id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms005	true	8733537091812595819	256	290	1396	1559	1619	300	عبد الله بن فضالة عن ابيه--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حافظ علي العصرين قال وما كانت من لغتنا وانما قيل لهما ذلك لان الغداة والعشي يقال لهما العصران قال	5	7115485050032227351	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms016	false	1317156442793840062	188	217	919	1058	1512	300	عبد الله بن فضالة عن ابيه فضالة الزهراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له حافظ علي العصرين قال وما كانت من لغتنا قلت و---------------------------------------ما العصران قال	16	8710416721501519985	119	211.0	93	178	66.85393524169922	24	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms034	true	2660041736846721812	210	248	1127	1312	1599	300	والتثويب في اذان الفجر ان يقول------------------ الصلاة خير من النوم مرتين-------------------- سمي بذلك--------------------------------------------------------------------------- لان المءذن لما قال حي علي الصلاة حي علي الفلاح فدعا الناس الي الصلاة ثم قال الصلاة خير من ال--------------------نوم فثوب اي عاد الي دعاءهم	34	7115485050032227351	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms013	false	-1224092861762501583	167	230	831	1131	1476	300	والتثويب في اذان الفجر ان تقول بعد حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم وانما سمي تثويبا من قولك ثاب فلان الي كذا اي عاد اليه وثاب الي فلان جسمه بعد العلة اي رجع لان المءذن ----قال حي علي الف--------------لاح فدعا الناس الي الصلاة ثم قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فثوب اي عاد الي دعاءهم	13	8710416721501519985	156	261.5	122	318	49.056602478027344	29	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms158	true	6671404399645752495	189	300	1000	1534	1534	300	حمار او شاة او طير وقع في بعض الروايات او طير والصواب طاءر لان الطير جمع طاءر و قوله ودخلت حفشا اصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحفش الدرج شبه به البيت الصغير في ضيقه و قوله فتفتض به يروي تفتض وتقتض بالفاء والقاف يقال فضضت الشء وقضضته اذا كسرته او فرقته ومنه-------------------------------- لانفضوا من حولك وفض الخاتم ومعناه انها ---------------------------تكسر ما كانت فيه من العدة وتخرج منها بالعدة لانها لا تزول من مكانها الا به فقد صارت تفتض به وقال ابن قتيبة سالت---------------------------------------------------------------------------------- ابا يونس رجلا من اهل الحجازعن كيفية فعلها فقال ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تستاك ولا تنتف من وجهها ولا من جسدها شعرا ثم تخرج-	158	7115485050032227351	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms407	false	5718079541625484431	14	137	64	651	1501	300	حمار او شاة او ------------------------------------------------------------------------------------طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات حدثنيه محمد عن القعبني عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب اما الحفش فقد تقدم ذكره في اول الكتاب وفسرته وقولها تفتض هو من-------------------------------- فضضت الشء------- اذا كسرته او فرقته ومنه فض خاتم الكتاب وقول الله جل وعز لانفضوا من حولك وارادت----------- انها كانت تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه--------- وتخرج منه- بالدابة وبعض المحدثين يرويه فتقبض------------------ به والصواب ما رواه مالك رايت الحجازيين جميعا يروونه وسالتهم عن ذلك الافتضاض كيف هو فذكر لي رجل منهم يكني ابا يونس-------------------------------------- ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تستاك ولا تنتف من وجه-------------ها شعرا ثم تخرج	407	8710416721501519985	230	167.5	178	800	28.75	41	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms191	true	-976774416074909197	48	148	268	775	1620	300	واصل المضاربة الضرب في الارض وهو -----------------------ان يدفع الرجل الي الرجل المال- علي ان يخرج به الي الشام وغيرها فيبتاع المتاع علي هذا الشرط اي علي ان يكون الربح بينهما نصفين او علي ما يتفقان عليه والوضيعة علي راس المال وشركة عنان من قولك عن--- الشء يعن اذ---------------------------ا ع-رض وهو ان يشتركا في شء خاص كانه عن لهما اي عرض فاشتركا فيه و-شركة مفاوض----------ة وهي ان يشتركا في جميع ما يستفيدان فلا يصيب واحد منهما شيءا الا كان---- للاخر فيه شرك سميت مفاوضة لانهما جميعا يعملان ويسرعان في الاخذ وال-عطاء ويستويان--------- ومنه----- تفاوض الرجلان--- الحديث اذا تنازعا فيه --معا وفسر	191	7115485050032227351	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms024	false	-6265625626216285694	96	198	514	1036	1548	300	واصل المضاربة الضرب في الارض وذلك ان الرجل في الجاهلية كان يد------فع الي الرجل --ماله علي ان يخرج به الي الشام وغيرها فيبتاع المتاع علي هذا الشرط واما شركة العنان فانه ماخوذ-------------------------------------------------------------- من قولك عن لك الشء يعن اذا عرض لك يقال شارك فلان شركة عنان وهو-ان يشتركا في شء خاص كانه عن لهما اي عرض فاشتركا فيه واما المفاوضة في الشركة فهو ان يشتركا في جميع ما يستفيدان فلا يصيب واحد منهما شيءا الا كان فيه للاخر شركة و--سميت مفاوضة لانهما جميعا يعملان ويشرعان في الاخذ والاعطاء ويستويان في الربح ومنه يقال تفاوض الرجلان في الحديث اذا شر--عا فيه جميعا وكتب	24	8710416721501519985	379	613.5	301	597	63.48408889770508	60	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms243	true	-7063620141776739336	0	77	0	398	1551	300	الدم والهدم الهدم اي---- تطلب بدمي واطلب بدمك وما هدمت من الدماء هدمت-------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة انما--------------- هو الهدم الهدم واللدم اللدم بفتح الدال اي حرمتي مع حرمتكم وبيتي مع بيتكم------------------------------------------- واصل الهدم ما انهدم وي---------------------------سمي منزل الرجل هدما لانهدامه ويجوز ان يكون الهدم القبر سمي بذلك لانه يحفر ثم يرد ترابه فيه فهو هدمه فمعناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا --------مقبري مقبركم اي لا ازال حتي اموت عندكم وقوي هذا قوله بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحيا محياكم والممات مماتكم واللدم الحرم- جمع	243	7115485050032227351	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms070	false	137860543372827327	123	300	632	1549	1549	300	الدم والهدم الهدم يريدون تطلب بدمي واطلب بدمك وما هدمت من الدماء هدمت اي ما عفوت عنه وهدرته عفوت عنه وهدرته وقال اخر كانوا يقولون هدمي هدمك ودمي دمك وترثني ارثك وتطلب بي واطلب بك فاذا مات احدهما ورثه الاخر السدس ودفع الباقي الي ورثته فهذا وجه وكان ابو عبيدة معمر بن المثني يقول هو الهدم الهدم واللدم اللدم----------- اي حرمتي مع حرمتكم وبيتي مع بيتكم وانشد ثم الحقي بهدمي ولدمي اي باصلي وموضعي واصل الهدم ما انهدم تقول هدمت هدما والمهدوم هدم وسمي مبرك الرجل هدما لانهدامه ويجوز ان يكون الهدم القبر سمي بذلك لانه يحفر ثم يرد ترابه فيه وهو هدمه قال الشاعر من البسيط كانها هدم في الجفر منقاض يريد بالهدم ما انهدم من جوانب البءر فسقط فيها والجفر البءر ومنقاض ساقط فكانه اراد علي هذا التاويل مقبري مقبركم اي لا ازال حتي اموت عندكم ومما يشهد لهذا التاويل انه روي في حديث اخر ان الانصار قالوا اترون ان نبي الله اذا فتح الله عليه مكة ارضه وبلده يقيم بها فقال ما قلتم فاخبروه فقال معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم واللدم الحرمة جمع-	70	8710416721501519985	356	568.5	284	929	38.32077407836914	60	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms277	true	-6958226058666634611	196	233	1073	1243	1566	300	المسيب---- قال ذات يوم------------- اني رايت موس------ي يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجل- شيطان فالقاه في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا	277	7115485050032227351	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms426	false	-7951285112621610938	258	300	1259	1452	1452	300	المسيب انه قال ذات يوم اكتبق يا برد اني رايت موسي النبي يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجلي شيطان فالقاه في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا-	426	8710416721501519985	169	305.0	133	194	87.1134033203125	33	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown