------------------------------ب لانه عار من علل البناء الا تري ان------------------------------ه لما جعل- اسما للسورة---- اعربه فقال يذكرني حامي--------------------------------------م ومنعه الصرف لانه علم ومءنث لكن---------------------------------------------------- سور حم لها شان فنبه----------------------- ان ذكرها لشرف منزلتها----------------------------- مما يستظهر به عند الله تعالي في استنزال النصر لهذا قال ابن مسعود اذا وقعت في ال حاميم فكاني وقعت في روضات دمثات ولا ينصرون كلام مستانف كانه حين قال قولوا حاميم قي-----ل ماذا يكون اذا قلناها فق---------ال لا ينصرون	169	3283489144884479520	361	486.5	282	815	44.29447937011719	62	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0017124-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1860	true	-2797474263268487206	244	294	1246	1504	1537	300	لا باس بقتل الافعو------------ ولا برمي الحدو فما نسيت خلاف كلامه لكلامنا قلب الف افعي واوا وهذه لغة اهل الحجاز اذا وقفوا علي الالف يقولون حبلو ولقيت ---سعدو-------- ومنهم من يقلبها ياء فيقول حبلي وسعدي واما الحدا فانه لما وقف عليه فسكنت همزته خففها تخفيف همزة---- وراس وكاس ثم عاملها -	1860	-5194949157251883660	Sham19Y0017124-ara1.ms029	false	4082106984849527492	201	251	1011	1253	1505	300	لا باس بقتل الافعو اراد الافعي ولا ير-ي الحد و----------------------------قلب الف افعي واوا وهي- لغة اهل الحجاز اذا وقفوا علي الالف نحو--- حبلو في حبلي وسعدو في سعدي ومنهم من يقلبها ياء --نحو حبلي وسعدي واما الحذف ف----لما وقف عليه فسكنت همزته خففها تخفيف همزة كاس ور-----اس ثم فعل بها	29	3283489144884479520	190	301.5	150	286	66.43356323242188	31	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0017124-ara1