id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018197-ara1.ms25	true	-3565710312814550837	173	300	849	1455	1455	300	وقال ابو عبيد في حديث عمر رضي الله عنه انه سال المفقود الذي استهوته الجن ما كان شرابهم فقال الجدف -قال ابو عبيد الجدف تفسيره في الحديث انه ما لا يغطي قال ويقال هو نبات يكون باليمن لا يحتاج اكله الي شرب الماء عليه هذا قول ابي عبيد قال ابو محمد لم ازل لتفسير هذا الحديث- منكرا لانه ساله عن شرابهم فاجابه بذكر ن--بات والنبات لا يجوز ان يكون شرابا وان كان صاحبه يستغني مع اكله عن شرب الماء الا علي وجه من المجاز ضعيف وهو ان يكون صاحبه لا يشرب الماء فيقال ان ذلك شرابه لانه يقوم مقام شرابه فيجوز ان يق----ال هذا وان كانت الجن لا تشرب شرابا اصلا واما التفسير الذي جاء في الحديث فله مخرج نخير به ان شاء الله وبلغني عن بعض-	25	5858410471597933659	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms230	false	9179583766650102202	51	168	254	825	1487	300	وقال ابو محمد في حديث عمر رضي الله عنه انه سال المفقود الذي استهوته الجن ما كان شرابهم فقال الجدف ذكره ابو عبيدة وقال تفسيره في الحديث انه ما لا يغطي قال ويقال هو نبات يكون باليمن لا يحتاج اكله الي شرب الماء عليه و-----------------------------لم ازل له------ذا التفسير منكرا لانه ساله عن شرابهم فاجابه بذكر النبات والنبات لا يجوز ان يكون شرابا وان كان صاحبه يستغني مع اكله عن شرب الماء الا علي وجه من المجاز ضعيف وهو ان يكون صاحبه لا يشرب الماء فيقال ان ذلك شرابه لانه يقوم مقام شرابه فيجوز ان يكون قال هذا ان- كانت الحن لا تشرب شرابا اصلا واما التفسير الذي جاء في الحديث فانه لا يوافقه اللفظ-------- وبلغني عن بعض	230	8710416721501519985	520	966.5	409	615	84.55284881591797	102	Sham19Y0018197-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018197-ara1.ms26	true	-2941985277960013341	0	108	0	538	1522	300	اصحاب اللغة انه كان يقول الجدف زبد الشراب ورغوة اللبن وغيره سمي جدفا من موضعين احدهما لانه يجدف عن الشراب اي يقطع ويلقي الي الارض والجدف والجذف واحد ومنع قي-ل قميص مجذوف الكمين اي مقطوعهما وقصيرهما تقول جذفت الشء جذفا اذا قطعته واسم ما انقطع منه جذف كما تقول نفضت الشجرة نفضا واسم ما سقط من ثمرها الي الارض----- نفض وخبطتها خبطا واسم ما سقط من ورقها الي الارض خبط وقد يجوز ان يقال لما لا يغطي من الشراب جدف علي هذا المخرج كان غطاءه جدف اي قطع والموضع الاخر لان الشراب يجدف اي يحرك فترتفع الرغوة فما ارتفع منها جذف لانه عن ال-جدف كان كما مثلت لك	26	5858410471597933659	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms230	false	9179583766650102202	168	256	825	1276	1487	300	اصحاب اللغة انه كان يقول الجدف زبد الشراب ورغوة اللبن وغيره سمي جدفا من موضعين احدهما لانه يجدف عن الشراب اي يقطع ويلقي الا الارض والجدف والجذف واحد ومنه يقال قميص مجدوف الكمين اي مقطوعهما وقصيرهما يقول جذفت الشء جذفا اذا قطعته واسم ما انقطع ----جذف كما تقول نفضت الشجرة نفضا واسم ما سقط--------- الي الارض منها نفض وخبطتها خبطا واسم ما سقط من ورقها الي الارض خبط------------------------------------------------------------------------------- والموضع الاخر -ان الشراب يجدف اي يحرك فر-تفع الرغوة فما ارتفع منها جدف لانه علي الجدف كان كما مثلت لك	230	8710416721501519985	432	815.5	346	545	79.26605224609375	76	Sham19Y0018197-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018197-ara1.ms39	true	-110760589255880773	201	231	1052	1209	1567	300	الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار وهذه البرازق فلم يزل بهم ما يرون من قيامكم بامرهم حتي انتهكوا الحريم ثم اطرقوا وراءكم في مكانس الريب	39	5858410471597933659	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms433	false	5512044762819947123	46	76	232	389	1577	300	الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار وهذه البرازق فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم بامرهم حتي انتهكوا الحريم ثم اطرقوا وراءكم في مكانس الريب	433	8710416721501519985	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0018197-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018197-ara1.ms39	true	-110760589255880773	155	231	820	1209	1567	300	اكثرت----- السءال عن هذا الحرف فلم يعرفه احد وقال لي بعض اصحابنا قولا احببت ان اذكره قال انما هو الشفعاء فصحف فيه بعض نقلة الحديث واراد انهم كانوا يجتمعون الي السلطان يشفعون----- في المريب فنهاهم عن ذلك قال وانما اخذ هذا من------ زياد----------- حين خطب فقال الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار وهذه البرازق ف-----لم يزل بهم ما يرون من قيامكم بامرهم حتي انتهكوا الحريم ثم اطرقوا وراءكم في مكانس الريب	39	5858410471597933659	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms480	false	-5099408430246844982	1	59	4	299	1511	300	اكثرت ايضا السءال عنه ف---------لم يعرف و-----قال لي بعض اصحاب اللغة-------------------- انما هو الشفعاء------------------------- واراد انهم كانو- يجتمعون الي الس-طان يشفعون اليه في المريب فنهاهم عن ذلك وقد ذهب مذهبا حسنا وقد نها زياد عن مثل ذلك حين نهي عن--------------------------------------------------------------- البرازق وقال فلم يزل بهم ما يرون من قيامكم بامرهم حتي انتهكوا الحريم و--اطرقوا وراءكم في مكانس الريب	480	8710416721501519985	228	330.5	182	421	54.156768798828125	33	Sham19Y0018197-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown