id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018197-ara1.ms16	false	-8015824855822200416	134	300	670	1518	1518	300	ابو عبيد--------------- في------ حديث النبي- صلي الله عليه وسل----------م من تعلم القران ثم نسيه لقي الل-------ه وهو اجذم قال ابو عبيد الاجذم المقطوع اليد يقال جذمت يده تجذم جذما وجذمتها انا واحتج بقول الشاعر وهل كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما------- هذا --قول ابي عبيد قال ابو محمد وقد تدبرت هذ-----------------------------------------------ا التفسير فرايته اتي فيه من قبل البيت الذي استشهده وليس كل اجذم اقطع اليد واذا نحن حملنا الحديث علي ما ذهب اليه--------- راينا عقوبة الذنب لا تشا-كل الذءب لان اليد لا سبب لها في نسيان القران والعقوبات من الله عز وجل--------تكون بحسب الذنوب كقوله الذ------------ين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يريد ان الربا الذي اكلوه ربا في بطونهم فاثقلهم فهم يقومون ويسقطون كما يصيب من يتخبطه الشيطان وكقول رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم---------- كلما قرضت وفت فقال لي جبريل هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يفعلون لانهم قالوا بافواههم فعوقبوا فيها ومثل هذا كثير---- والاجذم-	16	5858410471597933659	Shia001155-ara1.ms095	true	1143160405100555718	61	238	330	1257	1560	300	ابو عبيد القاسم بن سلام في كتابه غريب الحديث وهو قوله عليه الصلاة والسلام من تعلم القران ثم نسيه لقي الله سبحانه وهو اجذم قال والاج--------ذم المقطوع اليد واستشهد علي ذلك-------------------------- بقول الشاعر وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما واعترض هذا القول عبد الله بن مسلم بن قتيبة قادحا فيه وطاعنا عليه فقال انما اتي ابو عبيد في فساد هذا التفسير--------------- من قبل البيت الذي استشهده وليس كل اجذم اقطع اليد واذا نحن حملنا الحديث علي ما ذهب اليه ابو عبيد راينا عقوبة الذنب لا نشا كل الذنب لان اليد لا سبب لها في نسيان القران والعقوبات من الله سبحانه وتعالي تكون بحسب الذنوب كقوله تعالي وتقدس الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس يريد ان الربا الذي اكلوه اثقل-- بطون--------هم فهم يقومون ويسقطون كما يصيب من يتخبطه الشيطان ويقول رسول الله صلي الله عليه واله رايت ليلة اسري بي قوما تقرض شفاههم بالمقاريض كلما قرضت وفت فقال جبراء-يل هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما-لا يفعلون لانهم قالوا بافواههم فعوقبوا فيها ومثل هذا كثير قال والاجذم	95	522746625617689095	702	1193.5	556	988	71.0526351928711	122	Sham19Y0018197-ara1	Shia001155-ara1
Sham19Y0018197-ara1.ms17	false	381134785239998879	0	63	0	303	1507	300	ههنا المجذوم يقال رجل اجذم وقوم جذمي- مثل احمق وحمقي- وانوك ونوكي- الا ان يكون روي في حديث اخر انه يحشر اقطع اليد او ما يدل علي ذلك فيقع التسليم منا وانما سمي من به هذا الداء اجذم لانه يقطع اصابع يد-ه وش-قص خلقه والجذم القطع وكل شء قطعته فقد جذمته وجذذته ولهذا قيل -لمقطوع اليد اجذم كما قيل له اقطع وهذا اشبه	17	5858410471597933659	Shia001155-ara1.ms095	true	1143160405100555718	238	300	1257	1560	1560	300	ههنا المجذوم يقال رجل اجذم وقوم جذماء مثل احمق وحمقاء وانوك ونوكاء الا ان يكون روي في حديث اخر انه يحشر اقطع اليد او ما يدل علي ذلك فيقع التسليم منا وانما سمي من به هذا الداء اجذم لانه يقطع اصابع يديه وينقص خلقه والجذم القطع وكل شء قطعته فقد جذمته وجذوته ولهذا قيل للمقطوع اليد اجذم كما قيل له اقطع----- اشبه-	95	522746625617689095	292	537.0	231	309	94.49838256835938	53	Sham19Y0018197-ara1	Shia001155-ara1
Sham19Y0018197-ara1.ms17	false	381134785239998879	63	92	303	456	1507	300	بالعقوبة لان القران كان يدفع عن جسمه كله- العاهة ويحفظ صحته وزينته فلما نسيه فارقه ذلك فنالته الافة في جميعه ولا داء اشمل للبدن من الجذام ولا افسد للخلقة	17	5858410471597933659	Shia001155-ara1.ms096	true	-8852121310863571100	0	29	0	152	1547	300	بالعقوبة لان القران كان يدفع عن جسمه كلمة العاهة ويحفظ عليه الصحة و-لما نسيه فارقه ذلك فنالته الافة في جميعه ولا داء اشمل لليد- من الجذام ولا افسد للخلقة	96	522746625617689095	139	254.0	111	154	90.2597427368164	24	Sham19Y0018197-ara1	Shia001155-ara1