id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018254-ara1.ms0002	true	-6874218015758763651	159	182	804	917	1486	300	بابات الصبي اذا قلت له بابي انت وامي قال الراجز وصاحب ذي غمرة داجيته باباته وان ابي فديته حتي اتي الحي وما اذيته	2	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0001	false	-42191664127004182	260	283	1354	1467	1554	300	بابات الصبي اذا قلت له بابي انت وامي قال الراجز وصاحب ذي غمرة داجيته باباته وان ابي فديته حتي اتي الحي وما اذيته	1	318913994814944681	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0039	true	4394460391057735979	12	61	62	316	1510	300	يقال للاحمق الثقيل ببة وهو ايضا لقب عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب والي البصرة قال الفرزدق وبايعت اقواما وفيت بعهدهم وببة قد بايعته غير نادم وهو ايضا اسم جارية قال الراجز لانكحن ببه جارية خدبه-- مكرمة محبه تجب اهل الكعبه اي تغلبهم حسنا	39	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0044	false	-1956139340259473246	167	217	861	1117	1548	300	يقال للاحمق الثقيل ببة وهو ايضا لقب عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب والي البصرة قال الفرزدق وبايعت اقواما وفيت بعهدهم وببة قد بايعته غير نادم وهو ايضا اسم جارية قال الراجز لانكحن ببه جارية خدبه 2 مكرمة محبه تجب اهل الكعبه اي تغلبهم حسنا	44	318913994814944681	254	502.5	205	256	99.21875	48	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0051	true	1918881001479775949	79	165	444	896	1634	300	المتنخل الهذلي قد حال بين تراقيه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزيز وليس الانشاد علي ما ذكره والرواية قد حال دون دريسيه مءوبة مسع لها بعضاه الارض تهزيز كانما بين لحييه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزيز يصف ضيفا يعتريه وهذه حاله مءوبة ريح باردة تجء مع الليل ومسع الشمال والجيار حر من الجوع في الجوف تجيش به النفس وارزيز افعيل من الرز وهو الغرز كانه يجده علي كبده وقال الجوهري ايضا وجل----------------------------------------------------------------------------------ب الرحل ايضا وجلبه عيدانه -قال عاليت انساعي وجلب الكور علي سراة راءح ممطور	51	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0052	false	8767110283960669768	64	117	349	624	1613	300	المتنخل الهذلي قد حال بين تراقيه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزير والجلبة ايضا جل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة تج---عل----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي القتب والجلب والجلب سحاب رقيق ليس فيه ماء قال تابط شرا ولست بحلب جلب ريح وقرة ولا بصفا صلد عن الخير معزل وجلب الرحل ايضا وجلبه عيدانه وقال عاليت انساعي وجلب الكور علي سراة راءح ممطور	52	318913994814944681	155	257.5	125	535	28.971961975097656	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0055	true	3444641615611577017	75	121	419	659	1603	300	قال الكميت يري الراءون بالشفرات منها كنار ابي حباحب والظبينا والرواية وقود ابي حباحب والظبينا ومنها اي من السيوف ووادي ------------------------------------------حبان بالفتح من اليمن قريب من وادي حبق وقال الجوهري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هدبة -بن الخشرم فما وجدت وجدي بها ام واحد ولا وجد حبي بابن ام كلاب	55	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0057	false	-4624869162149411507	50	130	280	700	1613	300	قال الكميت يري الراءون بالشفرات منها كنار ابي حباحب والظبينا وربما جعلوا الحباحب اسما لتلك النار قال الكسعي ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا وحبان بالفتح اسم رجل موضوع من الحب والحباحب بالفتح الصغار الواحد حبحاب قال الهذلي دلجي اذا ما الليل جن علي المقرنة الحباحب يعني بالمقرنة الجبال التي يدنو بعضها من بعض وحبي علي فعلي اسم امراة قال هدبة ابن --خشرم فما وجدت وجدي بها ام واحد ولا وجد حبي بابن ام كلاب	57	318913994814944681	152	200.5	120	422	36.018959045410156	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0075	true	-4624136497443958716	55	120	321	668	1608	300	الجمل اذلعبابا انطلق وذلك من النجاء والسرعة قال الاغلب العجلي ماض امام الركب مذلعب و-----ليس هذا التركيب موضع ذكر هذه اللغة فيه بل موضعه تركيب ج ل ع ب والرواية ناج امام الركب مجلعب ح المتذعلب الخفي--------------------ف الثياب AUTO ذكب ح المذكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة المراة الصالحة AUTO ذلعب ح اذلعب في سيره اسرع AUTO ذنب ذناب الوادي بالكسر وذنبته الموضع الذي ينتهي اليه سيله مثل-- ذنبه وذنابته	75	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0072	false	-6450683665610717206	132	231	720	1295	1686	300	الجمل اذلعبابا انطلق وذلك من النجاء والسرعة قال الاغلب العجلي ماض امام الركب مذلعب والذعاليب قطع الخرق وقال الشاعر منسرحا عنه ذعالي-----------------------------------------------------------ب الخرق وقال ابو عمرو واطراف الثياب يقال لها الذعاليب واحدها ذعلوب وانشد لجرير وقد اكون علي الحاجات ذا لبث واحوذيا اذا انضم الذعاليب ذنب الذنب واحد الاذناب والذنابي ذنب الطاءر وهي اكثر من الذنب وذنب الفرس والبعير وذناباهما وذنب اكثر من ذنابي فيهما وفي جناح الطاءر اربع ذنابي بعد الخوافي والذنابي الاتباع الفراء الذنابي3 شبه المخاط يقع من انوف الابل والذناب بكسر الذال عقب كل شء وذنابة------------------------------------------------------------ الوادي ايضا--------- الموضع الذي ينتهي اليه سيله وكذلك ذنبه وذنابته	72	318913994814944681	161	218.0	129	703	22.9018497467041	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0089	true	6601151859112507760	97	127	494	665	1640	300	قال الطرماح واجوبة كالزاعبية وخزها يبادهها شيخ العراقين امردا وليس البيت للطرماح بن حكيم وقال ايضا واما قول ابن هرمة يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي فيقال هو السياح في الارض	89	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0083	false	8489068837089254695	207	233	1115	1266	1635	300	قال الطرماح واجوبة كالزاعبية وخزها يبادهها شيخ العراقين امردا ويقال سنان زاعبي ف--------------------اما قول ابن هرمة يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي فيقال هو السياح في الارض	83	318913994814944681	135	254.5	111	171	78.9473648071289	22	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0093	true	-1290397286342324243	157	196	867	1073	1637	300	قال ذو الرمة يصف ماء سوي ما اصاب الذءب منه وسربة اطافت بها من امهات الجوازل والرواية اطافت به اي بالماء المذكور قبله وقال الجوهري ايضا-------------------------------- قال الشنقري غدونا من الوادي الذي بين مشعل وبين الحشا-- هيهات انسات سربتي	93	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0086	false	-8097211888553956502	8	46	37	228	1559	300	قال ذو الرمة يصف ماء سوي ما اصاب الذءب منه وسربة اطافت به -من امهات الجوازل ويقال------------------------------------------------ ايضا فلان بعيد السربة اي بعيد المذهب قال الشنفري غدونا من الوادي الذي بين مشعل وبين الحشا 1 هيهات انسات سربتي	86	318913994814944681	151	265.0	121	240	62.91666793823242	26	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0113	true	-2172787441881287334	47	88	263	490	1634	300	قال الشاعر اطافت بفحال كان ضبابه بطون الموالي يوم عيد تغدت والرواية يطفن وقد ذكره يعقوب علي الصحة والبيت لبطين التيمي وكان وصافا للنخل ح قلعة الضبا-----ب بالكوفة وضبة قرية بتهامة و-الضبيب موضع وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب اسم الجبل الذي مسجد الخيف في اصله	113	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0101	false	8316882752316611531	65	148	313	741	1547	300	قال الشاعر اطافت بفحال كان ضبابه بطون الموالي يوم عيد تغدت والضب انفتاق من الابط وكثرة من اللحم تقول تضبب الصبي اي سمن وانفتقت اباطه وقصر عنقه ورجل ضباضب بالضم اذا كان قصيرا سمينا والضبيبة سمن ورب يجعل للصبي في عكة يطعمه يقال ضببوا لصبيكم ورجل خب ضب اي جربز مراوغ وضبة بن اد عم تميم بن مر والضبة حديدة عريضة يضبب بها الباب والضبابة سحابة تغشي الارض كالدخان والجمع الضباب تقول منه اضب يومنا وضب اسم الجبل الذي مسجد الخيف في اصله	101	318913994814944681	116	148.0	95	428	27.10280418395996	18	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0118	true	-1601665409029004101	158	229	855	1207	1588	300	قال رءبة كان بي سلا وما بين ظبظاب والرواية وما من ظبظباب وبعده بي والبلي انكر تيك الاوصاب ولا يتم المعني الا بالذي هو الرواية ح ظبظاب اسم ملك من ملوك اليمن وظبظب الرجل اذا حم وتظبظب الشء اذا كان له وقع يسير AUTO ظرب الظرب بكسر الراء فرس من افراس رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------قال الجوهري -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عامر ب-ن الطفيل ومقطع حلق الرحالة سابح باد نواجذه عن الاظراب	118	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0106	false	-5744455110795690481	15	77	62	409	1561	300	قال رءبة كان بي سلا وما بي- ظبظاب2 وظباظب الغنم لبالبها وهي اصواتها وجلبتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظرب الظرب بكسر الراء واحد الظراب وهي الروابي الصغار ومنه سمي عامر بن الظرب العدواني احد فرسان العرب قال الشاعر معديكرب يرثي اخاه شرحبيل ان جنبي عن الفراش لناب كتجافي الاسر فوق الظراب3 والاظراب اسناخ الاسنان قال عامر ابن الطفيل ومقطع حلق الرحالة سابح باد نواجذه عن الاظراب	106	318913994814944681	126	183.5	101	484	26.033058166503906	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0119	true	3800669045290594313	52	144	280	781	1625	300	قول سلامة بن جندل كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب ان ا---------------------------------------------------------------------لظنبوب هاهنا مسمار يكون في جبة السنان حيث يركب في عالية الرمح AUTO فصل العين AUTO عبب العنبب كثرة الماء قال فصبحت والشمس لم تقضب عينا بغضيان ثجوج العنبب هو فنعل من العب وا------------------------------لنون ليست باصلية وهي كنون العنصل والعنب---------------------------ب ايضا واد قال نصيب الا ايها الربع الخلاء بعنبب سقتك الغوادي من مراح ومعزب والعبعبة الصوفة الحمراء والعبعب الشاب التام والعبعب الطويل من الرجال ودرني بنت عبعبة شاعرة وقال الجوهري قال العجاج بعد الجمال والشباب العبعب	119	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0106	false	-5744455110795690481	207	285	1092	1484	1561	300	قول سلامة بن جندل كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب فيقال عني به سرعة الاجابة وجعل قرع السوط علي ساق الخف في زجر الفرس قرعا للظنبوب------------------------------------------------------------ فصل العين----- عبب الع--ب -شرب الماء من غير مص وفي الكباد من ا------------------------------------لعب والحمام يشرب الماء عبا كما تعب الدواب وقولهم لا عباب اي لا تعب في الماء والعبعب كساء من صوف والعبعب ----------------------ايضا التيس--------------------------------------------------------------------------------------------------- من الظباء والعبعب ايضا نعمة الشباب قال---------- العجاج بعد الجمال والشباب العبعب	106	318913994814944681	173	224.5	137	627	27.591707229614258	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0125	true	8077285103666643728	22	79	107	413	1608	300	والعربة ايضا النفس قال ال----------شاعر لما اتيتك ارجو فضل ناءلكم نفحتني نفحة طابت لها العرب وال---------------------------------------------------------------------بيت مغير وهو لابن ميادة يمدح الوليد بن يزيد والرواية لما اتيتك من نجد وساكنه نفحت لي نفحة طارت بها العرب وقال الجوهري ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرابة بالفتح اسم رجل من الانصار من الاوس قال الحطيءة اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين	125	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0110	false	6462131029463209473	41	124	232	687	1632	300	والعربة ايضا النفس قال الشاعر ابن ميادة لما اتيتك ارجو فضل ناءلكم نفحتني نفحة طابت لها العرب والعرب ايضا فساد المعدة يقال عربت معدته بالكسر فهي عربة وعرب ايضا الجرح نكس وغفر وما بالدار عريب اي ما---------------------------------------------------------------- بها احد والعروب من النساء المتحببة الي زوجها والجمع عرب ومنه قوله تعالي عربا اترابا ويوم العروبة يوم الجمعة وهو من اسماءهم القديمة وابن ابي العروبة بالالف واللام وعرابة بالفتح اسم رجل من الانصار من الاوس قال الحطيءة اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين	110	318913994814944681	197	318.0	158	519	37.957611083984375	33	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0162	true	-8452611472409330080	260	282	1419	1513	1603	300	قال تابط شرا وما ولدت امي من القوم عاجزا وما كان ريشي من ذنابي ولا لغب وكان له اخ يقال له ريش	162	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0141	false	-1839041011143890994	111	133	600	694	1587	300	قال تابط شرا وما ولدت امي من القوم عاجزا ولا كان ريشي من ذنابي ولا لغب وكان له اخ يقال له ريش	141	318913994814944681	93	185.0	71	94	98.93617248535156	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0192	true	-4859718056345733696	157	182	822	949	1581	300	قال رءبة هل ينجيني حلف-- سختيت او فضة او ذهب كبريت والرواية هل يعصمني وفضة بغير همزة وقال ايضا---------------------------- قال رءبة وهي تثير الساطع السختيتا	192	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0163	false	4488778786492017163	243	273	1224	1381	1517	300	قال رءبة هل ينجيني حلف 2 سختيت او فضة او ذهب كبريت والسختيت ايضا السويق الذي لا يلت بالادم وهو ايضا الغبار الشديد الارتفاع قال رءبة وهي تثير الساطع السختيتا	163	318913994814944681	91	140.0	71	157	57.96178436279297	16	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0206	true	-8952541601030199720	155	199	772	1031	1548	300	الجوهري قال الراجز ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين وبينهما مشطور ساقط وهو مشتبهين قذفين صعبين والرواية في الاول اغبرين مرتين والرجز لخطام الريح المجاشعي واسمه بشر بن عياض وقال الجوهري ايضا قال ذو الرمة كل جنين لثق السربال-- مرت الحجاجين من الاعجال	206	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0173	false	-2297487947029681811	118	150	581	747	1511	300	المروتة قال الراجز ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين 1 ورجل مرت الحاجب اذا لم يكن علي حاجبه شعر -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة كل جنين لثق السربال 2 مرت الحجاجين من الاعجال	173	318913994814944681	118	196.0	96	261	45.21072769165039	19	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0213	true	7791024706088852445	265	288	1399	1509	1578	300	بهثة بالضم ابو حي من سليم وهو بهثة -بن سليم بن منصور -قال الجهني تنادوا يال بهثة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا	213	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0178	false	-1134890279284710396	274	297	1431	1543	1557	300	بهثة بالضم ابو حي من سليم وهو بهثة ابن سليم بن منصور وقال الجهني تنادوا يال بهثة اذ راونا فقلنا احسني ملا جهينا	178	318913994814944681	110	210.0	87	112	98.21428680419922	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0215	true	-852761048729191349	99	120	570	680	1644	300	واثلثهم بالكسر اذا كنت ثالثهم او كملتهم ثلاثة بنفسك قال------- فان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيركم القتل	215	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0179	false	3523342632723344260	244	266	1249	1366	1567	300	واثلثهم بالكسر اذا كنت ثالثهم او كملتهم ثلاثة بنفسك قال الشاعر فان تثلثوا نربع وان يك خامس يكن سادس حتي يبيركم القتل	179	318913994814944681	110	212.0	89	117	94.01709747314453	20	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0227	true	-5417488082080268893	100	130	532	689	1564	300	الناس اخلاطهم وجاء فلان بغبيثة في وعاءه اي بر وشعير وقد خلطا وظلت الغنم غبيثة واحدة وبكيلة واحدة وهو ان الغنم اذا لقيت غنما اخري دخلت فيها واختلط بعضها ببعض	227	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0187	false	-8465239141193157242	189	219	1019	1175	1604	300	الناس اخلاطهم وجاء فلان بعبيثة في وعاءه اي بر وشعير -قد خلطا وظلت الغنم عبيثة واحدة وبكيلة واحدة وهو ان الغنم اذا لقيت غنما اخري دخلت فيها واختلط بعضها ببعض	187	318913994814944681	154	301.0	124	157	98.08917236328125	27	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0235	true	-3746947369682358107	128	159	662	836	1589	300	الجوهري يقال اخذه فمثمثه ومزمزه اذا حركه واقبل به وادبر وانشد ثم استحث ذرعه استحثاثا نكفت حيث مثمث المثماثا قال يقول انتكفت اثره والافعي تخلط المشي فاراد انه اصاب اثرا مخلطا	235	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0192	false	263380021578025576	59	90	287	461	1573	300	الاصمعي يقال اخذه فمثمثه ومزمزه اذا حركه واقبل به وادبر وانشد ثم استحث ذرعه استحثاثا نكفت حيث مثمث المثماثا قال يقول انتكفت اثره والافعي تخلط المشي فاراد انه اصاب اثرا مخلطا	192	318913994814944681	170	336.0	139	174	97.7011489868164	30	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0236	true	-1220038501179172121	63	156	322	803	1614	300	ورجل مكيث اي رزين قال صخر فاني عن تقفركم مكيث كذا قال قال صخر والبيت لابي المثلم الهذلي مجاباة عن قول صخر فيه ليت مبلغا ياتي بقولي لقاء ابي المثلم لا يريث وصدر بيت انشده الجوهري انسل بني شعارة من لصخر وشعارة لقب لصخر يقول لا اتبع امركم ويروي عن تفقركم اي عن ان افعل بكم فاقرة AUTO ملث ابن دريد ملث الظلام بالفتح مثل ملث الظلام بالتحريك ابن الاعرابي الملثة والملث اول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواد الليل و--------------------قال الجوهري---------------------------- وانشد لجندل بن المثني الطهوي ومنهل من الانيس ناء داويته برجع ابلاء اذا انغمسن ملث الامساء	236	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0192	false	263380021578025576	209	279	1110	1462	1573	300	ورجل مكيث اي رزين قال صخر فاني عن تقفركم مكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث 5 ملث ملثه بكلام اي طيب نفسه يملثه ملثا وذلك اذا وعده عدة كانه يرده عنه وليس ينوي له وفاء وتقول اتيته ملث الظلام اي حين اختلط الظلام ولم يشتد السواد جدا حين تقول اخوك ام الذءب قال الاصمعي وذلك عند صلاة المغرب وبعدها وانشد لجندل بن المثني الطهوي ومنهل من الانيس ناء داويته برجع ابلاء اذا انغمسن ملث الامساء	192	318913994814944681	147	26.0	119	675	21.77777862548828	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0251	true	-8787000443402204247	240	265	1235	1357	1529	300	خشب يشد بعضه الي بعض يحمل فيه الموتي عن الاصمعي قال وهو قول امرء القيس فاما تريني في رحالة سابح-- علي حرج كالقر تخفق اكفاني	251	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0201	false	-6088360551887119892	5	31	24	148	1584	300	خشب يشد بعضه الي بعض يحمل فيه الموتي عن الاصمعي قال وهو قول امرء القيس فاما تريني في رحالة سابح 1 علي حرج كالقر تخفق اكفاني	201	318913994814944681	122	238.5	97	124	98.38710021972656	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0258	true	-5509293926387290444	28	59	150	313	1594	300	خلجات وشدت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فكان- لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي	258	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1661	false	-3282079899616949341	0	31	0	164	1635	300	خلجات وشدت يديها اذ اردت خلاطها بنحيين من سمن ذوي عجرات فكانت لها الويلات من ترك سمنها ورجعتها صفرا بغير بتات فشدت علي النحيين كفا شحيحة علي سمنها والفتك من فعلاتي	1661	318913994814944681	163	321.0	132	164	99.39024353027344	30	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0285	true	4783618977869360539	55	101	303	576	1686	300	والعلجن بزيادة النون الناقة الكناز اللحم قال وخلطت كل دلاث علجن تخليط خرقاء اليدين خلبن والرواية وخلطت كل دلاث علجن غوج كبرج الاجر الملبن تخليط خرقاء اليدين خلبن والرجز لرءبة وقال بعده--------------------------------------------- والمعلهج الهجين بزيادة الهاء قال الاخطل فكيف تساميني وانت معلهج هذارمة جعد الانامل حنكل	285	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0218	false	6298052722465541696	22	52	136	320	1627	300	والعلجن بزيادة النون الناقة الكناز اللحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الراجز وخلطت كل دلاث علجن تخليط خرقاء اليدين خلبن والمعلهج الهجين بزيادة الهاء قال الاخطل فكيف تساميني وانت معلهج هذارمة جعد الانامل حنكل	218	318913994814944681	135	242.0	113	318	42.45283126831055	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0296	true	7489249886724577638	195	226	1056	1202	1574	300	الاعرابي ما لي فيه حوجاء ولا لوجاء ولا حويجاء ولا لويجاء اي ما لي فيه حاجة وقيل شك ومرية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمته فما رد علي حوجاء ولا لوجاء--------------------------------------- اي كلمة قبيحة ولا حسنة	296	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0202	false	5592016564545776197	164	224	852	1140	1548	300	اللحياني ما لي فيه حوجاء ولا لوجاء ولا حويجاء ولا لويجاء قال قيس بن رفاعة من كان في نفسه حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم نخوته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري قال ابن السكيت كلمته فما رد علي حوجاء ولا لوجاء وهذا كقولهم فما رد علي سوداء ولا بيضاء اي كلمة قبيحة ولا حسنة	202	318913994814944681	110	165.0	86	288	38.19444274902344	20	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0299	true	-3849962002961889969	159	266	916	1478	1653	300	العسل قال ابو ذءيب فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل والصواب المزج بكسر الميم في اللغة وفي البيت والمزاج اسم ناقة قال فدعوتها باسم المزاج فاقبلت رتكا وكانت قبل ذلك ترسف ح الممازجة المفاخرة ومزجته علي فلان اي غظته وحرشته والمزاج موضع علي متن القعقاع من طريق الكوفة وقيل موضع في شرقي المغيثة وا----------------------------------------لموازج موضع وقال ابو عمرو المواجز وقد ذكر في الزاي AUTO مشج واحد الامشاج مشج مثل سبب واسباب ومشج مثل قتب واقتاب ومشج مثل كتف واكتاف قال الشماخ طوت احشاء مرتجة لوقت علي مشج سلالته مهين وقال الجوهري قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النصل والفوقين منها خلال الريش سيط به	299	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0226	false	1257450863659234219	34	99	172	529	1586	300	العسل قال ابو ذءيب فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والموزج معرب واصله بالفارسية موزه والجمع الموازجة مثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجو-رب والجواربة الهاء للعجمة وان شءت حذفتها مشج مشجت بينهما مشجا خلطت والشء مشيج والجمع امشاج مثل يتيم وايتام ويقال نطفة امشاج لماء الرجل يختلط بماء المراة ودمها قال زهير بن خرام الهذلي كان النصل والفوقين منها خلال الريش سيط به	226	318913994814944681	134	225.5	107	771	17.38002586364746	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0307	true	5908066340911542	193	287	1023	1523	1609	300	وركب فلان هجاج غير مجري وهجاج ايضا مثل قطام اذا ركب راسه قال وقد ركبوا علي لومي هجاج وهكذا انشده ابو عبيد والرواية اذا ركبوا وصدر البيت فلا تدع اللءام سبيل غي والبيت للمتمرس بن عبد الرحمان الصحاري وقال الجوهري ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقولهم هجهج زجر للغنم مبنية علي الفتح -قال الراعي بفرق يخشيه بهجهج ناعق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والصواب هجهج مبني علي السكون وانما حركه في الشعر للضرورة وصدر البيت ولكنما اجدي وامتع جده وقال الجوهري ايضا وهج مخفف زجر للكلب يسكن وينون كما يقال بخ وبخ قال الشاعر سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذكرت حين تبرقعت هبارا	307	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0231	false	1704790378336817777	17	137	94	715	1561	300	وركب فلان هجاج غير مجري وهجاج ايضا مثل قطام اذا ركب راسه قال الشاعر وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------------لمتمرس بن عبد الرحم-ن الصحاري فلا يدع اللءام سبيل غي وقد ركبوا علي لومي هجاج 1 قال الاصمعي تقول للناس اذا اردت ان يكفوا عن الشء هجاجيك وهذاذيك علي تقدير الاثنين ورجل هجاجة اي احمق قال الشاعر هجاجة منتخب الفءاد كانه نعامة في وادي وقولهم هجهج زجر للغنم مبني- علي الفتح وقال------- بفرق يخشيه بهجهج ناعقه وهجهجت بالسبع اي صحت به وزجرته ليكف قال لبيد او ذو زواءد لا يطاق بارضه يغشي المهجهج كالذنوب المرسل وهجهج الفحل في هديره والهجهاج النفور حكاه ابو عبيد------------------------------------------------------------------------------ وهج مخفف زجر للكلب يسكن وينون كما يقال بخ وبخ قال الشاعر سفرت فقلت لها هج فتبرقعت وذكرت حين تبرقعت هبارا	231	318913994814944681	265	441.0	212	802	33.04239273071289	45	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0328	true	-1846370644128569523	106	137	537	703	1542	300	وكان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الاسنة فجعله لبيد ملاعب الرماح لحاجته الي القافية فقال يرثيه وهو عمه قوما تنوحان م--ع الانواح وابنا ملاعب الرماح	328	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0140	false	-284078991130745145	250	279	1317	1468	1576	300	وكان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الاسنة فجعله لبيد ملاعب الرماح لحاجته الي القافية فقال ----------------لو ان حيا مدرك ال-فلاح ادركه ملاعب الرماح	140	318913994814944681	135	233.0	107	168	80.35713958740234	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0328	true	-1846370644128569523	106	159	537	822	1542	300	وكان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر -بن كلاب ملاعب الاسنة فجعله لبيد ملاعب الرماح لحاجته الي القافية فقال يرثيه وهو عمه قوما تنوحان مع الانواح وابنا ملاعب الرماح ابا براء مدره الشياح والرواية قوما تجوبان مع الانواح في ماتم مهجر الرواح يخمشن حر اوجه صحاح في السلب السود وفي الامساح	328	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0242	false	-2196252583554555698	228	268	1208	1423	1587	300	وكان يقال لابي براء عامر بن مالك بن جعفر ابن كلاب ملاعب الاسنة فجعله لبيد ملاعب الرماح لحاجته الي القافية فقال يرثيه وهو عمه قوما تنوحان مع الانواح وابنا ملاعب الرماح ابا براء مدره الشياح----------------------------------------------------------------------- في السلب السود وفي الامساح	242	318913994814944681	214	417.0	174	286	74.8251724243164	39	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0362	true	-3901126075356546454	190	211	974	1077	1575	300	يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	362	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1498	false	-1398353962621695630	200	221	1055	1158	1581	300	يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم	1498	318913994814944681	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0491	true	-2430798770666330581	202	229	1033	1173	1539	300	المقدي مخففة الدال شراب منسوب الي قرية بالشام يتخذ من العسل -قال الشاعر علل القوم قليلا يا -بن بنت الفارسيه انهم قد عاقروا اليو م شرابا مقديه	491	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0362	false	5889786041867098174	245	272	1284	1426	1565	300	المقدي مخففة الدال شراب منسوب الي قرية بالشام يتخذ من العسل وقال الشاعر علل القوم قليلا يا ابن بنت الفارسيه انهم قد عاقروا اليو م شرابا مقديه	362	318913994814944681	140	270.0	113	142	98.591552734375	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0511	true	-8827664810493133178	62	158	339	866	1651	300	وقال الجوهري- وقول ابن احمر وصادفت نعيما وميدانا من العيش اخضرا يعني--- ناعما وهو غلط وتحريف والرواية اغيدا والقافية دالية وقبل البيت اقاتلتي خنساء ان حل اهلها بترج وان جرت لفاعا ومجسدا وان سفرت عن وجه ادماء باكرت بهرجاب مضحي من غزال ومرقدا وان خضمت ريق الشباب وصادفت وقال الجوهري ايضا --------------------------------------------------------انشد الاخفش لرءبة نهدي رءوس المترفين الانداد الي امير المءمنين الممتاد والرواية نهدي رءوس المترفين الصداد من كل قوم قبل خرج النقاد الي امير المءمنين الممتاد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجوهري ايضا و م------------------------------------------------اءد في شعر ابي ذءيب يمانية احيا لها مظ ماءد وال قراس صوب ارمية كحل	511	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0363	false	-6712380840486999355	101	182	587	1029	1623	300	واحد الميادين وقول ابن احمر وصادفت نعيما وميدانا من العيش اخضرا يعني به ناعما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مادهم يميدهم لغة في مارهم من الميرة والممتاد مفتعل منه وانشد الاخفش لرءبة تهدي رءوس المترفين الانداد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امير المءمنين الممتاد وهو المستعطي المسءول ومنه الماءدة وهي خوان غليه طعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بماءدة وانما هو خوان قال ابو عبيدة ماءدة فاعلة بمعني مفعولة مثل عيشة راضية بمعني مرضية وماءد في شعر ابي ذءيب يمانية احيا لها مظ ماءد وال قراس صوب ارمية كحل	363	318913994814944681	187	75.5	151	761	24.57293128967285	29	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0602	true	1860147913397348812	96	127	517	695	1604	300	ابو زيد----- خشرت الشء اخشره خشرا اذا نفيت الردء منه والخاشر السفلة من الناس وقال الجوهري-- قال الحطيءة وباع بنيه بعضهم بخشارة وبعت لذبيان العلاء بمالكا-- يقول اشتريت لقومك الشرف باموالك	602	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0436	false	-2398446461710698782	92	125	495	674	1629	300	ابو زيد يقال خشرت الشء اخشره خشرا اذا نفيت------ منه خشارته وفلان-- من الخشارة اذا كان دونا قال الحطيءة وباع بنيه بعضهم بخشارة وبعت لذبيان العلاء بمالكا 1 يقول اشتريت لقومك الشرف باموالك	436	318913994814944681	144	241.5	117	187	77.0053482055664	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0611	true	3610191134933346260	244	300	1293	1578	1578	300	الجوهري قال بشر تحدر ماء المزن عن جرشية علي جربة تعلو الدبار غروب--------------------------------------------ها والرواية ماء البءر لا غير وقد انشده في الشين علي الصحة ولا -----------------------------------------------معني ل ماء المزن في هذا الموضع وروي المفضل ماء العين وقال الجوهري ايضا -----------------------------قال صخر بن عمرو بن الشريد السلمي ولقد قتلتكم ثناء وموحدا وتركت مرة مثل امس الدابر ويروي-	611	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0442	false	-2285494931198117958	187	266	1019	1425	1593	300	المشارة قال بشر تحدر ماء المزن عن جرشية علي جربة تعلو الدبار غروبها وفلان ياتي الصلاة دبارا اي بعد ما ذهب وقتها والدبور الريح التي تقابل الصبا ودبر السهم يدبر دبورا اي خرج من الهدف ودبر بالشء ذهب به ودبر النهار وادبر بمعني ويقال هيهات ذهب كما ذهب امس الدابر ومنه قوله تعالي والليل اذا دبر اي تبع النهار قبله وقرء ادبر قال صخر بن عمرو بن الشريد السلمي ولقد قتلتكم ثناء وموحدا وتركت مرة مثل امس الدابر ويروي	442	318913994814944681	168	247.0	133	406	41.379310607910156	26	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0667	true	8661112693414031016	131	187	695	967	1597	300	قال ذو الرمة ولا خور صفاريت وكذا وقع في كتاب ابن فارس منسوبا الي ذي الرمة وليس له وليس لذي الرمة علي قافية التاء شعر وانما هو لعمير بن عاصم وصدره وفتية كسيوف الهند لا ورق من الشباب وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوهري----- قال اعشي باهلة يرثي اخاه لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر	667	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0484	false	-13285011793729471	218	295	1230	1635	1654	300	قال ذو الرمة ولا خور صفاريت1 و-----------------------------------------------------------------------------التاء زاءدة وصفر الشهر بعد المحرم والجمع اصفار--------------------------- وقال ابن دريد الصفران شهران من السنة سمي احدهما في الاسلام المحرم والصفري في النتاج بعد القيظي والصفرية نبات يكون في اول الخريف والصفري المطر ياتي في ذلك الوقت والصفر فيما تزعم العرب حية في البطن تعض الانسان اذا جاع واللذع الذي يجده عند الجوع من عضه قال اعشي باهلة يرثي اخاه لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر	484	318913994814944681	122	181.5	97	509	23.968564987182617	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0672	true	-3171864800632545630	202	260	1090	1387	1625	300	قال العجاج يمدح عمر بن عبيد الله -بن معمر القرشي لقد سما ابن معمر حين اعتمر مغزي بعيدا من بعيد وضبر تقضي البازي اذا البازي كسر وبين لقد سما و تقضي مع تقديم احدهما علي الاخر سبعة وسبعون مشطورا وقال الجوهري ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الراجز يصف ناقة تري شءون راسها العواردا مضبورة الي شبا حداءدا ضبر براطيل الي جلامدا	672	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0488	false	-7612923569611447841	13	79	70	402	1559	300	قال العجاج يمدح عمر بن عبيد الله ابن معمر القرشي لقد سما ابن معمر حين اعتمر مغزي بعيدا من بعيد وضبر تقضي البازي اذا البازي كسر -----------------------------------------------------------------يقول ارتفع قدره حين غزا موضعا بعيدا من الشام وجمع لذلك جيشا وفرس ضبر مثال طمر اي وثاب وضبر عليه الصخر يضبره اذا نضده قال الراجز يصف ناقة تري شءون راسها العواردا مضبورة الي شبا حداءدا ضبر براطيل الي جلامدا	488	318913994814944681	219	398.0	175	397	55.163726806640625	41	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0689	true	-3809749077386105072	32	153	157	810	1561	300	العجا--ن و----اعذر عني بعيرك اي سمه بغير سمة بعيري لنتعارف ابلنا مثل عذر عني بعيرك واعذر علي نصيبك اي اعلم عليه وعذر فلان تعذيرا اتخذ طعام العذار واعتذرت المياه اذا انقطعت ويقال للرجل اذا عاتبك علي امر قبل التقدم اليك فيه والله ما استعذرت الي وما استنذرت الي اي لم تقدم الي المعذرة والانذار والاستعذار ان تقول له اعذرني منك ومنه الحديث استعذر النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر من عاءشة رضي الله عنهما كانه عتب عليها بعض الامر فقال لابي بكر رضي الله عنه اعذرني منها ان ادبتها وتعذروا عليه اي فروا عنه وخذلوه وقال الجوهري العاذور سمة كالخط والجمع العواذير ومنه قول الشاعر وذو حلق تقضي العواذير بينها والصواب بينه والبيت لابي وجزة وتمامه يلوح باخطار عظام اللقاءح	689	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0503	false	3680568341992513256	177	207	941	1112	1603	300	العذارين ويقال عذر عين بعيرك اي سمه بغير سمة بعيري ليتعارف ابلنا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاذور سمة كالخط والجمع العواذير ومنه قول الشاعر وذو حلق تقضي العواذير بينها 1 تر-----------------------------------وح باخطار عظام اللواقح	503	318913994814944681	153	258.0	125	659	23.216995239257812	22	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0690	true	-4168635763360449884	219	276	1213	1526	1658	300	والعرارة------- سوء الخلق واسم فرس قا-ل الكلحبة العريني تساءلني بنو جشم بن بكر اغراء العرارة ام بهيم -------------------------------------------------وهو تصحيف والصواب في اسم الفرس العرادة بالدال وكذا في الشعر وهكذا وقع في المجمل ولعله اخذه منه وقد ذكره في الدال علي الصحة وقال الجوهري ايضا العرارة الشدة قال ا--لاخطل ان العرارة والنبوح لدارم والعز عند تكامل الاحساب وعجز	690	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0504	false	-8156736961423584430	177	227	916	1183	1547	300	والعرارة بالفتح سوء الخلق واسم فرس وقال الكلحبة-------- تساءلني بنو جشم بن بكر اغراء الغرارة ام بهيم كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم ويقال هو في عرارة خير اي في اصل خير-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاصمعي----- العرارة الشدة وانشد للاخطل ان العرارة والنبوح لدارم والعز عند تكامل الاحساب وعار	504	318913994814944681	168	266.0	136	372	45.16128921508789	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0694	true	-8893627298277807019	156	180	854	971	1612	300	قال ابو عبيد ولم يسمع اكثر من احاد وثناء وثلاث ورباع الا في قول الكميت فلم يستريثوك حتي رمي ت فوق الرجال خصالا عشارا	694	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0507	false	-993459239355062564	260	284	1437	1554	1638	300	قال ابو عبيد ولم يسمع اكثر من احاد وثناء وثلاث ورباع الا في قول الكميت ولم يستريثوك حتي رمي ت فوق الرجال خصالا عشارا	507	318913994814944681	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0747	true	883350827480515320	49	80	268	455	1615	300	ومدر قرية باليمن ومنه فلان المدري والمدرية رماح كانت تركب فيها القرون المحددة مكان الاسنة قال لبيد------------------- فلحقن واعتكرت لها مدرية كالسمهرية حدها وتمامها يعني القرون والصواب مدرية بسكون الدال اي	747	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0555	false	-2975931627028120740	114	147	637	835	1612	300	ومدر قرية باليمن ومنه فلان المدري والمدرية رماح كانت تركب فيها القرون المحددة مكان الاسنة قال لبيد يصف البقرة والكلاب فلحقن واعتكرت لها مدرية كالسمهرية حدها وتمامها يعني القرون و-------مدر-ت الحوض امدره اي	555	318913994814944681	171	309.0	141	206	83.00971221923828	26	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0752	true	-1972339339659630050	47	69	254	387	1618	300	قال الاخطل لما راونا والصليب طالعا ومار-سرجيس وموتا ناقعا خلوا لنا راذان والمزارعا وحنطة طيسا وكرما يانعا كانما كانوا غرابا واقعا وهو	752	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0561	false	3681831670882902601	23	46	135	269	1691	300	قال الاخطل لما راونا والصليب طالعا ومار سرجيس وموتا ناقعا خلوا لنا راذان والمزارعا وحنطة طيسا وكرما يانعا كانما كانوا غرابا واقعا الا	561	318913994814944681	130	252.0	108	134	97.01492309570312	20	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0783	true	-8919481403091361817	214	245	1089	1248	1492	300	قال الكميت كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيا------------------------لها------------------------------------------------- ويروي غال بالغين المعجمة اي اخذ جراءها وقوله لذي الحبل اي للصاءد الذي يعلق الحبل في عرقوبها	783	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1184	false	-4579481067915875357	224	271	1200	1432	1582	300	قال الكميت كما خامرت في حضنها ام عامر لذي الحبل حتي عال اوس عيالها لان الضبع اذا صيدت ولها ولد من الذءب لم يزل الذءب يطعم ولدها الي ان يكبر ويروي غال بالغين المعجمة اي اخذ جراءها وقوله لذي الحبل اي للصاءد الذي يعلق الحبل في عرقوبها	1184	318913994814944681	159	306.0	128	232	68.53448486328125	30	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0821	true	6236872528755713679	26	51	152	282	1595	300	قال الشاعر ان تك جلمود بصر لا اءبسه اوقد عليه فاحميه فينصدع----------------------- وانشد------------------------------------- ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول المتلمس تطيف به الايام ما يتابس وهكذا وقع البيت الاخير	821	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0615	false	-5603406125478086161	109	176	613	947	1586	300	قال الشاعر ان تك جلمود بصر لا اءبسه اوقد عليه فاحميه فينصدع قال وابست به ابسا مثله وانشد للعجاج اسود هيجا لم ترم بابس3 والابس ايضا المكان الخشن مثل الشاز قال الراجز يتركن في كل مناخ ابس كل جنين مشعر في غرس ويروي مناخ انس بالنون والاضافة اي في كل منزل ينزله الناس والتابس التغير ومنه قول المتلمس تطيف به الايام ما يتابس --------1 ارس 2 الاريس	615	318913994814944681	115	178.5	91	342	33.625732421875	18	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0835	true	2460924205408151161	110	225	556	1180	1569	300	قال الراجز في معدن الملك الكريم الكرس ليس بمقلوع ولا منحس وبينهما مشطور ساقط وهو فروعه واصله المرسي بمعدن كذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرواية والرجز للعجاج وقال الجوهري ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قول الراجز رب شريب لك ذي حساس شرابه كالحز بالمواسي وسقط بينهما مشطوران وهما ليس بريان ولا مواس عطشان يمشي مشية النفاس وقال ابن الاعرابي الحاسوس المشءوم من الرجال ويقال سنة حاسوس وحسوس اذا كانت شديدة قليلة الخير انشد ابو عبيدة لرءبة اذا شكونا سنة حسوسا تاكل بعد الاخضر اليبيسا والحساس بالضم مثل الجذاذ من الشء وكسار الحجر الصغار حساس قال يصف حجر المنجنيق شظية من رفضه الحساس تعصف بالمستلءم التراس وجء به من حسه وبسه بالكسر لغة في حسه وبسه بالفتح وضربه فما قال حس يا هذا	835	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0625	false	130461398412224771	80	188	426	986	1535	300	قال الراجز في معدن الملك الكريم الكرس ليس بمقلوع ولا منحس و-------------------------------------------------تحسست من الشء اي تخبرت خبره وحسست اللحم وحسحسته بمعني اذا جعلته علي الجمر ومنه جراد محسوس اذا مسته النار او قتلته وحسست النار اذا رددتها بالعصا علي خبز الملة او الشواء من نواحيه لينضج ومن كلامهم قالت الخبزة لو لا الحس ما باليت بالدس وربما سموا الرجل--------------------- الجواد حسحاسا قال الراجز محبة الابرام للحسحاس 1 وبنو الحسحاس قوم من العرب والحساس بالضم الهف وهو سمك صغار يجفف واما قول الراجز رب شريب لك ذي حساس شرابه كالحز بالمواسي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ---------هو سوء الخلق وقال الفراء هو--------------------------------------------------------------------------------------------------- الشءم حكاه عنه سلمة وقولهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربه فما قال حس يا هذا	625	318913994814944681	166	97.0	131	964	17.21991729736328	28	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0910	true	-8275329732590118881	142	187	709	955	1562	300	قال ابو النجم وانحت من حرشاء فلج خردله وجاءت النمل قطارا تنقله وقد سقط بن المشطورين مشطوران وهما وانشق عن فطح سواء عنصله وانتغض البروق سودا فلفله واختلف النمل هكذا الرواية وقال الجوهري ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العجاج كان اصوات كلاب تهترش هاجت بولوال ولجت في حرش	910	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0679	false	3368767975686365326	242	288	1295	1551	1622	300	قال ابو النجم وانحت من حرشاء فلج خردله واقبل النمل قطارا تنقله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحريش الاغراء بين القوم وكذلك بين الكلاب والحرش الاثر والجمع حراش ومنه ربعي بن حراش ولا تقل خراش وحرشهبالحاء والخاء جميعاحرشا اي خدشه قال العجاج كان اصوات كلاب تهترش هاجت بولوال ولجت في حرش	679	318913994814944681	117	95.0	93	381	30.708662033081055	22	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0945	true	-8306670369593648603	144	210	745	1093	1527	300	قال الكميت تلقي الندي ومخلدا حليفين ليسا من الوكس ولا بوخشين وبين مشطوريه سبعة مشاطير وهي كانا معا في مهده رضيعين تنازعا منه رضاع الثديين وقبله لم يفتا قرينين لم يشهد القسمة بين الجندين بشرة من نفسه ولا العين في جلب غير بكء الخلفين اتاق من درته حلابين وقال الجوهري ايضا قال الراجز جارية ليست من الوخشن كان مجري دمعها المستن قطنة من اجود القطن وبين	945	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0696	false	977201497330073096	53	79	264	404	1532	300	قال الكميت تلقي الندي ومخلدا حليفين ليسا من الوكس ولا بوخشين وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراجز جارية ليست من الوخشن كان مجري دمعها المستن قطنة من اجود القطن اراد	696	318913994814944681	134	253.0	108	348	38.5057487487793	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0984	true	4616743291209549742	17	79	77	387	1510	300	الجوهري واناض النخل ينيض اناضة اي اينع ومنه قول لبيد وانا-------------------------ض العيدان والجبار---- قوله اناض ليس من هذا التركيب في شء وانما هو اجوف موضع ذكره تركيب ن وض وصدر بيت لبيد فاخرات ضروعها ذراها AUTO اي ض الليث الايض صيرورة الشء شيءا غيره وقال الجوهري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير-- يذكر ارضا قطعها قطعت اذا ما الال اض كانه سيوف تنحي-- ساعة ثم تلتقي	984	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0722	false	-1400058069421103030	9	87	48	404	1516	300	ال-مدرك واناض النخل ينيض اناضة اي اينع ومنه قول لبيد فاخرات فروعها 2 في ذراها واناض العيدان والجبار ايض قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فعلت ذلك ايضا قال ابن السكيت هو مصدر قولك اض يءيض ايضا اي عاد يقال اض فلان الي اهله اي رجع قال واذا قال لك فعلت ذلك ايضا قلت قد اكثرت من ايض ودعني من ايض واض كذا اي صار قال زهير 3 يذكر ارضا قطعها قطعت اذا ما الال اض كانه سيوف تنحي 4 ساعة ثم تلتقي	722	318913994814944681	146	86.5	117	514	28.4046688079834	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms0992	true	2385778810015570499	248	300	1277	1538	1538	300	وقولهم دعا باناء يربض الرهط اي يرويهم حتي يثقلوا فيربضوا ومن قال يريض الرهط فهو من اراض الوادي و-------------------------------------الصواب ان---------- يقال وفي الحديث دعا باناء فان هذا في حديث ام معبد الخزاعي-------------------------------------ة في الهجرة اي دعا النبي صلي الله عليه وسلم وقال الجوهري ايضا ومنه قول ذي الرمة تجوف كل ارطاة ربوض-	992	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0729	false	-9107637066847295187	175	240	959	1304	1622	300	وقولهم دعا باناء يربض الرهط اي يرويهم حتي يثقلوا فيربضوا ومن قال يريض الرهط فهو من اراض الوادي وربض الكبش عن الغنم ربوضا اي حسر وترك الضراب وعدل عنه ولا يقال فيه جفر والمرابض للغنم كالمعاطن للابل واحدها مربض مثال مجلس والربيض الغنم برعاتها المجتمعة في مربضها يقال هذا ربيض بني فلان وشجرة ربوض اي عظيمة غليظة- ومنه قول ذي الرمة تجوف كل ارطاة ربوض	729	318913994814944681	160	226.0	124	346	46.242774963378906	27	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1003	true	-5475670582310902747	49	89	260	451	1542	300	قال عمرو بن حسان احد بني الحارث بن همام بن مر-----------ة يخاطب امراته الا يا ام عمرو لا تلومي وابقي انما ذا الناس هام اجدك هل رايت ابا قبيس اطال حياته النعم الركام وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم	1003	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0749	false	-2762506820731878120	258	300	1359	1560	1560	300	قال عمرو بن حسان احد بني الحارث بن همام بن مرة في الممخضة يخاطب امراته الا يا ام عمرو لا تلومي وابقي انما ذا الناس هام اجدك هل رايت ابا قبيس اطال حياته النعم الركام وكسري اذ تقسمه بنوه باسياف كما اقتسم-	749	318913994814944681	190	366.0	151	202	94.05940246582031	39	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1028	true	6478863712077041028	0	21	0	102	1547	300	اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الحي خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي سرباله نضح جريال	1028	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0769	false	-3870284256468315861	141	162	811	913	1664	300	اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الحي خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي سرباله نضح جريال	769	318913994814944681	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1068	true	-821151693463897869	180	250	925	1310	1556	300	الجوهري قال الشاعر يصف خ---------------شفا وخد كبرقوع الفتاة ملمع وروقين لما يعدوا ان تقشرا قوله يصف خشفا غلط وانما يصف بقرة والرواية وخدا كبرقوع الفتاة ملمعا مردودا علي ما في----------------------------------- البيت الذي قبله وهو فلاقت بيانا عند اول معهد اهابا ومعبوطا من الجوف احمرا وخدا وصف بقرة مسبوعة وجدت جءذرها مفترسا والشعر للنابغة الجعدي وقال الجوهري ايضا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امية بن ابي الصلت فكان برقع والملاءك حوله سدر تواكله القواءم اجرب	1068	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0800	false	-802353296868747825	87	151	482	842	1591	300	البرقوع قال الشاعر النابغة الجعدي يصف خشفا وخد كبرقوع الفتاة ملمع وروقين لما يعدوا ان تقشرا يقال برقعه فتبرقع ا---------------------------------------------------------------ي البسه البرقع فلبسه والمبرقعة الشاة البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء الراس والمبرقعة بكسر القاف غرة الفرس اذا اخذت جميع وجهه غير انه ينظر في سواد يقال غرة مبرقعة وبرقع بالكسر اسم السماء السابعة لا ينصرف قال امية بن ابي الصلت فكان برقع والملاءك حوله سدر تواكله القواءم اجرب	800	318913994814944681	145	100.5	116	574	25.261323928833008	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1072	true	-316342877392315474	91	118	468	600	1521	300	قال هدبة -بن --خشرم فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا	1072	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0802	false	-703024626282425305	238	265	1294	1429	1609	300	قال هدبة ابن الخشرم فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا	802	318913994814944681	132	253.5	105	135	97.77777862548828	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1077	true	-2369692216423888001	133	164	690	849	1541	300	القي علي يديه الازلم الجذع ويروي القي يديه علي يريد بشر بن مروان وقال الجوهري---------------------------------------------------------- ومنه قول العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس	1077	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0807	false	-9035116118724364747	114	157	587	804	1546	300	القي علي يديه الازلم الجذع 4 فيقال الدهر ويقال الاسد وقولهم فلان في هذا الامر جذع اذا كان اخذ فيه حديثا وجذعت الدابة حبستها علي غير علف ومنه قول العجاج كانه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس ينحت من اقطاره بفاس	807	318913994814944681	114	187.5	90	217	52.53456115722656	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1086	true	1883581173303404135	99	148	538	792	1600	300	قال رءبة يصف ثورا كما يلوح الخوع بين الاجبال وليس الرجز لرءبة وانما هو للعجاج وليس يصف ثورا ولكنه يصف الاثافي واثار الدار والرواية حيث تثني الخوع وقبله من حطب الحي بوهد محلال وقال الجوهري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد بن ثور الثت عليه ديمة بعد وابل فللجزع من خوع السيول قسيب	1086	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0815	false	6226229695256700286	74	134	394	703	1602	300	قال رءبة يصف ثورا كما يلوح الخوع بين الاجبال والخوع منعرج الوادي والتخوع التنقص وخوع منه اي نقص ق--------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر وجامل خوع من نيبه زجر المعلي اصلا والسفيح ويروي خوف والمعني واحد ويروي من بيته قال ابن السكيت يقال جاء السيل فخوع الوادي اذا كسر جنبتيه قال حميد بن ثور الثت عليه ديمة بعد وابل فللجزع من خوع السيول قسيب	815	318913994814944681	120	191.5	95	389	30.848329544067383	22	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1138	true	4526856316374787719	103	214	541	1130	1577	300	لو حدثتكم بكل ما اعلم لرميتموني بالقشع فيمن رواه بالفتح وقيل القشعة ما تقلف من يابس الطين اذا نشت الغدران وجفت وجمعها قشع مثل بدرة وبدر وبه فسر قول ابي هريرة رضي الله عنه من رواه بكسر القاف وفتح الشين اي لرميتموني بالحجر والمدر ويقال ان القشع ما يرمي به عن الصدر من النخاعة وبه فسر الحديث ايضا اي لرميتموني بالنخاعة تهاونا بي فقد فسر الحديث علي خمسة اوجه ذكر احدها الجوهري وذكرت انا الاربعة الباقية بعون الله وتوفيقه والقشعة العجوز التي انقشع عنها لحمها من الكبر والرجل قشع وبه فسر قو------------------------------------ل متمم بن نويرة---------------- ولا برما تهدي النساء لعرسه اذا القشع من حس--- الشتاء تقعقعا علي احد التفسيرين والقشع السحاب	1138	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0856	false	356062685930810601	91	130	476	672	1589	300	لو حدثتكم بكل ما اعلم لرميتموني بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قشع والقشع بيت من جلد فان كان من ادم فهو الطراف قال متمم بن نويرة يرثي اخاه مالكا ولا برما تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد 1 الشتاء تقعقعا وقشعت الريح------------- السحاب	856	318913994814944681	119	176.0	95	644	18.478260040283203	20	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1173	true	1322390184296313723	199	233	1044	1225	1568	300	والهزاع بالفتح والتشديد الاسد وقال الجوهري قال الراجز انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفحلها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع- مثل قدامي النسر ما مس بضع	1173	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0884	false	-3855642882501641533	43	77	225	404	1507	300	واهتزاع القناة والسيف اهتزازهما اذا هزا--- قال الراجز انا اذا قلت طخارير القزع وصدر الشارب منها عن جرع نفلحها البيض القليلات الطبع من كل عراص اذا هز اهتزع2 مثل قدامي النسر ما مس بضع	884	318913994814944681	149	268.5	118	182	81.86813354492188	26	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1256	true	-2715401283973922108	71	155	415	849	1644	300	قال الطرماح خ-----------------ريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذي غضون كذا وقع في النسخ ذي غضون والرواية ذا غضون و خريع منصوب بما قبله وهو تمر علي الوراك اذا المطايا تقايست النجاد من الوجين خريع ح الغريف جبل لبني نمير وغريفة ماءة عند الغريف والغريفة موضع ويقال تغرفني اي اخذ كل شء معي والغريف سيف حارثة بن زيد الكلبي AUTO غ ر ن ف اهمله الجوهري وقال الدينوري الغرنف بالكسر اليا---------------------------------سمون-------------- واما بيت--------------------------------------------- حاتم---------- رواء يسيل الماء تحت اصوله يميل به غيل بادناه غرنف	1256	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0951	false	-6766485210047022172	127	171	647	890	1595	300	قال الطرماح يذكر مشفر البعير خريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضون جعله خلقا لنعومته وبنو اسد يسمون النعل الفريفة واما الغريف بكسر الغين وتسكين الراء فضرب من الشجر قال حاتم يصف النخل رواء يسيل الماء تحت اصوله يميل به غيل بادناه غريف	951	318913994814944681	119	14.5	96	553	21.51898765563965	18	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1259	true	-8931512860550791563	66	172	332	902	1549	300	-ي ف الفيفاء الصخرة الملساء والجمع الفيافي وذكر الجوهري قول رءبة مهيل افياف لها فيوف بكسر الهاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفسر المهيل فقال والمهيل المخوف وهو تصحيف قبيح وتفسير غير صحيح والرواية مهبل بسكون الهاء وكسر الباء----------------------------------------------------- المعجمة بواحدة والمهبل مهواة ما بين كل جبلين ويقال بيني وبينه مهبل اي بعد وازداد فسادا بتفسيره فانه لو كان يكون من الهول لقيل مهول بالواو ثم قال وفيف الريح يوم من ايام العرب والصواب يوم فيف الريح يوم من ايام العرب فان فيف الريح موضع معروف بالدهناء ثم استشهد عليه فقال قال عمرو بن معدي كرب اخبر المخبر عنكم انكم يوم فيف الريح ابتم بالفلج	1259	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0953	false	-5721701140517976250	153	209	798	1112	1586	300	في-ف الفيف-- المكان المستوي والجمع ا-فياف وفيوف3 قا-------ل رءبة مهيل افياف لها ------------------------------------------------------------------فيوف والمهيل المخوف وقوله لها اي من جوانبها صحاري والفيفاء الصحراء الملساء والجمع الفيافي قال المبرد الف فيفاء زاءدة لانهم يقولون فيف في هذا المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيف الريح يوم من ايام العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن معدي-كرب اخبر المخبر عنكم انكم يوم فيف الريح ابتم بالفلح	953	318913994814944681	177	205.0	141	624	28.365385055541992	27	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1272	true	2064921210365379180	127	165	653	866	1580	300	ومنه قول الهذلي نجف بذلت لها خوافي ناهض حشر القوادم كاللفاع الاطحل والرواية نجفا بالنصب مردودا علي قوله ومعابلا صلع الظبات كانها جمر بمسهكة يشب لمصطل والبيت لابي كبير وقال بعده ومنه قول الشاعر تاوي الي جدث كالغار	1272	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0963	false	5819548550793259740	268	300	1454	1627	1627	300	ومنه قول الهذلي نجف بذلت لها خوافي ناهض حشر القوادم كاللفاع الاطحل واللفاع اللحاف تقول منه نجفت السهم وسهم نجيف ومنجوف وغار منجوف اي موسع--------------------------------------- ومنه قول الشاعر تاوي الي جدث كالغار-	963	318913994814944681	113	171.0	92	213	53.05164337158203	19	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1283	true	4305263839778503618	22	46	116	229	1479	300	قالت امراة من العرب وهي ترقص ابنا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وك-----------------------ل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	1283	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0973	false	2863127784076457321	53	82	306	442	1600	300	قالت امراة من العرب وهي ترقص ابنا لها اشبه ابا امك او اشبه عمل ولا تكونن كهلوف وكل يصبح في موضعه قد انجدل وارق الي الخيرات زنا في الجبل	973	318913994814944681	113	217.0	89	136	83.0882339477539	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1298	true	8654984359583175170	124	159	677	853	1567	300	فقال والمحلق بكسر اللام اسم رجل من ولد ابي بكر بن كلاب من بني عامر الذي قال فيه الاعشي وبات علي النار الندي والمحلق- وقال ايضا تروح علي ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق	1298	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0985	false	2395862420657539644	213	248	1165	1342	1628	300	بداد والمحلق بكسر اللام اسم رجل من ولد ابي بكر بن كلاب من بني عامر الذي قال فيه الاعشي وبات علي النار الندي والمحلق3 وقال ايضا تروح علي ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق	985	318913994814944681	173	338.0	138	177	97.7401123046875	33	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1310	true	2567425788493630025	174	197	863	986	1504	300	قال الزفيان ومنهل طام عليه الغلفق ينير او يسدي به الخدرنق وردته والليل داج ابلق وصاحبي ذات هباب دمشق كانها بعد الكلال زورق	1310	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0994	false	-1277931482470461982	161	184	880	1003	1665	300	قال الزفيان ومنهل طام عليه الغلفق ينير او يسدي به الخدرنق وردته والليل داج ابلق وصاحبي ذات هباب دمشق كانها بعد الكلال زورق	994	318913994814944681	123	246.0	100	123	100.0	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1316	true	5715476276625478236	9	101	49	517	1562	300	قول العجاج والامر ما رامقته ملهوجا يضويك ما لم تحي منه منضجا وقع في النسخ ما لم تجن بالجيم والنون من الجناية والرواية ما لم تحي من الاحياء اي ما لم تعمل فيه عملا حيا تنضجه ح رمقت الكلام لفقت بينه وارماقت الغنم هلكت هزالا والرومقان طسوج من طساسيج السواد في سمت الكوفة AUTO ر ن ق ابن الاعرابي ا------------------------------------------------------رنق الرجل اذا حرك لواءه للحملة وارنق اللواء نفسه قال ويقال رنق الله قذاتك اي صفاها وهو من الاضداد قال والترنوق بالفتح لغة في الضم وهو الطين الذي في الانهار والمسيل والرنقاء من	1316	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms0999	false	-6830573152281324147	50	95	257	497	1565	300	قال العجاج والامر ما رامقته ملهوجا يضويك ما لم تجن منه منضجا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنق ماء رنق بالتسكين اي كدر والرنق بالتحريك مصدر قولك رنق الماء بالكسر-------------- وارنقته انا ورنقته ترنيقا اي كدرته وعيش رنق اي كدر قال ابو عبيد --------الترنوق1---------------------- الطين الذي في الانهار والمسيل و--رنق -----	999	318913994814944681	116	12.0	94	522	22.22222137451172	16	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1322	true	-3774470477977925491	108	161	583	846	1557	300	ولا ضعاف مخهن زاهق فان الفراء يقول هو مرفوع والشعر مكفا يقول بل مخهن مكتنز رفعه علي الابتداء قال ولا يجوز ان يريد ولا ضعاف زاهق مخهن كما لا يجوز ان تقول مررت برجل ابوه قاءم بالخفض وقال غيره الزاهق هاهنا بمعني الذاهب كانه قال ولا ضعاف مخهن ثم رد الزاهق علي الضعاف	1322	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1004	false	2545787681457963031	90	143	473	734	1577	300	ولا ضعاف مخهن زاهق فان الفراء يقول هو مرفوع والشعر مكفا يقول بل مخهن مكتنز رفعه علي الابتداء قال ولا يجوز ان يريد ولا ضعاف زاهق مخهن كما لا يجوز ان تقول مررت برجل ابوه قاءم بالخفض وقال غيره الزاهق --هنا بمعني الذاهب كانه قال ولا ضعاف مخهن ثم رد الزاهق علي الضعاف	1004	318913994814944681	261	516.5	208	263	99.23954010009766	52	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1332	true	-3605364118850851333	153	179	805	938	1533	300	قال ابن ميادة تقول خود ذات طرف براق مزاحة تقطع هم المشتاق ذات اقاويل وضحك تشهاق هلا اشتريت حنطة بالرستاق سمراء مما درس ابن مخراق ولم	1332	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1012	false	-1016239409818530500	50	76	285	418	1659	300	قال ابن ميادة تقول خود ذات طرف براق مزاحة تقطع هم المشتاق ذات اقاويل وضحك تشهاق هلا اشتريت حنطة بالرستاق سمراء مما درس ابن مخراق شيق	1012	318913994814944681	130	257.0	104	133	97.7443618774414	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1337	true	4262473704682925931	72	171	395	919	1581	300	ومنه قول هند نحن بنات طارق نمشي علي النمارق وليس هو لهند وانما هو للزرقاء الايادية قالته حين حارب كسري ايادا وتمثلت به هند بنت عتبة بن ربيعة يوم احد وهي تحرض المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن تمثل بشعر لا ينسب اليه وقال ايضا ق-------------------------------------------------------------ال الراجز جاءت معا واطرقت شتيتا وهي تثير الساطع السختيتا وتركت راعيها مسبوتا وهو انشاد غير سديد وهو من اراجيز الاصمعي والرواية جاءت معا واطرقت شتيتا وتركت راعيها مسبوتا قد كاد لما نام ان يموتا وهي تثير ساطعا سختيتا علي التنكير وقال ايضا قال شكوت ذهاب طارقتي اليها وطارقتي باكناف الدروب	1337	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1018	false	3297474007757298410	54	83	280	440	1618	300	ومنه قول هند نحن بنات طارق نمشي علي النمارق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ان ابانا في الشرف كالنجم المضء وطارقة الرجل فخذه وعشيرته قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكوت ذهاب طارقتي اليها وطارقتي باكناف الدروب	1018	318913994814944681	96	48.0	78	585	16.41025733947754	16	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1359	true	7392885767802114414	68	170	330	865	1512	300	-------------وقال الجوهري قال رءبة يصف ابلا بالسرعة كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق وليس الرجز لرءبة والرجز الذي لرءبة شاهدا علي القرق قوله واستن اعراف السفا علي القيق وانتسجت في الريح بطنان القرق استن مضي سننا علي وجهه اي الريح تذهب به القروق واد بين هجر والصمان وقريق موضع قريب منه والقرق العادة وصغار الناس وقرق اذا سار في المهامه والقرق صوت الدجاجة AUTO ق ر ب ق قال الجوهري القربق اسم موضع وانشد الاصمعي يتبعن ورقاء كلون العوهق لاحقة الرجل عنود المرفق يا ابن رقيع هل لها من مغبق ما شربت بعد طوي القربق من قطرة غير النجاء الادفق	1359	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1040	false	2802244357169937677	190	236	1003	1245	1603	300	يقال قاع قرق وقال----------------- يصف ابلا بالسرعة كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق قربق القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق اسم موضع وانشد الاصمعي يتبعن ورقاء كلون العوهق لاحقة الرجل عنود المرفق يا ابن رقيع هل لها من مغبق ما شربت بعد طوي القربق من قطرة غير النجاء الادفق	1040	318913994814944681	223	413.0	180	548	40.69343185424805	40	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1363	true	-2885959080941480121	186	269	981	1425	1580	300	قول ساعدة---------- ظلت صوافن بالارزان صادية في ماحق من نهار الصيف محتدم هكذا وقع في النسخ صادية بالدال والرواية صاوية بالواو لا غير وقال ابن حبيب صاوية عطاشا ولعل هذا التفسير اوهم الجوهري انها صادية بالدال واما البيت الذي يليه قد اوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب افقا من بارق تشم فرواية الجمحي صاوية بالواو ورواية غيره طاوية من الطوي وقال الجوهري ايضا قا-------------------------------------------------ل ابو عمرو الامحاق ان يهلك الشء كمحاق الهلال وانشد ابوك الذي يكوي انوف عنوقه باظفاره حتي اسن وامحقا	1363	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1044	false	-1138750402119382530	119	161	606	828	1592	300	قال ساعدة يصف الحمر ظلت صوافن بالارزان صادية في ماحق من نهار الصيف محتدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومحقه الله اي ذهب ببركته وامحقه لغة فيه رديءة وقال ابو عمرو الامحاق ان يهلك الشء كمحاق الهلال وانشد ابوك الذي يكوي انوف عنوقه باظفاره حتي انس وامحقا	1044	318913994814944681	160	137.5	129	503	31.809144973754883	27	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1401	true	-5646780067968237800	33	78	171	390	1544	300	بن عدنان اخو معد وهو اليوم في اليمن وهذا قول ابن حبيب وقال ابن الحباب هو عك بن عدثان بن عبد الله بن الازد قال وهو عدثان بضم العين وبالثاء المثلثة وقال الجوهري ايضا انشد ابن الاعرابي ازرته تجده عك وكا مشيته في الدار هاك	1401	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1073	false	4646215263224435330	266	300	1397	1561	1561	300	بن عدنان اخو معد وهو اليوم في اليمن و----قولهم اءتزر فلان ازرة عك وك وازرة عكي------------------------------- وهو ان يسيل طرفي ازاره ويضم ساءره و-------------------انشد ابن الاعرابي ازرته تجده عك وكا مشيته في الدار هاك-	1073	318913994814944681	101	149.0	79	219	46.11872100830078	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1409	true	4433547736541588316	150	233	785	1209	1570	300	ابو عبيدة لرجل من عبد القيس جاهلي يمدح بعض الملوك فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب والرواية ولست بالواو معطوفا علي ما قبله وهو وانت امرء افضت اليك امانتي ومن قبل ربتني فضعت ربوب والبيت لعلقمة بن عبدة بن ناشرة وقيل للنعمان بن قيس بن عبيد بن ربيعة ويقال له علقمة الفحل وهو قيسي لا عبقسي يمدح الحارث بن جبلة بن ابي شمر الغساني وقال الجوهري--------------------------------------------------------------------------------- ايضا قال امية بن ابي الصلت فكان برقع والملاءك حوله سدر تواكله القواءم اجرب	1409	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1080	false	3672375631557589819	182	229	928	1180	1541	300	ابو عبيدة لزجل من عبد القيس جاهلي يمدح بعض الملوك فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال فقيل ملك فلما جمعوه ردوها اليه فقالوا ملاءكة وملاءك ايضا قال امية بن ابي الصلت فكان برقع والملاءك حوله سدر تواكله القواءم اجرب	1080	318913994814944681	170	167.0	136	505	33.663368225097656	32	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1427	true	4098721161546870442	157	185	776	908	1546	300	قال حميد يهجو ضيفا له اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل وليس	1427	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1097	false	8320019843069917639	2	30	8	140	1571	300	قال حميد يهجو ضيفا له اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل وقول	1097	318913994814944681	129	255.0	101	132	97.7272720336914	27	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1433	true	-4815982697787385992	126	228	613	1140	1513	300	قال الراجز ذهب لما ان راها ثرمله وقال يا قوم رايت منكره والرواية تزمره بدل ثرمله ح الثرملة النقرة في ظاهر الشفة وام ثرمل الضبع AUTO ث ع ل الليث الاثعل السيد الضخم اذا كان له فضول قال والثعلول الرجل الغضبان وانشد وليس بثعلول اذا سيل فاجتدي ولا برما يوما اذا الضيف اوهما وقال الاصمعي ورد مثعل اذا ازدحم بعضه علي بعض من كثرته وقال ابن دريد ثعل موضع بنجد معروف وقال الدينوري ثعالة بالضم عنب الثعلب وقال الجوهري قال -------------------------------------------------------ابن همام السلولي يهجو العلماء وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل وليس هو يذم العلماء وانما يذم	1433	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1102	false	-4813829079153361359	155	205	853	1105	1595	300	قال الراجز ذهب لما ان راها ثرمله وقال يا قوم رايت منكره ثعل الثعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالضم خلف زاءد صغير في اخلاف الناقة وفي ضرع الشاة يقال ما ابين ثعل الشاة والجمع ثعول قال ابن همام السلولي يهجو العلماء وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها افاويق حتي ما يدر لها ثعل1------------------- وانما ذكر	1102	318913994814944681	158	281.0	125	582	27.14776611328125	29	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1463	true	5226625131542603455	108	192	554	966	1512	300	وخلل اي خص ومنه قول الشاعر ابلغ كلابا وخلل في سراتهم والرواية ابلغ حبيبا بالحاء المهملة مصغرا والبيت لافنون التغلبي واسمه صريم بن معشر بن ذهل بن تميم بن مالك بن عمرو بن غنم بن تغلب وعجز البيت ان الفءاد انطوي منهم علي حزن وفي شعر لقيط بن معمر ابلغ ايادا وخلل في سراتهم اني اري الراي ان لم اعص قد نصعا ثم قال وقال اوس فقربت حرجوجا ومجدت معشرا تخيرتهم فيما اطوف واسال بني مالك اعني بسعد بن مالك اعم بخير صالح واخلل	1463	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1129	false	1525230197551187098	260	291	1394	1552	1599	300	وخلل اي خص ومنه قول الشاعر ابلغ كلابا وخلل في سراتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اوس فقربت حرجوجا ومجدت معشرا تخيرتهم فيما اطوف واسال بني مالك اعني بسعد بن مالك اعم بخير صالح واخلل	1129	318913994814944681	158	307.0	127	412	38.34951400756836	31	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1474	true	-1616847844657040379	32	54	165	287	1535	300	الكميت يصف فراخ النعام اوين الي ملاطفة خضود لماكلهن اطراف الربول يقول ياوين الي ام ملاطفة تكسر لهن اطراف هذا الشجر لياكلن	1474	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1140	false	-6402045559707627118	11	33	55	177	1605	300	الكميت يصف فراخ النعام اوين الي ملاطفة خضود لماكلهن اطراف الربول يقول ياوين الي ام ملاطفة تكسر لهن اطراف هذا الشجر لياكلن	1140	318913994814944681	122	244.0	100	122	100.0	22	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1481	true	-3243999512540844126	138	281	747	1510	1620	300	والمرمل الاسد وقال الجوهري قال الحطيءة هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر البيت لجرير لا للحطيءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان البيت غير منسوب في بعض النس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ وقال الجوهري ايضا قال الشاعر ان بني رملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم وبين المشطورين مشطوران ساقطان وهما من يلق اساد الرجال يكلم ومن يكن درء به يقوم والرجز لجد حاتم بن عبد الله الطاءي ح ارملول مدينة كانت قرب طبنة في طرف افريقية ويرامل واد ويرمل موضع ويرملة من نواحي قبرة بالاندلس وغلام ارمولة اي ارمل ورملت المراة مثل ارملت وارمل السهم تلطخ بالدم والترميل التزييف والرمل الزيادة وارملت الحبل طولته والرمل خطوط سود في قواءم بقر الوحش الواحدة رملة ويقال لها ارمال ايضا AUTO ر م ع ل قال الجوهري قال-------------------------------------------------------------------- الزفيان يقول نور صبح لو يفعل والقطر عن متنيه مرمغل كنظم اللءلء مرمعل تلفه نكباء او شمال وليس الرجز للزفيان ح ارمعل	1481	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1146	false	-4468085766399550849	115	262	641	1410	1619	300	-المراة اذا مات عنها زوجها قال الشاعر- هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر قال ابن السكيت الارامل المساكين من رجال ونساء قال ويقال لهم وان لم يكن فيهم نساء ويقال قد جاءت ارملة من نساء ورجال محتاجين قال ويقال للرجال المحتاجين الضعفاء ارملة وان لم يكن فيهم نساء ورملت الحصير اي سففته وارملته مثله قال الشاعر اذ لا يزال علي طريق لا حب وكان صفحته حصير مرمل وقد رمل سريره وارمله اذا رمل شريطا او غيره فجعله ظهرا له ويقال ارمل القوم اذا نفد زادهم وعام ارمل اي قليل المطر وسنة رملاء عن ابن السكيت ورمله بالدم فترمل وارتمل اي تلطخ وقال------------------------ ان بني رملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم رمعل ارمعل الصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ارم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علالا سال لعابه وارمعل الدمع اي تتابع قطرانه بالعين والغين جميعا قال الزفيان يقول نور صبح لو يفعل والقطر عن متنيه مرمعل كنظم اللءلء مرمعل تلفه نكباء او شمال وارمعل --------------------	1146	318913994814944681	225	196.5	177	1220	18.442623138427734	37	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1507	true	3953654817992417794	146	192	805	1022	1582	300	وطلة الرجل امراته قال عمرو بن حسان بن هانء بن مسعود بن قيس بن خالد والصواب عمرو بن حسان ب------------------------------------ن النعمان بن هانء بن مسعود بن قيس بن خالد وقال ايضا قال حميد بن ثور الهلالي ركود الحميا طلة شاب ماءها بها من عقاراء الكروم دبيب	1507	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1168	false	-2143671849019653127	248	297	1305	1538	1551	300	وطلة الرجل امراته قال عمرو بن حسان بن هانء بن مسعود بن قيس بن خالد افي نابين نالهما اساف تاوه طلتي ما ان تنام والناب الشارف من النوق واساف اسم رجل وخمر طلة اي لذيذة ------------قال حميد بن ثور-------- ركود الحميا طلة شاب ماءها بها من عقاراء الكروم زبيب	1168	318913994814944681	145	218.0	112	253	57.312252044677734	28	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1524	true	-8070100608824368980	49	102	252	507	1533	300	قول امية بن ابي الصلت--------- سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها ضريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج النحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا	1524	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1185	false	2479232799911837259	114	169	582	846	1523	300	قال امية بن ابي الصلت يذكر ذلك سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج البحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا	1185	318913994814944681	252	492.0	199	264	95.45454406738281	49	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1555	true	-1263647145723841233	42	103	245	567	1595	300	قال الاسود -بن يعفر ولقد اروح الي التجار مرجلا مذلا بمالي لينا اجيادي والصواب والرواية فلقد بالفاء لانها جواب اما في قوله اما تريني قد بليت وغاضن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما نيل من بصري ومن اجلادي وعصيت اصح-------------------------------------اب الصبابة والصبا واطعت عاذلتي ولان قيادي ويروي اروح علي التجار ح الممذءل الخاثر النفس AUTO م ر ج ل قال الجوهري قال العجاج بشية كشية الممرجل	1555	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1211	false	-7705224617419541898	149	239	797	1280	1597	300	قال الاسود ابن يعفر ولقد اروح الي التجار مرجلا مذلا بمالي لينا اجيادي---------------------------------------------------------------------------- يقال مذلت بسري امذل بالضم مذلا اي قلقت به وضجرت حتي افشيته وكذلك المذل بالتحريك وقد مذلت بسري بالكسر ومذلت من كلامه قلقت ومذلت رجلي ايضا مذلا اي خدرت وانشد ابو زيد وان مذلت رجلي دعوتك اشتفي بدعواك من مذل بها فيهون والامذلال الاسترخاء والفتور والمذل مثله والمذيل المريض الذي لا يتقار وهو ضعيف قال الراعي ما بال دفك بالفراش مذيلا اقذي بعينك ام اردت رحيلا مرجل الممرجل ضرب من ثياب الوش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال العجاج بشية كشية الممرجل	1211	318913994814944681	112	-16.0	89	662	16.918428421020508	18	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1566	true	-8775079277558937917	69	101	364	530	1573	300	يقال جاء في نقلين له وفي نقلين له والجمع نقال وكذلك المنقل بالفتح قال الكميت وكان الاباطح مثل الاري ن وشبه بالحفوة المنقل اي يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء	1566	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1221	false	-4994698095585234011	154	185	830	995	1594	300	يقال جاء في نقلين له وفي نقلين له والجمع نقال وكذلك المنقل بالفتح قال الكميت وكان الاباطح مثل الاري-ن وشبه بالحفوة المنقل اي يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء	1221	318913994814944681	165	325.0	134	166	99.39759063720703	32	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1579	true	-6900651828421154752	80	138	430	722	1540	300	سمي امرء القيس بن ربيعة اخو كليب واءل مهلهلا لانه اول من ارق الشعر ويقال بل سمي بقوله لما توغل في الكراع هجينهم هلهلت اثار مالكا او صنبلا والرواية توعر بالراء و اثار جابرا لا مالكا قاله لزهير بن جناب وقال الجوهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخليل قلت لابي الدقيش هل لك في ثريدة كان ودكها عيون الضياون فقال اشد الهل	1579	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1233	false	-4899521065344235285	111	192	572	982	1485	300	سمي امرء القيس بن ربيعة اخو كليب واءل مهلهلا لانه اول من ارق الشعر ويقال بل سمي بقوله لما توغل في الكراع هجينهم هلهلت اثار مالكا او ضءبلا و-------------------------------------------------------------------------يقال هلهلت ادركه كما يقال كدت ادركه والهلاهل الماء الكثير الصافي ويقال قد ذهب بذي هليان بكسر الهاء اذا ذهب بحيث لا يدري وهلا زجر للخيل وهال مثله اي اقربي وهل حرف استفهام فاذا جعلته اسما شددته قال الخليل قلت لابي الدقيش هل لك في ثريدة كان ودكها عيون الضياون فقال اشد الهل	1233	318913994814944681	217	295.0	172	483	44.92753601074219	43	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1590	true	1541529691693185225	128	215	620	1054	1482	300	قال الكميت يتقنصن لي جاذر كالدر ر يباغمن من وراء الحجاب ولم اجده في شعره AUTO ب ق م يقال للرجل الضعيف ما انت الا بقامة بالضم وقال الفراء البقامة ما تطاير من قوس النداف من الصوف وقال ابن دريد البقم بالضم بطن من العرب وهو مثل عسر وعسر وباقوم الرومي النجار مولي سعيد بن العاص وهو الذي عمل منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال الجوهري البقم صبغ معروف وهو العندم قال العجاج بطعنة نجلاء فيها المه يجيش ما بين تراقيه دمه كمرجل الصباغ جاش بقمه	1590	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1246	false	-8042971909867376463	219	251	1154	1318	1556	300	قال الكميت يتقنصن لي جاذر كالد- ر يباغمن من وراء الحجاب بقم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقم صبغ معروف وهو العندم قال العجاج بطعنة نجلاء فيها المه يجيش ما بين تراقيه دمه كمرجل الصباغ جاش بقمه	1246	318913994814944681	161	299.0	129	434	37.09677505493164	29	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1593	true	7177044362510303133	0	96	0	527	1573	300	مما يلي الساحل وينسب اليها الدر قال سويد كالتوامية ان باشرتها ذكره-------------------------- بعد قوله والتوام الثاني من سهام الميسر وهو تصحيف ولو لم يقل ايضا لكان يحمل علي غلط الناقلين والناسخين وسويد هو ابن ابي كاهل اليشكري والصواب تءام علي فعال بالضم وتمام البيت قرت العين وطاب المضطجع وقال بعضهم ممن يخبر هذا الموضع ليس التءام علي الساحل وقصبة عمان صحار ومنها الي تءام عشرون فرسخا وهي مدينة فيها منبر علي طرف المفازة التي بينها وبين البحر-------------------------------------------------------------------------------ين وقال الجوهري ايضا------------------------------------ واتامها اي افضاها -قال عروة بن الورد العبسي وكنت كليلة الشيباء همت بمنع الشكر اتامها القبيل	1593	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1248	false	8544519720468382059	210	267	1123	1435	1589	300	مما يلي الساحل وينسب اليه- الدر قال سويد كالتوامية ان باشرتها ويقال فرس متاءم للذي ياتي بجري بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري--------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عافي الرقاق منهب مواءم وفي الدهاس مضبر متاءم5 وثوب متام اذا كان سداه ولحمته طاقين وقد تاءمت متاءمة علي مفاعلة اذا نسجته علي خيطين خيطين واتامها اي افضاها وقال--------------------- وكنت كليلة الشيباء همت بمنع الشكر اتامها القبيل	1248	318913994814944681	151	117.0	122	669	22.571001052856445	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1612	true	-6434121922980570545	12	44	59	232	1580	300	الا تري الي قولها ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم القطاة ميه والرواية تم الحمام ميه وقال الجوهري---------------------------------- ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------قال جران العود وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حماما	1612	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1267	false	5379357637789134274	190	269	1011	1453	1636	300	الا تري الي قولها ليت الحمام ليه الي حمامتيه ونصفه قديه تم القطاة م-----------------------يه وقال الاموي الدواجن التي تستفرخ في البيوت حمام ايضا وانشد قواطنا مكة من ورق الحمي5 يريد الحمام فحذف الميم وقلب الالف ياء ويقال انه حذف الالف كما يحذف الممدود فاجتمع الميمان فلزمه التضعيف فقلب احدهما ياء كما قالوا تظنيت وجمع الحمامة حمام وحمامات وحماءم وربما قالوا حمام للواحد قال الشاعر حماما قفرة وقعا فطارا وقال جران العود وذكرني الصبا بعد التناءي حمامة ايكة تدعو حماما	1267	318913994814944681	145	245.5	117	465	31.182796478271484	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1631	true	6717957268439292978	231	254	1264	1384	1624	300	رشم الرجل بالكسر يرشم اذا صار ارشم وهو الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه -قال لقي حملته امه وهي ضيفة فجاءت بيتن للضيافة ارشما -	1631	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1284	false	128115282313020575	120	143	649	771	1620	300	رشم الرجل بالكسر يرشم اذا صار ارشم وهو الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه وقال لقي حملته امه وهي ضيفة فجاءت بيتن للضيافة ارشما3	1284	318913994814944681	119	230.0	97	122	97.54098510742188	22	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1641	true	4676141880764447760	0	108	0	581	1615	300	والاسحم في قول زهير باسحم مزود--- القرن وفي قول النابغة باسحم دان---------- وفي قول الاعشي باسحم داج عوض لا نتفرق يقال الدم يغمس فيه اليد عند التحالف ويقال بالرحم ويقال بسواد حلمة الثدي ويقال بزق الخمر اما الرواية في البيت الاول والثالث فكما ذكر وصدر البيت الاول نجاء مجد ليس فيه وتيرة وتذبيبها عنها واما صدر البيت الثالث فقوله رضيعي لبان ثدي ام تحالفا ويروي تقاسما واما الرواية في البيت الثاني فالصواب فيها واسحم دان بالواو ورفع الميم وانشاد البيت كاملا عفا اية ريح الجنوب مع الصبا واسحم دان مزنه متصوب وقال الجوهري ايضا وسحام اسم كلب قال لبيد فتقصدت منها كساب فضرجت بدم وغودر في المكر سحامها	1641	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1292	false	-5072230265300626773	244	297	1311	1585	1604	300	والاسحم في قول زهير باسحم مذود هو القرن وفي قول النابغة باسحم دان هو السحاب وفي قول الاعشي باسحم داج عوض لا نتفرق يقال الدم تغمس فيه اليد عند التحالف ويقال بالرحم ويقال بسواد حلمة الثدي ويقال بزق الخمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسحام اسم كلب قال لبيد فتقصدت منها كساب فضرجت بدم وغودر في المكر سحامها	1292	318913994814944681	259	488.5	209	594	43.60269546508789	47	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1642	true	-7251356473316567440	0	21	0	106	1555	300	بفتح السين قرية قوم لوط عليه السلام ومنها قاضي سدوم قال الشاعر كذلك قوم لوط حين امسوا كعصف في سدومهم رميم	1642	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1293	false	3105195144674719078	154	175	813	919	1591	300	بفتح السين قرية قوم لوط عليه السلام ومنها قاضي سدوم قال الشاعر كذلك قوم لوط حين امسوا كعصف في سدومهم رميم	1293	318913994814944681	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1644	true	3302998864512946510	253	280	1376	1516	1611	300	ويقال للجلدة التي بين العين والانف سالم -قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ابنه----- يديرونني عن سالم واريغه وجلدة بين العين والانف سالم وهذا	1644	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1295	false	-5311267505711289941	99	127	526	672	1568	300	ويقال للجلدة التي بين العين والانف سالم وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في ابنه سالم يديرونني عن سالم واريغه وجلدة بين العين والانف سالم وهذا	1295	318913994814944681	140	268.0	113	146	95.89041137695312	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1652	true	3933890599240937261	34	110	210	601	1531	300	وقول الشاعر وهل يبدون لي شامة وطفيل فهما جبلان وهكذا يروونه في الحديث الذي يروي ان بلالا رضي الله عنه انشد عاءشة رضي الله عنها حين اصابه وعك بالمدينة وقالت له كيف تجدك يا بلال فقال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بمكة حولي ازخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل والصواب شابة بالباء وشابة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وقال الجوهري الشيمة-------- التراب يحفر في الارض وهو في شعر الطرماح	1652	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1302	false	-3766911610433675375	210	233	1130	1259	1611	300	وقول الشاعر وهل يبدون لي شامة وطفيل فهما جبلان والشيمة الخلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الاصمعي الشيمة والشيام التراب يحفر من الارض وهو في شعر الطرماح	1302	318913994814944681	102	173.0	82	399	25.56390953063965	17	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1654	true	3990378746548418155	238	272	1281	1470	1630	300	وقول جرير سعرت عليك الحرب تغلي قدورها فهلا غداة الصمتين تديمها والرواية سعرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الجمع و---------قال الجوهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والصمصامة اسم سيف عمرو بن معدي كرب وقيل خليل لم اخنه ولم يخني علي الصمصامة- السيف السلام	1654	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1305	false	6306331737376050812	96	190	509	1013	1537	300	وقول جرير سعرت عليك الحرب تغلي قدورها فهلا غداة الصمتين تديمها اراد الصمة ابا دريد وعمه مالكا وصميم الشء خالصه يقال هو في صميم قومه وصميم الحر وصميم البرد اشده قال خفاف بن ندبة وان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين تيممت مالكا قال ابو عبيد وكان صميم خيله يومءذ معاوية اخو خنساء قتله دريد وهاشم ابنا حرملة المريان والصماء من الارض الغليظة والصمان موضع الي جنب رمل عالج والصمصام والصمصامة السيف الصارم الذي لا ينثني والصمصام- اسم سيف عمرو بن معدي-كرب وقال خليل لم اخنه ولم يخني علي الصمصامة2 السيف السلام	1305	318913994814944681	162	261.5	131	506	32.015811920166016	26	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1698	true	535766208901777694	0	21	0	97	1525	300	ابو عبيدة اللحيم القتيل وقد لحم اي قتل وانشد وقالوا تركنا القوم قد حصروا به ولا ريب ان قد كان ثم	1698	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1343	false	-4814533423954960081	224	245	1226	1323	1617	300	ابو عبيدة اللحيم القتيل وقد لحم اي قتل وانشد فقالوا تركنا القوم قد حصروا به ولا ريب ان قد كان ثم	1343	318913994814944681	96	191.0	75	97	98.96907043457031	20	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1740	true	-1096243661977637453	16	115	96	636	1624	300	الجوهري الجونة عين الشمس وانما سميت جونة عند مغيبها لانها تسود حين تغيب قال الراجز يبادر الجونة ان تغيبا وهذا الانشاد مختل والرجز للاجلح بن قاسط الضبابي قاله يوم هراميت في حرب الضباب وبني جعفر وسياق الرجز لا تسقه حزرا ولا حليبا وان لم تجده سابحا يعبوبا ذا ميعة يلتهم الجبوبا يترك صوان الحصي ركوبا بزلقات قعبت تقعيبا يترك في اثاره لهوبا يبادر الاثار ان تءوبا وحاجب الجونة ان يغيبا كالذءب يتلو طمعا قريبا علي هراميت تري العجيبا ان تدعو الشيخ فلا يجيبا وقال الجوهري----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جون اسم فرس في شعر لبيد تكاثر قرزل والجون فيها وتحجل -النعامة والخيال	1740	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1389	false	-4158180772355473118	93	192	521	1077	1654	300	السواد والجونة عين الشمس وانما سميت جونة عند مغيبها لانها تسود حين تغيب قال------- يبادر الجونة ان تغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وا--------------------------------------لج-------------------------------------------------------------------------------------------------ونة الخابية المطلية بالقار ---------------------------------------------------------قال الاعشي فقمنا ولما يصح ديكنا الي جونة عند حدادها والجونة بالضم مصدر الجون من الخيل مثل الغبسة والوردة والجونة ايضا جونة العطار وربما همز والجمع جون بفتح الواو ويقال لا افعله حتي تبيض جونة القار هذا اذا اردت سواده وجونة القار اذا اردت الخابية ويقال الشمس جونة بينة الجونة والجوني ضرب من القطا سود البطون والاجنحة وهو اكبر من الكدري تعدل جونية بكدريتين والجون اسم فرس في شعر لبيد تكاثر قرزل والجون فيها وتحجل والنعامة والخبال	1389	318913994814944681	185	302.0	150	878	21.070615768432617	27	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1753	true	-7914873691304228760	98	129	495	657	1561	300	لبيد وكل مدماة كميت كانها سليم دهان في طراف مطنب ولم اجده في شعره وقال الجوهري ا----------------------------------------------------------------------------------------------يضا الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهن نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء ومنه حديث الزهري نشف الد-هن ويبس الجعثن	1753	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1402	false	-4267250802966890774	38	134	189	712	1594	300	لبيد وكل مدماة كميت كانها سليم دهان في طراف مطنب والدهان ايضا جمع دهن يقال دهنته4بالدهان ادهنه وتدهن هو وادهن ايضا علي افتعل اذا تطلي بالدهن ودهنته بالعصا ضربته بها والدهان ايضا المطر الضعيف واحدها دهن بالضم عن ابي زيد ودهن المطر الارض اذا بلها بلا يسيرا يقال دهنها ولي وهي مدهونة وقوم مدهنون بتشديد الهاء عليهم اثار النعم والمدهن بالضم لا غير قارورة الدهن وهو احد ما جاء علي مفعل مما يستعمل من الادوات وتمدهن الرجل اذا اخذ مدهنا والجمع مداهن والمدهن نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء ومنه حديث الزهري نشف المدهن ويبس الجعثن	1402	318913994814944681	132	231.0	106	523	25.23900604248047	22	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1754	true	7491414132946310647	5	48	29	248	1499	300	لسانك مبرد لا عيب فيه ودرك در جاذبة دهين والوراية مبرد لم يبق شيءا وقال الجوهري وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة العجاج قال وكان قد عنن عنها فقال فيها اظنت الدهني وظن مسحل ان الامير بالقضاء يعجل عن كسلاني والحصان يكسل عن السفاد وهو طرف هيكل	1754	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1402	false	-4267250802966890774	169	234	911	1239	1594	300	لسانك مبرد لا عيب فيه ودرك در جاذبة دهين4 وقد دهنت5 الناقة تدهن دهانة عن ابي زيد والدهناء موضع ببلاد تميم يمد ويقصر وينسب اليه دهناوي6 والدهناء بنت مسحل احد بني مالك ابن سعد بن زيد مناة بن تميم وهي امراة العجاج---- وكان قد عنن عنها فقال فيها اظنت الدهنا وظن مسحل ان الامير بالقضاء يعجل عن كسلاتي والحصان يكسل عن السفاد وهو طرف هيكل	1402	318913994814944681	170	303.0	136	332	51.20481872558594	32	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1764	true	-1122406174837234665	137	190	751	1031	1593	300	ذو الرمة تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف ظهر النبعة السفن- يعني تنقص وعزاه الازهري الي ابن مقبل وهو لعبد الله ابن عجلان النهدي وذكر صاحب الاغاني في ترجمة حماد الراوية انه لابن مزاحم الثمالي وقال الجوهري ايضا-------------------------------------------------------------------- قال امرء القيس فجاء قفيا يسفن الارض بطنه تري الترب منه لازقا كل ملزق	1764	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1413	false	3152274168736147840	250	292	1375	1597	1639	300	ذو الرمة تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف ظهر النبعة السفن1 يعني تنقص والسفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا جلد اخشن كجلود التماسيح يجعل علي قواءم السيوف وسفنت الشء سفنا قشرته قال امرء القيس فجاء خفيا يسفن الارض بطنه تري الترب منه لازقا كل ملزق	1413	318913994814944681	147	259.5	117	349	42.12034225463867	26	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1772	true	-4159595444462424524	54	119	283	652	1589	300	الصيدن الثعلب قال كثير---------- كان خليفي زورها ورحاهما بني مكوين ثلما بعد صيد-----------------------ن المكوان الحجران وحليفاها ابطاها وقال الفراء الصيدن الكساء الصفيق وهو الي القصر ليس بذاك العظيم ولكنه وثيق العمل وقال ابن السكيت الصيدناني في قول الاعشي يصف جملا وزورا تري في مرفقيه تجانفا نبيلا كبيت الصيدناني دامكا الثعلب ح الصيدن الضبع AUTO ص ع ن قال الجوهري---------------------------- الصعون الظليم بكسر الصاد وتشديد النون	1772	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1421	false	8240582972521832942	173	206	967	1153	1652	300	الصيدن ايضا --قال كثير يصف ناقته كان خليفي زورها ورحاهما بني مكوين ثلما بعد صيدن والصيدن الثعلب والصيدن الم-------------------------------------------------لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رءبة اني اذا استغلق باب الصيدن4 صعن الصعون الظليم بكسر الصاد وتشديد النون	1421	318913994814944681	114	189.5	93	430	26.511627197265625	17	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1796	true	-2781147309380653946	166	242	935	1327	1621	300	الكتان بالفتح معروف وحذف الاعشي منه الالف للضرورة فقال--------------------------- بين الحرير وبين الكتن كما حذفها ابن هرمة في قوله هذا لعمري شر دينه عدد دينه دابه انتهي قول الجوهري قوله دينه دابه دليل علي ان الرواية عنده في البيت دينه بكسر الدال وليس كذلك وانما الرواية دينه بفتح الدال ويروي دين شره عتد من بفتح الدال ايضا ولولا انه فسر البيت لحمل علي غلط الناقل وبراءة ساحته وصدر بيت ابن هرمة بينا احبر مدحا عاد مرثية	1796	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1443	false	1772169039975688356	216	245	1149	1305	1597	300	الكتان بالفتح معروف وحذف الاعشي منه الالف للضرورة فقال هو الواهب المسمعات الشرو ب بين الحرير وبين الكتن كما حذفها ابن هرمة في قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا احبر مدحا عاد مرثية	1443	318913994814944681	129	228.0	105	419	30.78759002685547	23	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1809	true	3377400597742136	121	155	628	810	1533	300	قال الجوهري ال-------------------نون اسم سيف لبعض العرب قال الشاعر ساجعله مكان النون مني وما اعطيته عرق الخلال يقول ساجعل هذا السيف الذي استنقذته مكان ذلك السيف الاخر وما اعطيته عن مودته بل اخذته عنوة	1809	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1460	false	-3146788147062342536	82	119	431	623	1597	300	قال الشاعر بذي نونين قصال مقط والنون اسم سيف لبعض العرب قال س-------اجعله مكان النون مني وما اعطيته عرق الخلال يقول ساجعل هذا السيف الذي استفد-ته مكان ذلك السيف الاخر وما اعطيته عن مودة- بل اخذته عنوة	1460	318913994814944681	162	291.5	130	201	80.59701538085938	28	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1826	true	-4927131927227752131	70	184	353	936	1519	300	قال الحطيءة فباست بني قيس واستاه ط-ء وباست بني دودان حاشي بني نصر والرواية بني عبس يذم عبسا وطيءا ويمدح اهل الردة وقال الجوهري ايضا قال ابو نخيلة ما زال مذ كان علي است الدهر ذا حمق ينمي وعقل يجري والرواية ما زال مجنونا عل---------------------ي است الدهر في جسد ينمي وعقل يجري ح الفراء السيتهي الذي يمشي اخر القوم ابدا AUTO س ف ه ثوب سفيه ردء النسج وسافهت الناقة الطريق لازمته فلا تبالي به وسافهت الشراب اذا اسرفت في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشماخ فبت كانني سافهت صرفا معتقة حمياها تدور وقال الجوهري قال ذو الرمة جرين كما اهتزت رياح تسفهت- اعاليها مر الرياح النواسم وقال ايضا وابيض موشي القميص نصبته علي ظهر مقلاب سفيه جديلها	1826	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1475	false	-307555690738775795	123	218	648	1110	1539	300	قال الحطيءة فباست بني قيس واستاه طيء وباست بني دودان حاشا بني نصر ابو زيد ما زال فلان علي است الدهر مجنونا اي لم يزل يعرف بالجنون ق--ال ابو نخيلة ما زال مذ كان علي است الدهر ذا حمق ينمي وعقل يحري اي لم يز------ل مجنونا دهره ويقولون كان ذاك علي است الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر وكذلك علي اس الدهر واس الدهر اي علي قدمه سفه السفه ضد الحلم واصله الخفة والحركة يقال تسفهت الريح الشجر اي مالت به ---------------------------------------------------------------قال ذو الرمة جرين كما اهتزت رياح تسفهت3 اعاليها مر الرياح النواسم وقال ايضا ------------------------علي ظهر مقلات سفيه جديلها	1475	318913994814944681	249	275.0	197	721	34.53536605834961	43	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1831	true	-4342394460881447594	189	268	920	1342	1506	300	عيش قاه اي رفيه وقال الجوهري قال الراجز تالله لو-لا النار ان نصلاها او يدعو الناس علينا اللاها لما سمعنا للامير قاها وهو انشاد مداخل والرواية والله لولا ان يقال شاها ورهبة النار بان نصلاها او يدعو الناس علينا اللاها لما عرفنا لامير قاها ما خطرت سعد علي قناها وانشد الرجز في ص ل ي للعجاج وانشده الازهري لرءبة وكلاهما غلط وانما هو للزفيان وقال الجوهري ايضا قال المخبل ورد-- صدور الخيل حتي تنهنهوا الي ذي النهي واستيقهوا للمحلم	1831	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1483	false	-1747090258835652448	100	140	529	737	1559	300	علي قاه اي سلطان قا------------ل الراجز تالله لو لا النار ان نصلاها او يدعو الناس علينا الله --لما سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لامير قاها يقال منه ايقه-------------- الرجل واستيقه اي اطاع قا--------------------------------------------------------------------ل المخبل وردوا صدور الخيل حتي تنهنهوا الي ذي النهي واستيقهوا للمحلم	1483	318913994814944681	166	267.0	133	425	39.05882263183594	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1840	true	4863892403796084802	220	262	1101	1317	1516	300	قال الشاعر وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث يبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم وجنة ما يذم الدهر حاضرها جبارها بالندي والحمل محتزم	1840	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1498	false	-1398353962621695630	188	230	994	1210	1581	300	قال الشاعر وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث تبني من الحناءة الاطم عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم وجنة ما يذم الدهر حاضرها جبارها بالندي والحمل محتزم	1498	318913994814944681	215	429.0	173	216	99.53704071044922	41	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1847	true	-1247692985828740239	175	270	917	1421	1589	300	وباك-------يته اي- كنت ابكي منه قال الشاعر فالشمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا والبيت لجرير والرواية فالشمس كاسفة ليست بطالعة يرثي عمر بن عبد العزيز والبكاء بالفتح والتشديد جبل بمكة حرسها الله تعالي علي طريق التنعيم عن يمين من يخرج معتمرا ح باكوية بلد بنواحي الدربند AUTO ب ل ي باليت بالشء اذا اهتممت به مثل باليته وعمرو بن شاس بن ابي بلي مصغرا كان في وفد تميم الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الجوهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد الاصمعي ومنهل من الانيس ناء- شبيه لون الارض بالسماء داويته برجع ابلاء -	1847	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1509	false	809540855373554639	16	85	86	472	1649	300	وباكيته فبكيته اذا كنت ابكي منه قال الشاعر ال-شمس طالعة ليست بكاسفة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا واستبك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته و------------------------------------------------------------------------------------------------------ابكيته بمعني وتباكي تكلف البكاء والبكي الكثير البكاء علي فعيل والبكي علي فعول جمع باك مثل جالس وجلوس الا انهم قلبوا الواو ياء بلا يقال ناقة بلو سفر بكسر الباء وبلي سفر للتي قد ابلاها السفر والجمع ابلاء وانشد الاصمعي ومنهل من الانيس ناءي شبيه لون الارض بالسماء داويته برجع ابلاء3	1509	318913994814944681	167	143.5	137	715	23.356643676757812	25	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1857	true	5075447602964464131	231	258	1168	1315	1538	300	الجوهري والجلاء بالفتح والمد الامر الجلي تقول منه جلا-لي الخبر اي وضح وقول زهير فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او جلاء يريد الاقرار والرواية جلاء	1857	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1522	false	1821575152691149664	273	300	1419	1560	1560	300	الجالية والجلاء بالفتح والمد الامر الجلي تقول منه جلا لي الخبر اي وضح وقول زهير فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او جلاء يريد الاقرار وال------جلاء-	1522	318913994814944681	136	250.5	111	148	91.89189147949219	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1859	true	2166638189022516675	1	28	8	135	1554	300	وقول الاعرابي في ابي عمرو الشيباني وكان ما جاد لي لا جاد عن سعة ثلاثة زاءفات ضرب جيات- يعني من ضرب جي وهو اسم مدينة اصبهان معرب	1859	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1525	false	2451233922478643774	62	89	314	442	1547	300	وقول الاعرابي في ابي عمرو الشيباني وكان ما جاد لي لا جاد عن سعة ثلاثة زاءفات ضرب جيات1 يعني من ضرب جي وهو اسم مدينة اصبهان معرب	1525	318913994814944681	127	249.0	100	128	99.21875	26	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1861	true	-2351083838349880081	0	23	0	117	1502	300	قال العجاج حدواء جاءت من بلاد الطور والرواية من جبال الطور لا غير وقال ايضا--------------- قال ذو الرمة حادي ثلاث من الحقب السماحيج	1861	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1526	false	-4876140096748777103	238	264	1232	1364	1551	300	قال العجاج حدواء جاءت من بلاد الطور ولا يقال للمذكر احدي وربما قيل للحمار اذا قدم اتنه حاد قال ذو الرمة حادي ثلاث من الحقب السماحيج	1526	318913994814944681	82	136.5	65	132	62.121212005615234	15	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1878	true	-43996327473515390	28	58	156	301	1515	300	ويقال ايضا جاء فلان في اربية قومه اي في اهل بيته من بني الاعمام ونحوهم ولا تكون الاربية من غيرهم -قال واني وسط ثعلبة بن عمرو بلا اربية نبتت فروعا	1878	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1556	false	451501622800021276	33	63	194	340	1596	300	ويقال ايضا جاء فلان في اربية قومه اي في اهل بيته من بني الاعمام ونحوهم ولا تكون الاربية من غيرهم وقال واني وسط ثعلبة بن عمرو بلا اربية نبتت فروعا	1556	318913994814944681	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1901	true	2477628151272414630	37	64	205	349	1550	300	قال الفراء الاضحي يذكر ويءنث فمن ذكر ذهب الي اليوم وانشد رايتكم بني الحذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام توليتم بودكم وقلتم لعك منك اقرب او جذام	1901	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1594	false	-1327180032823388064	222	249	1147	1291	1531	300	قال الفراء الاضحي تءنث وتذكر فمن ذكر ذهب الي اليوم وانشد رايتكم بني الخذواء لما دنا الاضحي وصللت اللحام توليتم بودكم وقلتم لعك منك اقرب او جذام	1594	318913994814944681	135	261.0	108	144	93.75	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1913	true	-8873457490805008026	42	90	222	469	1625	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقد بينت فساد هذا الانشاد ونبهت علي الصواب فيه------------------ في ع ي ل وقال الجوهري ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقال ناقة علاة الخلق قال الشاعر جاوزتها بعلاة الخلق عليان وقال بعده---------------------------------------------------------------------- وانشد ابو علي ومتلف بين موماة بمهلكة جاوزته -بعلاة الحلق عليان	1913	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1614	false	-292561447456460385	43	157	194	837	1591	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا اي ان السنة الجدبة اثقلت البقر بما حملت من السلع والعشر ويقال كن في علاوة الريح وسفالتها فعلاوتها ان تكون فوق الصيد وسفالتها ان تكون تحت الصيد لءلا يجد الوحش راءحتك والعلياء كل مكان مشرف والعلاء والعلاء الرفعة والشرف وكذلك المعلاة والجمع المعالي والعلاة حجر يجعل عليه الاقط وقال الراجز لا تنفع الشاوي فيها شاته ولا حماراه ولا علاته والعلاة السندان والجمع العلا ويقال للناقة علاة تشبه بها في صلابتها يقال ناقة علاة الخلق قال الشاعر جاوزتها بعلاة الخلق عليان اي طويلة جسيمة ويقال رجل عليان مثال عطشان وكذلك المراة يستوي فيه المذكر والمءنث وانشد ابو علي ومتلف بين موماة ومهلكة جاوزته 6بعلاة الخلق عليان	1614	318913994814944681	173	237.5	137	643	26.905132293701172	29	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1916	true	-5960282861953556580	230	271	1173	1407	1579	300	قال الراجز اهل عرفت الدار بالغريين- وصاليات كلما يءثفين المشطور الثاني لخطام الري-------------------------------------------------------------------ح والمشطور الاول ليس في رجزه وانما هو للكميت والرواية هل تعرف المنزل وقال الجوهري ايضا ومنه قول كثير اذا قلت اسلو فاضت العين بالبكا غراء ومدتها مدامع حفل	1916	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1621	false	-998278586117266165	20	72	104	391	1579	300	قال الراجز اهل عرفت الدار بالغريين3 وصاليات ككما يءثفين واغريت الكلب بالصيد واغريت بينهم والاسم الغراة وغري به بالكسر اي اولع به والاسم الغراء بالفتح والمد وحكي ابو عبيد عن خالد بن كلثوم غاريت بين الشيءين غراء اذا واليت--------------- ومنه قول كثير اذا قلت اسلو فاضت العين بالبكا غراء ومدتها مدامع حفل	1621	318913994814944681	143	197.0	115	302	47.35099411010742	20	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1917	true	5038549840556733446	229	253	1198	1331	1566	300	قال الفراء واذا امتلا الرجل شبابا قيل غطي يغطي غطيا غ-طيا بالفتح وبالضم وانشد يحملن سريا غطا فيه الشباب معا واخطاته عيون الجن والحسده	1917	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1622	false	5171709090416136944	172	196	887	1020	1554	300	قال الفراء واذا امتلا الرجل شبابا قيل غطي يغطي غطيا وغطيا بالفتح و-الضم وانشد يحملن سربا غطا فيه الشباب معا واخطاته عيون الجن والحسده	1622	318913994814944681	130	251.0	106	134	97.01492309570312	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1940	true	-8354198251722883269	28	61	161	334	1611	300	وقول جرير فيوما يجارين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غول- تغول فانما رده الي اصله للضرورة لانه يجوز--- في الشعر ان يجري الحرف المعتل مجري الحرف الصحيح من جميع الوجوه لانه الاصل	1940	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1654	false	-1965674649045557368	11	45	53	230	1612	300	وقول جرير فيوما يجارين الهوي غير ماضي ويوما تري منهن غولا تغول فانما رده الي اصله للضرورة لانه يجوز في في الشعر ان يجري الحرف المعتل مجري الحرف الصحيح من جميع الوجوه لانه الاصل	1654	318913994814944681	173	338.0	140	177	97.7401123046875	31	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1946	true	8077524554692687655	180	269	900	1375	1549	300	شق المشفر وهو للبعير بمنزلة التفرة للانسان -قال خريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذي غضون والرواية ذا غضون والنصب في عين خريع وباء مضطرب مردودا علي ما قبله وهو تمر علي الوراك اذا المطايا تقايست النجاد من الوجين والبيتان للطرماح الوراك ثوب يطرح علي مقدم الرحل ح نعوة موضع ونعوان واد باضاخ AUTO ن غ ي ابن الاعرابي انغي الرجل اذا تكلم بكلام يفهم ونغوت لغة في نغيت وقال الجوهري وانشد يعني ابن السكيت--------------------------------------------------------------------------------- لابي نخيلة لما سمعت نغية كالشهد رفعت من اطمار مستعد وقلت للعنس اغتدي وجدي	1946	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1666	false	5357845805054034941	120	172	646	912	1604	300	شق المشفر وهو للبعير بمنزلة التفرة للانسان وقال خريع النعو مضطرب النواحي كاخلاق الغريفة ذي غضون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نغي اب--------------------------------------------------------------------ن السكيت يقال سكت فلان فما نغي بحرف اي ما نبس وسمعت نغية من كذا وكذا اي شيءا من خبر وانشد لابي نخيلة لما سمعت نغية كالشهد رفعت من اطمار مستعد وقلت للعيس اغتدي وجدي	1666	318913994814944681	182	324.5	149	557	32.675045013427734	28	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1951	true	4841583169566833579	157	184	822	965	1560	300	ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم والرواية وليس بهياب علي المغايبة وبعده ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	1951	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1269	false	-326928673455479752	5	26	25	129	1564	300	ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم--------------------------------------- ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	1269	318913994814944681	104	199.0	83	143	72.7272720336914	21	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1951	true	4841583169566833579	112	167	574	872	1560	300	قال مهلهل ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي وليس البيت لمهلهل وانما هو لاخيه عدي يرثي مهلهلا وقبل البيتك ظبية من ظباء وجرة تعطو بيديها في ناضر الاوراق اراد بها امراته شبهها بالظبية فاجري عليها اوصاف الظباء وقال الجوهري--------------------- ويروي قول الشاعر ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	1951	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1675	false	-7631267483036413853	116	168	618	898	1567	300	قال مهلهل ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك الاواقي و-----------اصله وواقي لانه فواعل الا انهم كرهوا اجتماع الواوين فقلبوا---------------------------- الاولي الفا والواقي الصرد مثل القاضي ويقال هو الواق بكسر القاف بلا ياء لانه سمي بذلك لحكاية صوته ويروي قول الشاعر ولست بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم	1675	318913994814944681	145	192.0	116	319	45.45454406738281	24	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0018254-ara1.ms1956	true	8875681732164590537	1	70	8	394	1564	300	قال الشيباني المهاواة الملاجة والمهاواة شدة السير وانشد فلم تستطع مي مهاواتنا السري ولا ليل عيس في البرين خواضع والرواية في البرين سوام والقصيدة ميمية وقبل البيت فان كنت ابراهيم تنوين فالحقي نزره والا فارجعي بسلام يعني ابراهيم بن هشام بن الوليد بن المغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المخزومي والشعر لذي الرمة وقال الجوهري ايضا ---------------------------------------------------------------------قال كعب بن سعد الغنوي يرثي اخاه هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب	1956	-5194949157251883660	Masaha000955Vols-ara1.ms1682	false	-4486827968826410835	152	267	783	1367	1524	300	قال الشيباني المهاواة الملاجة والمهاواة شدة السير وانشد فلم تستطع مي مهاواتنا السري ولا ليل عيس في البرين خواضع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي هوي من الليل علي فعيل اي هزيع منه واستهواه الشيطان اي استهامه ابو عبيد الهوهاءة بالمد الاحمق ويقال ما ادري اي هي بن بي هو معناه اي الخلق هو وهيان بن بيان كما يقال طامر بن طامر لمن لا يعرف ابوه وهاوية اسم من اسماء النار وهي معرفة بغير الف ولام قال تعالي فامه هاوية يقول مستقره النار والهاوية المهوا------------------ة وقال يا عمرو لو نالتك ارماحنا كنت كمن تهوي به الهاويه وتقول هوت امه فهي هاوية اي ثاكلة قال كعب بن سعد الغنو-----ي اخاه هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب	1682	318913994814944681	208	153.5	168	748	27.80748748779297	35	Sham19Y0018254-ara1	Masaha000955Vols-ara1