id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0492	true	-5756734106966554333	108	142	526	706	1537	300	قامت الصلاة ويجوز الفصل بينها وبين الفعل بالقسم كقولك قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز طرح الفعل بعدها اذا فهم كقول---- النابغة افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	492	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms1467	false	-3829957167836147627	162	197	828	1010	1558	300	صاحب الكتاب ويجوز الفصل بينه- وبين الفعل بالقسم كقولك قد والله احسنت وقد لعمري بت ساهرا ويجوز طرح الفعل بعدها اذا فهم كقوله من الكامل- افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	1467	-3032559133080119851	169	312.5	135	184	91.84782409667969	29	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0520	true	-7754799281625054039	92	128	480	693	1571	300	دخل --في الكلام--- علي وجهين تكرير صريح وغير صريح فالصريح نحو قولك رايت زيدا زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وغير الصريح نحو قولك فعل زيد نفسه وعينه والقوم انفسهم واعيانهم والرجلان كلاهما والمراتان كلتاهما والقوم كلهم والرجال اجمعون والنساء جمع	520	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms0455	false	6438585447891640587	173	235	923	1247	1616	300	قال صاحب الكتاب هو علي وجهين تكرير صريح وغير صريح فالصريح نحو قولك رايت زيدا زيدا وقال اعشي همدان من الخفيف 410 مر اني قد امتدحتك مرا واثقا ان تثيبني وتسرا مر يا مر مرة بن تليد ما وجدناك في الحوادث غرا وغير الصريح نحو قولك فعل زيد نفسه وعينه والقوم انفسهم واعيانهم والرجلان كلاهما ولقيت قومك-------------- كلهم والرجال اجمعين والنساء جمع	455	-3032559133080119851	183	331.5	149	338	54.14201354980469	28	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0520	true	-7754799281625054039	128	177	693	933	1571	300	وجدوي التوكيد انك اذا كررت فقد قررت المءكد وما علق به في نفس السامع ومكنته في قلبه وامطت شبهة ربما خالجته او توهمت غفلة وذهابا عما انت بصدده فازلته وكذلك اذا جءت ب-النفس و-العين فان لظان ان يظن حين قلت فعل زيد ان اسناد الفعل اليه تجوز او سهو	520	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms0457	false	5025605419356413589	28	79	145	387	1569	300	وجدوي التاكيد انك اذا كررت فقد قررت المءكد وما علق به في نفس السامع ومكنته في قلبه وامطت شبهة ربما خالجته او توهمت غفلة وذهابا عما انت بصدده فازلته وكذلك اذا جءت ب النفس و العين فان لظان ان يظن حين قلت فعل زيد ان اسناد الفعل اليه تجوز او سهو	457	-3032559133080119851	239	467.0	190	242	98.76033020019531	46	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0626	true	-5968078818225133540	222	266	1114	1345	1498	300	واذا وقعت قبل الدال ساكنة ابدلت زايا خالصة كقولك في يسدر ويسدل يزدر و-------------يزدل قال سيبويه ولا يجوز المضارعة يعني اشراب صوت الزاي وفي لغة كلب تبدل زايا مع القاف خاصة يقولون مس زقر والصاد الساكنة اذا وقعت------ قبل الدال جا--ز ابدالها زايا خالصة	626	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms1701	false	-5943260119386875240	117	164	615	855	1553	300	واذا وقعت قبل الدال ساكنة ابدلت زايا خالصة كقولك في يسدر------ يزدر وفي يسدل ثوبه يزدل قال سيبويه ولا تجوز المضارعة يعني اشراب صوت الزاي وفي لغة كلب تبدل زايا مع القاف خاصة يقولون مس زقر قال الشارح---- اذا وقعت السين قبل الدال ساكنة ابد--لت زايا خالصة	1701	-3032559133080119851	208	367.5	166	252	82.53968048095703	36	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0626	true	-5968078818225133540	256	284	1288	1426	1498	300	والصاد الساكنة اذا وقعت قبل الدال جاز ابدالها زايا خالصة في لغة فصحاء من العرب ومنه لم يحرم من فزد له وقول حاتم هكذا فزدي انه وقال الشاعر	626	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms1701	false	-5943260119386875240	249	277	1305	1443	1553	300	والصاد الساكنة اذا وقعت قبل الدال جاز ابدالها زايا خالصة في لغة فصحاء من العرب ومنه لم يحرم من فزد له وقول حاتم هكذا فزدي انه وقال الشاعر	1701	-3032559133080119851	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0627	true	6783763797519429570	29	60	140	321	1522	300	لم تبدل ولكنهم قد يضارعون بها الزاي فيقولون صدر وصدف والمصادر والصراط--------- قال سيبويه والمضارعة اكثر واعرب من الابدال والبيان اكثر ونحو الصاد في المضارعة الجيم والشين تقول هو اجدر واشدق	627	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms1702	false	1525485097815404622	0	31	0	181	1571	300	لم تبدل ولكنهم قد يضارعون بها الزاي فيقولون صدر وصدق--------- والصراط والمصادر قال سيبويه والمضارعة اكثر واعرب من الابدال والبيان اكثر ونحو الصاد في المضارعة الجيم والشين تقول هو اجدر واشدق	1702	-3032559133080119851	171	323.0	141	190	90.0	28	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1207	true	6550126075131337962	19	44	94	211	1497	300	نحو قولك نعم وبلي واي وانه ويا -زيد و قد في مثل قول النابغة الذبياني افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	1207	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms1310	false	-6896855160809123401	0	24	0	112	1480	300	نحو قولك نعم وبلي واي وانه ويا وزيد و-قد في قوله من الكامل 1064 ارف----- الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	1310	-3032559133080119851	93	157.0	72	118	78.81356048583984	19	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1455	true	2771710013064968841	151	192	769	985	1561	300	الرمث والحيهل AUTO ح ول الليث الحال الوقت الذي انت فيه وشبه النحويون الحال بالمفعول وشبهها به من حيث انها فضلة مثله جاءت بعد مضي الجملة ولها بالظرف شبه خاص من حيث انها مفعول فيها ومجيءها لبيان هيءة الفاعل او المفعول	1455	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms0294	false	5463891752195727921	32	67	194	381	1549	300	الرحمن الرحيم AUTO----------- الحال قال صاحب الكتاب شبه AUTO ال--------حال بالمفعول---------- من حيث انها فضلة مثله جاءت بعد مضي الجملة ولها بالظرف شبه خاص من حيث انها مفعول فيها ومجيءها لبيان هيءة الفاعل او المفعول	294	-3032559133080119851	152	263.5	123	216	70.37036895751953	27	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1694	true	2690130191868977464	244	300	1230	1517	1517	300	والجميع كعاسم AUTO ك ل ----م الكلمة عند النحا--------------------ة هي اللفظة الدالة علي معني مفرد بالوضع وهي جنس تحته ثلاثة انواع الاسم والفعل والحرف والكلام هو المركب من كلمتين اسندت احداهما الي الاخري وذلك لا يتاتي الا في اسمين كقولك زيد اخوك وبشر صاحبك او في فعل واسم نحو قولك ضرب زيد وانطلق بكر ويسمي الجملة-	1694	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms0025	false	-9082484515860246142	195	252	1136	1442	1695	300	والكلا------م AUTO فصل تعريف الكلمة والكلام قال صاحب الكتاب الكلمة هي اللفظة الدالة علي معني مفرد بالوضع وهي جنس تحته ثلاثة انواع الاسم والفعل والحرف والكلام هو المركب من كلمتين اسندت احداهما الي الاخري وذاك لا يتاتي الا في اسمين كقولك زيد اخوك وبشر صاحبك او في فعل واسم نحو قولك ضرب زيد وانطلق بكر وتسمي الجملة	25	-3032559133080119851	264	488.0	212	312	84.61538696289062	47	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1725	true	-625189891729471444	203	229	1082	1214	1575	300	الهمزة وقال سيبويه وسمعنا رجلا من اهل البادية قيل له اتخرج ان اخصبت البادية فقال -انا انيه منكرا لرايه ان يكون علي خلاف ان يخرج وقال	1725	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms1524	false	-5385588390473004736	94	120	504	635	1608	300	الامير -قال سيبويه وسمعنا رجلا من اهل البادية قيل له اتخرج ان اخصبت البادية فقال اانا انيه منكرا لرايه ان يكون علي خلاف ان يخرج -قال	1524	-3032559133080119851	127	236.0	101	133	95.48872375488281	22	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1844	true	1165158368089520568	70	102	318	479	1504	300	يضاف الي الفعل---- لقرب معناها من معني الوقت-------------- قال باية تقدمون الخيل زورا كان علي سنابكها مداما وقال يزيد بن عمرو بن الصعق الا من مبلغ عني تميما باية ما يحبون الطعاما	1844	-5194949157251883660	Sham19Y0013301-ara1.ms0431	false	-6330669294207533637	119	153	609	780	1590	300	يضاف الي الفعل اية لقرب معناها من معني الوقت قال من الوافر 385 باية يقدمون الخيل شعثا كان علي سنابكها مداما وقال من الوافر 386-------- الا من مبلغ عني تميما باية ما يحبون الطعاما	431	-3032559133080119851	133	238.5	105	179	74.30167388916016	22	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0013301-ara1