id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0178	true	8043343252429946266	182	218	1021	1213	1620	300	اخلص من ماء اليلب قال ابن السكيت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره هذا من اغلاط الشعراء سمعوا قول عمرو بن كلثوم علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فظن بعضهم ان اليلب اجود الحديد فقال ومحور اخلص من ماء اليلب	178	-5194949157251883660	Sham19Y0005361-ara1.ms17	false	781275565474917367	80	195	408	1000	1563	300	اخلص من ماء اليلب قال ابن منقذ في كتاب البديع والسيوف لا تعمل من ماء اليلب لان اليلب جلود تتخذ منها دروع منسوجة فتوهم الشاعر انها حديد ورواه القاضي الجرجاني في الوساطة ومحور بدل وابيض ولعل المراد الحديدة التي تدور عليها البكرة وقد خطاه فيه ايضا فقال جعل اليلب حديدا وهي سيور قلنا هما تابعان في ذلك لابن دريد لان اليلب ليس عنده الحديد وذهب غيره الي انه الحديد وفسره به في قول عمرو بن كلثوم علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا وعلي هذا فلا خطا ولكن ابن السكيت خطا الراجز من وجه اخر فقال بعد ذكره لبيت ابن كلثوم سمعه بعض الاعراب فظن------ ان اليلب اجود الحديد فقال ومحور اخلص من ماء اليلب	17	-60646187698678016	156	256.0	124	598	26.086956024169922	27	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0005361-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0652	true	5554595967872874576	139	248	738	1306	1594	300	الاعشي- وكل طويل كان السلي ط في حيث واري الاديم الشعارا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------راد كان السليط وهو الزيت في شعر هذا الفرس لصفاءه ا-----------------------------------راد ان يخبر بصفاء شعر الفرس وانه كانه مدهون بالسليط والمواري في الحقيقة الشعار والمواري هو الاديم لان الشعر يواريه----- وفيه قول اخر وهو ان يجوز ان يكون هذا البيت من المستقيم غير المقلوب فيكون معناه كان السليط في حيث واري الاديم الش----------عر ينبت من اللحم وهو تحت الاديم لان الاديم الجلد فيقول فكان الزيت في الموضع الذي يواريه الاديم وينبت منه الشعر واذا كان الزيت في منبته نبت صافيا فصار شعره كانه مدهون لان منابته في الدهن كما يكون الغصن ناضرا ريان اذا كان الماء في اصوله	652	-5194949157251883660	Sham19Y0005361-ara1.ms41	false	2724216438560639244	16	152	82	794	1571	301	للاعشي_ وكل كميت كان السلي ط--- حيث واري الاديم الشعارا ففي الوساطة يريد حيث واري الشعار الاديم فقلب الكلام ورواية اللسان طويل بدل كميت وجاء فيه عن البيت ما نصه اراد كان السليط وهو الزيت في شعر هذا الفرس لصفاءه والشعار جمع شعر كما يقال جبل وجبال اراد ان يخبر بصفاء شعر الفرس و-هو كانه مدهون بالسليط والمواري في الحقيقة الشعار والمواري هو الاديم لان الشعر يواريه فقلب وفيه قول اخر------- يجوز ان يكون هذا البيت من المستقيم غير المقلوب فيكون معناه كان السليط في حيث واري الاديم الشعر لان الشعر ينبت من اللحم وهو تحت الاديم لان الاديم الجلد -يقول فكان الزيت في الموضع الذي يواريه الاديم وينبت منه الشعر واذا كان الزيت في منبته نبت صافيا فصار شعره كانه مدهون لان منابته في الدخن كما يكون الغصن ناضرا ريان اذا كان الماء في اصوله	41	-60646187698678016	547	1021.5	441	724	75.55248260498047	97	Sham19Y0018254-ara1	Sham19Y0005361-ara1