id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018197-ara1.ms13	false	3587057767950307017	111	139	564	695	1494	300	في حديث ام زرع ان المراة الخامسة قالت زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد اللف في المطعم الاكثار منه	13	5858410471597933659	Shamela0000722-ara1.completed.ms059	true	-5629274937028761126	272	300	1423	1553	1553	300	في حديث ام زرع ان المراة الخامسة قالت زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف ولا يولج الكف ليعلم البث قال ابو عبيد اللف في المطعم الاكثار منه-	59	2896116087529314986	130	255.0	103	131	99.23664093017578	27	Sham19Y0018197-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0018197-ara1.ms13	false	3587057767950307017	139	299	695	1491	1494	300	مع التخليط من صنوفه والاشتفاف في الشرب ان يستقصي ما في الاناء---- يسءر فيه وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب -يقال في --مثل ليس الري عن التشاف يقول ليس من لا يشتف لا يروي وقد يكون الري دون ذلك قال وقولها لا يولج الكف ليعلم البث احسبه كان بجسدها عيب او داء------ تكتءب له لان البث الحزن فكان- لا يدخل يده في ثوبها ليحس ذلك العيب فيشف عليها تصفه بالكرم هذا قول ابي عبيد قال ابو محمد قد تدبرت هذا التفسير فرايت المراة في اللفظين الاولين ---قد وصفته بالشره والنهم والبخل ومن شانهم ان يذموا بكثرة الطعم ويمدحوا بقلة الرزق فكيف تهجوه بلفظين وتصفه بالكرم في الثالث و------------------------------------لا اري القول فيه الا ما قال ابن الاعرابي فانه رواه زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان رقد التف ولا يدخل الكف ليعلم البث وفسره فقال ارادت انه اذا رقد التف ناحية ولم يضاجعها ولم يمارس منها ما يمارسه الرجل من المراة اذا اراد وطءها فيدخل	13	5858410471597933659	Shamela0000722-ara1.completed.ms060	true	4301477304397707098	0	131	0	663	1485	300	مع التخليط من صنوفه والاشتفاف في الشرب ان يستقصي ما في الاناء ولا يسءر فيه------ اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب ويقال في المثل ليس الري عن التشاف------------------------------------------------------ وقوله ولا يولج الكف ليعلم البث احسبه كان يج-دها------- داء وعيبا تكتءب له لان البث الحزن فكانه لا يدخل يده في ثوبها ليمس---- العيب فيشق عن-ها تصفه بالكرم قا-----------------ل ابو محمد القتيبي علي انها قد ذمته ف---------ي اللفظين الاولين لانها وصفته بالشر-------- والبخل فيهما ومدحته ف--------------------------------------------------------------------ي الثالث لانها وصفته بالكرم فكيف يجمع بينهما فلا اري القول---- الا ما قال ابن الاعرابي فانه رواه زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان رقد التف ولا يدخل الكف فيعلم البث وفسره ق-ال ارادت انه اذا رقد التف ناحية ولم يضاجعها ولم يمارس----- ما يمارس- الرجل من المراة اذا اراد وطاها فيدخل	60	2896116087529314986	559	941.5	443	849	65.84217071533203	94	Sham19Y0018197-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0018197-ara1.ms14	false	-2499194381601078125	0	76	0	385	1540	300	في ثوبها فيعلم البث ولا بث هناك غير حب المراة دنو زوجها منها ومضاجعتها اياه وكنت بالبث عن ذلك لان البث كان من اجله هذا معني قول ابن الاعرابي وليس هو بعينه قال-------- وهو كما قالت امراة من كنانة لزوجها تعيره ان شربك لاشتفاف وان ضجعتك لانجعاف وان شملتك لالتفاف وانك لتشبع ليلة تضاف وتامن ليلة تخاف قال مثله قول اوس بن حجر وهبت الشمال البليل واذ بات كميع الفتاة ملتفعا اي ملتفا ناحية لا يضاجعها	14	5858410471597933659	Shamela0000722-ara1.completed.ms060	true	4301477304397707098	132	198	668	1010	1485	300	في ثوبها ويعلم البث ولا بث هناك غير حب المراة دنو زوجها منها ومضاجعتها اياه فكنت بالبث عن ذلك لان البث كان من اجل----------------------------------------ه قال القتيبي وهو كما قالت امراة من كنانة لزوجها تعيره ان شربك لاشتفاف وان ضجعتك لانجعاف وان شملتك لالتفاف وانك لتشبع ليلة تضاف وتامن ليلة تخاف و---مثله قول اوس------- وهبت الشمال البليل واذ بات كميع الفتاة م-تفعا اي ملتفا ناحية لا يضاجعها	60	2896116087529314986	331	622.5	266	393	84.22391510009766	59	Sham19Y0018197-ara1	Shamela0000722-ara1.completed