id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018252-ara1.ms002	false	-587108774743060947	110	216	568	1090	1511	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-- لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة وهو يقضي بها ويعمل بها وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد القاضي حدثنا محمد بن هارون حدثنا عمر بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال هل تدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالواة الله----- ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم لانفسهم حدثنا الحسين	2	9096127344045931297	JK011699-ara1.ms008	true	2010224923665198651	149	220	820	1192	1599	300	ابن مسعود--------- ------------------عنه عليه الصلاة والسلام لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وجاء من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ----رضي الله عنها انه عليه الصلاة والسلام قال هل تدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا- الله اعلم ورسوله -----قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم لانفسهم --وفي الحديث	8	-439833597593024465	310	517.5	246	539	57.513916015625	53	Sham19Y0018252-ara1	JK011699-ara1
Sham19Y0018252-ara1.ms004	false	-3298074065919580748	162	300	789	1524	1524	300	قضي بالحق في عباده اذ جعله ذبيح الحق امتحانا لتعظم له المثوبة امتنانا وقد ذكر الله عز وجل قصة خليله ابراهيم عليه السلام وقوله يا بني اني اري في المنام اني اذبحك الي قوله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين فاذا جعل تبارك وتعالي ابراهيم عليه السلام في تسليمه لذبح ابنه مصدقا فقد جعل ابنه لاستسلامه للذبح ذبيحا لذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن الذبيحين عني به اسماعيل عليه السلام وعبد الله فكذلك القاضي عندما والله اعلم لما استسلم لحكم الله واصطبر علي مخالفة ---------الاباعد والاقارب في خصوماتهم ولم تاخذهم في الله لومة لاءم حتي قادهم الي -م-----------ر الحكم وعنهم عما دعتهم دواعي الهوي من اللدد وميولهم نفوسهم من الفن-د جعله ذبيح الحق لله وبلغ به حال الشهداء الذين لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله-	4	9096127344045931297	JK011699-ara1.ms009	true	2193594281725062283	82	138	417	716	1523	300	قضي بالحق--------- اذ جعله ذبيح الحق امتحانا لتعظم له المثوبة امتنانا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضي----------------- لما استسلم لحكم الله وص--بر علي مخالفة الاقارب والاباعد--------- في خصوماتهم فلم ياخذه- في الله لومة لاءم حتي قادهم الي امر الحق وكلمة العدل وكفهم عن------- دواعي ا--------------------------لهوي والعناد جعل- ذبيح الحق لله وبلغ به حال الشهداء الذين لهم الجنة وق---د ولي رسول الله	9	-439833597593024465	250	378.5	200	758	32.981529235839844	37	Sham19Y0018252-ara1	JK011699-ara1
Sham19Y0018252-ara1.ms006	false	3272849128297103406	241	296	1145	1415	1434	300	صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاضي في الجنة قاضي علم الحق فقضي ب-ه فهو في الجنة وقاضي علم الحق فجار متعمدا فذاك في النار وقاضي قضي بغير علم واستحي- ان يقول اني لا اعلم فهو في النار فصح ان ذلك في الجاير والجاهل الذين لم يءذن لهما في اجتهاد الراي والقضاء	6	9096127344045931297	JK011699-ara1.ms009	true	2193594281725062283	226	280	1165	1423	1523	300	صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض- في الجنة قاض عمل بالحق في قضاءه فهو في الجنة وقاض- علم الحق فجار متعديا فذلك في النار وقاض- قضي بغير علم واستحيا ان يقول---- لا اعلم فهو في النار فصح ان ذلك في الجاءر والجاهل الذي- لم يءذن له-- في الدخول في ا----لقضاء	9	-439833597593024465	234	403.5	184	272	86.02941131591797	37	Sham19Y0018252-ara1	JK011699-ara1
Sham19Y0018252-ara1.ms014	false	2710033520529191043	222	300	1101	1511	1511	300	تقبل القضاء بقبا-له واعطي عليها رشوة فولايته باطلة وقضاءه مردود وان----------------------- اعطي رشوة علي عزل قاض ليولي مك---انه فكذلك وان----- اعطاها علي عزله دون ولاية نفسه فعزل الاول برشوته و-استقضي هو مكانه بغير رشوة نظر في المعزول فان كان عدلا فاعطاء الرشوة علي عزله حرام والمعزول---- علي قضاء قاءم الا ان يكون من عزله قد تاب برد الرشوة قبل عزله وقضاء المستخلف -----باطل الا ان يكون المستخلف ايضا قد تاب قبل الولاية فيصح قضاءه فان كان المعزول جاءرا-	14	9096127344045931297	JK011699-ara1.ms012	true	-9211960670281581090	60	148	293	737	1519	300	يقبل القضاء بغيا له واعطي عليه ر-شوة فولايته باطلة وقضاءه مردود وان كان قد حكم بحق قال وان اعطي رشوة علي عزل قاض ليولي هو مكانه فكذلك ايضا وان اعطاها علي عزله دون ولاية----- فعزل الاول برشوة ثم استقضي هو مكانه بغير رشوة نظر في المعزول فان كان عدلا فاعطاء الرشوة علي عزله حرام والمعزول باق علي ولا---يته الا ان يكون من عزله قد تاب برد الرشوة قبل عزله وقضاء المستخلف ايضا باطل الا ان يكون المستخلف ايضا قد تاب قبل الولاية فيصح قضاءه فان كان المعزول جاءرا	12	-439833597593024465	382	703.5	309	453	84.32671356201172	69	Sham19Y0018252-ara1	JK011699-ara1
Sham19Y0018252-ara1.ms031	false	7874605977478129579	204	281	1046	1421	1512	300	الي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع تكلمه بحق لا نفاذ له واسي بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يايس ضعيف من عدلك واياك والضج--------------------------------ر والقلق في مجلس قد اوجب الله فيه الاجر واحسن فيه الذخر ---لا يمنعك قضاء قضيت- بالامس به ثم راجعت فيه نفسك فهديت ل---رشدك ان تراجع فيه الحق فان ------مراجعة الحق احق من --------التمادي	31	9096127344045931297	JK011699-ara1.ms020	true	8195706175422271910	94	190	528	1002	1580	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له --سو بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------------ك والبينة علي المدعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس--- ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه رشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق ومراجعته خير ----من الباطل والتمادي	20	-439833597593024465	276	412.0	217	516	53.488372802734375	43	Sham19Y0018252-ara1	JK011699-ara1