id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018252-ara1.ms013	false	3497370621578608533	74	146	367	721	1457	300	وحجة اخري ان القاضي عامل من عمال المسلمين وقد جعل الله للعاملين علي الصدقات في كتابة سهما وهذا كله اذا كان من مال الله من بيت مال المسلمين فاما ان يجري له علي اهل عمله رزقا يجوز له قبوله وكذلك لو اجراه رجل منهم او اجراه السلطان من مال نفسه قلته علي مذهبهما تخريجا وذلك ان الشافعي قال في ------------كتاب الصدقات ولو اهدي الي الساعي رجل م-----------ن اهل عمله فاخذ هديته واثابه	13	9096127344045931297	ShamAY0035035-ara1.ms04474	true	-5317422615363771316	249	300	1201	1455	1455	300	وحجة اخري ان القاضي عامل من عمال المسلمين وقد جعل الله العاملين علي الصدق-ة في كتابه سهما وهذا كله اذا كان من مال الله عزوج---------------------------------------------------------------------------------ل منهم او اجراه السلطان وقا ل---------------------------------------الشافعي رحمه الله تعالي في كتاب الصدقات ولو اهدي الي الساعي رجل من اهم رجل من اهل عمله فاخذ هديته -اثابه-	4474	-3848128699202660695	212	345.5	170	377	56.233421325683594	36	Sham19Y0018252-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018252-ara1.ms013	false	3497370621578608533	146	233	721	1138	1457	300	عليها حلت له وان لم يثبه عليها ---جعلها ف-ي الصدقات لا يحل له عندي غيره ---وان اعطاه رب المال فحرام اخذه فاما ان يهدي اليه علي طريق الهدايا لا علي طريق الرزق علي عمله فان الشافعي قال في كتاب ادب القاضي ولا يقبل من واحد من ----الخصمين هدية حتي تنفذ خصومتهما وحكي محمد بن الحسن في كتابه عن ابي حنيفة انه قال لا ينبغي للقاضي ان يقبل الهدية فان ذلك يوقع التهمة ويطمع فيه الناس -حكي الخصاف عنه انه كره له قبوله -وان قبل لم تسقط عدالته	13	9096127344045931297	ShamAY0035035-ara1.ms04475	true	-342708243179504055	0	85	0	410	1508	300	عليها حلت له فان لم يثبه عليها فليجعلها ف ي الصدقات لا يحل له عندي غير ذلك وان اعطاه رب المال فرحام اخده فاما ان يهدي اليه علي طريق الهداي---ا علي طريق الرزق علي عمله فان الشافعي قال في كتا----ب القاضي ولا يقبل-------- من احد الخصمين هدية حتي ينقذ خصومتهما وحكي محمد بن الحسن في كتابه عن ابي حنيفة انه قال لا ينبغي للقاضي ان يقبل ه--دية فان ذلك موقع التهمه ويكمع فيه الناس وحكي الحصاف عنه انه كر---ه قبولها وان قبل لم تسقط عدالته	4475	-3848128699202660695	383	701.0	303	430	89.06977081298828	67	Sham19Y0018252-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0018252-ara1.ms014	false	2710033520529191043	110	296	545	1490	1511	300	للقاضي علي مذهب الشافعي ان يثيب علي الهدايا فان لم يثيب عليها ولم يرد صاحبها الثواب ففيه- قولان احدهما ما قال في ادب القاضي من جواز قبول الهدية اذا -نفذت الخصومة والاخر ما قال في كتاب الصدقات في هد-يا العمال من اهل عمله انه ان لم يثب عليها فهو حرام حدثنا احمد بن يحيي الحلواني حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا ابو بكر بن عياش عن ليت عن ابي الخطاب عن ابي زرعة عن ثوبان قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرياشي الذي يعمل بينهما فاذا اخذ القاضي رشوة علي قضاءه---- فقضاءه مردود فان قضي بحق والرشوة مردودة وكذلك كل قضاء يقضي بعده حتي يتوب فان تقبل------- القضاء بقباله واعطي عليها رشوة فولايته باطلة وقضاءه مردود- وان- اعطي رشوة علي عزل قاض لي-ولي مكانه فكذلك وان اعطاها علي عزله دون ولاية-- نفسه فعزل الاول برشوته واستقضي هو مكانه بغير رشوة نظر في المعزول فان كان عدلا فاعطاء الرشوة علي عزله حرام والمعزول علي قضاء قاءم الا ان يكون من عزله قد تاب برد الرشوة قبل عزله وقضاء المستخلف باطل الا ان يكون المستخلف ايضا قد تاب قبل الولاية فيص-ح قضاءه	14	9096127344045931297	ShamAY0035035-ara1.ms04475	true	-342708243179504055	87	232	420	1167	1508	300	للقاضي علي مذهب الشافعي ان يثبت علي الهدية -فان لم يث-ب عليها ولم يرد صاحبها الثواب ففيها قولان احدهما ما قال في ادب القاضي من جواز قبول الهدية اذا انفذت الخصومات الاخر ما قال في كتاب الصدقات في هدايا العمال من اهل عمل----ه ان لم يثب عليها فهي حرام فصل وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخد القاضي رشوة علي قضاءه فقط فقضاءه مردود وان قضي بحق -الرشوة مردودة وكذلك كل قضاء يقضي بعدة بثوا---ب فان قب-ل القاضي القضاء بقيالة واعطي عليه- رشوة -ولايته باطلة وقضاءه مردودا واذا اعطي رشوة علي عزل فاض ليتولي مكانه فكذلك وان اعطاها علي عزله دون ولا يته نفسه فعزل الاول برشوته واستقضي هو مكانه لغير رشوة نظر في المعزول فان كان عدلا فاعطاء الرشوة علي عزله حرام والمعزول علي قض----اءة الا ان يكون من عزله قد تاب برد الرشوة قبل عزله وقضاء المستحلف باطل الا ان يكون المستخلف ايضا ---تاب قبل الولاية فيصبح قضاءه	4475	-3848128699202660695	694	1247.0	555	965	71.91709899902344	112	Sham19Y0018252-ara1	ShamAY0035035-ara1