id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms131	false	-5799031923742975082	70	112	339	550	1525	300	فكانوا اذا صدروا عن مني قام رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة-------------------------------------- فيقول----- انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر ل----انهم كانوا يكرهون ان يتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يغيرون-------- فيها-------------------------- فيحل لهم المحرم ويحر------م صفرا	131	7115485050032227351	Shamela0005644-ara1.ms213	true	8310401674844075522	187	246	939	1232	1522	300	-كانوا اذا صدروا عن مني قام رجل من---- كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة فقال انا الذي لا اعاب ولا يرد لي قضاء فيقولون له انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر وذلك انهم كانوا يكرهون ان تتوالي عليهم ثلاثة اشهر لا يمكنهم الاغارة فيها لان معاشهم كان في الاغارة فيحل لهم المحرم ويحرم عليهم صفرا	213	-4678871296113935260	199	337.0	158	298	66.77852630615234	35	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms044	false	2494655421053528479	232	298	1232	1628	1640	300	الاختبار والمحنة فتنت الذهب في النار اذا اختبرته فيها ومنه قوله تعالي---------------------------------- وفتناك فتونا -------------------------------------------------------------------------------------------------------والتعذيب ومنه قوله تعالي فتنوا المءمنين والمءمنات والصد والاستذلال ومنه قوله تعالي واحذرهم ان يفتنوك والاشراك والكفر ومنه قوله تعالي والفتنة اشد من القتل والعبرة والعظة ومنه قوله تعالي لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين والحرب والحرج ويقال فتنة وافتنة قال الشاعر لءن فتنتني لهي بالامس افتنت سعيدا فاضحي قد قلي كل مسلم	44	7115485050032227351	Shamela0005644-ara1.ms223	true	-1299116102182788218	135	187	704	985	1520	300	الاختبار يقال فتن---ت الذهب في النار اذا احميته مختبرا له لاعرف بذلك خالصه من غير خالصه قال الله عز وجل وفتناك فتونا معناه اختبرناك اختبارا واهل نجد يقولون قد افتنت المراة فلانا تفتنه افتانا وساءر العرب يقولون قد فتنت قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر لءن فتنتني لهي بالامس افتنت سعيدا فاضحي قد قلي كل مسلم	223	-4678871296113935260	110	10.5	87	533	20.63789939880371	19	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms283	false	1387259253152585383	191	234	935	1141	1480	300	الهروي ولا رقية الا--- نملة او حمه------- فالنملة ما ذكرناه تقول---------- المجوس ان ولد الرجل اذا كان من اخته ثم خط علي النملة---- شفي صاحبها قال -------ولا عيب فيها---- عرق لمعشر كرام وانا لا نخط علي النمل يريد انا لسنا بمجوس- ننكح الاخوات	283	7115485050032227351	Shamela0005644-ara1.ms278	true	-5442132295644125026	89	138	471	705	1540	300	الحديث -لا رقية الا من نملة او حمة او نفس فالنملة قروح تخرج علي الجنب تزعم المجوس ان ولد الرجل اذا كان من اخته --فخط علي تلك القروح شفي صاحبها قال الشاعر ولا عيب فينا غير عرق لمعشر كرام وانا لا نخط علي النمل اراد---- لسنا -مجوسا ننكح الاخوات	278	-4678871296113935260	171	253.0	131	242	70.6611557006836	30	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms006	false	966930848241303889	97	189	495	981	1587	300	يمدح قوما اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الا-ءم تحدث ركبان الحجيج بلءمكم ويقري به الضيف اللقاح العواتم وقال اصحاب المعاني في تعبير هذين البيتين اسود العين جبل معروف يقولون لا يكونون كراما حتي يزول هذا الجبل عن موضعه وقال بعضهم انما اراد لا يكونون كراما ما دام فيكم رجل اسود العين وهذا عندي هو الصحيح لانه قد روي اسود الراس وقوله ويقري الي اخره اللقاح الابل ذوات اللبن يريد ان الرعا-----ة يتشاغلون بذكر لءمكم عن حلب ابلهم----------- فاذا طرق-- الضيف وجد- الالبان حاضرة فقري بها----------- فكان لومكم	6	7115485050032227351	Shamela0005644-ara1.ms359	true	1494978722006149015	63	133	340	707	1541	300	يهجو قوما اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الا ءم تحدث ركبان الحجيج بلءمكم ويقري به الضيف اللقاح العواتم اسود ال-----------------------------------------عين جبل------ يقول-- لا تكونون كراما حتي يغيب هذا الجبل وهو لا يغيب ابدا 203 ا--------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ويقري به الضيف اللقاح العواتم معناه-------- ان اهل الاندية يتشاغلون بذكر لءمكم عن حلب لقاحهم حتي يمسوا فاذا طرقهم الضيف صادف الالبان بحالها لم تحلب فنال حاجته فكان لءمكم	359	-4678871296113935260	259	381.0	204	517	50.096710205078125	40	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0005644-ara1