id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms081	false	-720072990745139551	100	169	488	856	1500	300	ما جاء في دفن الميت قوله-------------------------------------------------------------------------------- وصلي الناس عليه افذاذا الافذاذ الافراد وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعوا صوتا يقول يقول هذا كلام خرج علي المجاز لان الصوت لا يقول وانما الق----------------------------------------------------------------------------------------------اءل صاحب الصوت ومثله قوله تعالي ناصية كاذبة خاطءة وانما الكذب والخطا لصاحبها وحسن هذا لان صاحب الصوت لم يكن محسوسا وانما سمع الصوت ففهم منه غرض المتكلم به فصار كانه القاءل و قوله كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد	81	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms334	true	7477659795408089354	59	167	262	780	1397	300	ما جاء في دفن الميت 790 مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء وصلي الناس عليه افذاذا لا يءمهم احد فقال ناس يدفن عند المنبر ص وقال اخرون يدفن بالبقيع فجاء ابو بكر الصديق فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في ف مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه فلما كان عند غسله ارادوا نزع قميصه ش فسمعوا صوتا يقول لا تنزعو-------------------------------------------ا القميص فلم ينزع القميص وغسل وهو عليه صلي الله عليه وسلم 260 مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد	334	2519406635257786124	113	30.0	90	740	15.270270347595215	19	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms097	false	-2068439594108699922	212	254	1161	1369	1634	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وان كان ليقبل وقد تقدم في ذكر الصلاة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها قالت من القاءلة وفي بعضها كانت AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما جاء في التشديد في القبلة للصاءم	97	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms366	true	-5263842760350542774	115	239	565	1151	1429	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم تضحك 1022 مالك عن يحيي بن سعيد ان عاتكة بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل امراة عمر بن الخطاب كانت تقبل راس عمر بن الخطاب وهو صاءم فلا ينهاها 1023 مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عاءشة بنت طلحة اخبرته ان--------------------------ها كانت عند عاءشة زوج النبي فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وهو صاءم فقالت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتقبلها فقال ااقبلها وانا صاءم ص فقالت نعم 1024 مالك عن زيد بن اسلم ان ابا هريرة وسعد بن ابي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصاءم 1025 ما جاء في التشديد في القبلة للصاءم	366	2519406635257786124	137	211.5	107	612	22.3856201171875	25	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms114	false	-8245859197296231475	32	132	186	674	1557	300	وجدت منها ريح الموت -قيل ريح الموت مثل لما يحين منه ويستشعر كما يقال ذاق الموت وانما الذوق ل ما له طعم وقوله ما بال الناس فقال امر الله كذا الرواية السءال والجواب مختصران تقديرهما ما بال الناس منهزمين فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك امر الله وقول-------ه لا هاء الله اذا لا يعمد كذا الرواية وهو خطا لا وجه لدخول اذا ها هنا والصواب لا هاء الله ذا دون الف في اذا والمعني ذا ما اقسم به ومن النحويين من يقدره الامر ذا فيكون علي التقدير الاول مبتدا محذوف الخبر وعلي الثاني خبر مبتدا مضمر و قوله--------------------------------------------------------------------------------- فاشتريت به مخرفا في بني سلمة	114	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms442	true	-8915319770163904298	110	255	509	1176	1388	300	وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال ال-------------------------------------ناس فقال امر الله ص ثم ان------------------------------------------- الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة	442	2519406635257786124	130	138.5	96	917	14.176663398742676	22	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms194	false	-4845624519111596884	205	289	1020	1458	1517	300	فادركوه ببلد غاءب و غاءبا بالخفض علي الصفة للبلد وبالنصب علي الحال من المضمر في ادركوه و قوله فياخذوا حصته يروي فارادوا ان يباع لهم العرض فياخذون حصته من الربح وكان الوجه فياخذوا باسقاط النون والوجه في اثبات النون ان يكون خبر مبتدا مضمر كانه قال فهم ياخذون وانما يحسن هذا اذا كان الفعل الثاني مخالفا للاول وغير داخل في معناه كما قال الشاعر ان لا يجور ويقصد فهذا لا يصلح فيه الا الرفع وقوله حتي يحضر صاحب المال فياخذ ماله ثم يقتسمان الربح	194	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms576	true	8380626120916515324	20	58	97	283	1401	300	فادركوه ببلد غاءب عن صاحب المال وفي يديه عرض مربح بين فضله----------------------------------------------------- فارادوا ان يباع لهم العرض فياخذون حصته من الربح ص قال لا يءخذ من ربح القراض شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحضر صاحب المال فياخذ ماله ثم يقتسمان الربح	576	2519406635257786124	119	173.5	95	438	27.168949127197266	21	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms195	false	1755337799459395972	10	60	53	297	1526	300	حتي يستوفي صاحب المال راس ماله ثم يقتسمان ما بقي بينهما باثبات النون ههنا والرفع هو الوجه وكذلك قوله بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذل-ك ثم يقتسمان الربح بينهما ثم يرد اليه المال ان شاء او يحبسه الرفع في هذا كله هو الوجه لا يجوز غيره وقوله مخافة ان يكون العامل قد نقص فيه	195	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms576	true	8380626120916515324	107	186	512	890	1401	300	حتي يستوفي صاحب المال راس ماله ثم يقتسمان ما بقي بينهما علي شرطهما 2583 قال مالك في رجل دفع الي رجل مالا قراضا فعمل فيه فجاءه فقال هذه حصتك من الربح وقد اخذت لنفسي مثله وراس مالك وافر عندي قال لا احب ذلك حتي يحضر المال كله فيحاسبه حتي يحصل راس ماله ويعلم انه وافر ويصل اليه ثم يقتسمان الربح بينهما ثم يرد اليه المال ان شاء او يحبسه وانما يجب حضور المال------------------------ مخافة ان يكون------- قد نقص فيه	576	2519406635257786124	149	215.5	113	409	36.43031692504883	28	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms214	false	-5584269818064824176	107	135	560	720	1584	300	كتاب المساقاة AUTO ما جاء في المساقاة ----قال مالك ولا ينبغي ان تساقي الارض البيضاء وذلك انه يحل لصاحبها كراءها بالدنانير والدراهم وما اشبه ذلك من الاثمان المعلومة	214	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms581	true	7574240536218035992	25	53	115	278	1470	300	فتلك المساقاة بعينه-ا جاءزة 2607 قال يحيي قال مالك ولا ينبغي ان تساقي الارض البيضاء وذلك انه يحل لصاحبها كراءها بالدنانير والدراهم وما اشبه ذلك من الاثمان المعلومة	581	2519406635257786124	138	251.0	114	164	84.1463394165039	22	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms162	false	-7034084114955733690	255	296	1329	1532	1554	300	عتق المكاتب اذا ادي ما عليه قبل محله محل الشء ومحله وقته الذي يجب فيه وكذلك موضعه يقال هو محل اخر ومحل اخر وقرء حتي يبلغ الهدي محله محله بكسر الحاء وفتحها قوله ان مكاتبا كان للفرافصة بن عمير الحنفي واما	162	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms635	true	5025187372223149458	168	195	819	954	1452	300	عتق المكاتب اذا ادي ما عليه قبل محله 2962 مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن وغيره يذكرون-------------------------------------------------------------------- ان مكاتبا كان للفرافصة بن عمير الحنفي وانه	635	2519406635257786124	81	124.5	64	203	39.9014778137207	15	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms240	false	3964417415921688624	64	142	337	716	1525	300	انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت اليها فبكي ثم قال يا مزاحم خروج عمر بن عبد العزيز عن المدينة لم يكن رغبة عنها وانما عزله الوليد عنها وولي عثمان بن يحيي المزني سقاية الحاج فقد علم انه لم يكن ممن نفت المدينة ولا ممن رغب عنها ولكنه اخرج كلامه مخرج الاشفاق ومزاحم مولاه AUTO ما جاء في تحري---------------------------------------------------------------------------------------------م المدينة و قوله هذا جبل يحبنا ونحبه في قوله هذا جبل يحبنا ونحبه ثلاثة	240	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms686	true	8084303926211919360	142	199	718	979	1441	300	انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت اليها فبكي ثم قال يا مزاحم اتخشي ان نكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ممن نفت المدينة 3312------------------------------------------------------------ ما جاء في تحريم المدينة 665 مالك عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك ص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له ا------حد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ----------------------------	686	2519406635257786124	140	205.0	106	472	29.6610164642334	28	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0018194-ara1.ms257	false	7601177817804498249	67	155	355	807	1530	300	ما جاء في شرب الرجل وهو قاءم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن قتيبة معني قاءما ساعيا وماشيا والعرب تقول قم في حاجتنا لا يريدون ان يقوم حسب انما يريدون امش في حاجتنا واسع في حاجتنا وانشد قول الاعشي يقوم علي الوغم في قومه اي يطلب بالذحل ويسعي فيه ومنه قوله تعالي الا ما دمت عليه قاءما اي مواظبا عليه بالاختلاف والمطالبة والاقتضاء ومعني القاءم في حديث الاباحة اي عير ماش فهو علي طمانينة بمنزلة القاعد وذهب ش الي ا-----ن النه--ي عن الشرب قاءما خصوص AUTO-------------------------------------------------------------- السنة في الشرب ومناولته عن اليمين	257	7115485050032227351	Shamela0028107-ara1.completed.ms700	true	-1635251732232054895	144	227	639	1031	1367	300	ما جاء في شرب الرجل وهو قاءم 3423 مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان كانوا يشربون قياما 3424 مالك عن ابن شهاب ان عاءشة ام المءمنين وسعد بن ابي وقاص كا-------نا لا ير----يان بشرب الانسان وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءم -----------باسا 3425 مالك عن ابي جعفر------------ القاري انه-- قال رايت عبد الله بن عمر يشرب قاءما 3426 مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه انه كان يشرب قاءما 3427 السنة في الشرب ومناولته عن اليمين	700	2519406635257786124	119	93.0	89	617	19.28687286376953	16	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0028107-ara1.completed