id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms202	false	2455414839988469888	3	30	16	152	1487	300	وشط ولي النوي ان النوي قذف تياحة غربة بالدار اح-----------------------------------------------------------------------------يانا ومنه قيل شاو مغرب -مغرب---------------- قال الكميت اعهدك في اولي الشبيبة تطلب علي دبر هيهات شاو مغرب	202	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00731	true	-3012727832757733551	60	102	310	531	1515	300	وشط ولي النوي ان النوي قذف تياحة غربة بالدار احيانا النوي المكان الذي تنوي ان تاتيه في سفرك ودارهم غربة ناءية واغرب القوم انتووا و--------شاو مغرب ومغرب بفتح الراء بعيد قال الكميت -عهدك من اولي الشبيبة تطلب علي دبر هيهات شاو مغرب	731	4576054457653698290	122	208.0	97	230	53.043479919433594	20	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms174	false	-5683723355702851340	161	195	858	1038	1551	300	قال سويد بن --صامت الانصاري ادين وما ديني عليكم بمغرم ولكن علي الشم الجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد القوادح علي كل خوار كان جذوعها طلين بقار او بحماة ماءح وليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح	174	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01591	true	-3924509553143680521	85	163	466	898	1631	300	قال سويد بن الصامت الانصاري ادين وما ديني عليكم بمغرم ولكن علي الشم الجلاد القراوح اراد القراويح فاضطر فحذف وهذا يقوله مخاطبا لقومه انما اخذ بدين علي ان اءديه من مالي وما يرزق الله من ثمره ولا اكلفكم قضاءه عني والشم الطوال من النخل وغيرها والجلاد الصوابر علي الحر والعطش وعلي البرد والقراوح جمع قرواح وهي النخلة التي انجرد كربها وطالت قال وكان حقه القراويح فحذف الياء ضرورة وبعده--------------------------------------------------------- وليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح	1591	4576054457653698290	123	53.5	100	489	25.15337371826172	21	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms267	false	6592154218383791903	6	89	32	477	1562	300	------وقيل الفدادون المكثرون من الابل-------- الذين يملك احدهم الم--ءين منها---- الي الالف يقال له فداد اذا بلغ ذلك ومنه الحديث ان الارض اذا دفن فيها الانسان قالت له ربما مشيت علي فدادا ذا مال كثير وذا خيلاء و-----------------------------------------------------------------------كان ابو عمرو الشيباني يرويه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجفاء والقسوة في الفدادين بتخفيف الدال جمع فداد مشددا علي التكسير------------------------ وهي الثيران التي تحرث يقال اصحابها اصحاب جفاء -------قال ابو عبيد لم تعرف--------------------------- العرب الفدادين وانما كانت للروم واهل الشام وانما افتتحت الشام بعد النبي صلي الله عليه وسلم	267	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02108	true	9190157773439109316	41	180	223	965	1634	300	كثيرة و----الفدادون ا------صحاب الابل الكثيرة الذين يملك احدهم الماءتين من الابل الي الالف يقال له فداد اذا بلغ ذلك وهم مع ذلك جفاة اهل------------------------------------------------------------------ خيلاء وفي الحديث هلك الفدادون الا من اعطي في نجدتها ورسلها اراد الكثيري الابل كان احدهم اذا ملك المءين من الابل الي الالف قيل له فداد وهو في معني النسب كسراج وعواج يقول الا من اخرج زكاتها في شدتها ورخاءها وقال ثعلب الفدادون اصحاب الوبر لغلظ اصواتهم وجفاءهم يعني باصحاب الوبر اهل البادية والفدادون الفلاحون وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان الجفاء والقسوة في الفدادين قال ابو عمرو هي الفدادين مخففة واحدها فدان بالتشديد عن ابي عمرو وهي البقر-- التي يحرث بها وا--هلها اهل-- جفاء وغلظة وقال ابو عبيد ليس الفدادين من هذا في شء ولا كانت العرب تعرفها انما هذه---- للروم واهل الشام وانما افتتحت الشام بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2108	4576054457653698290	248	318.5	196	828	29.951690673828125	37	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms242	false	-4291679199245867986	36	83	196	425	1548	300	عدن اليمن الي -------------ريف العراق-------- في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام اتم نواحيها وقال ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض -ما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة	242	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02528	true	58782691395055403	0	44	0	212	1591	300	عدن ابي-ن الي اطوار الشام وقيل الي اقصي اليمن في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من شاطء البحر الي --ريف العراق وقيل ما ---------------------------------بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة في الطول واما--- العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة	2528	4576054457653698290	164	261.5	127	251	65.3386459350586	28	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms174	false	-5683723355702851340	165	186	875	986	1551	300	الانصاري ادين وما ديني عليكم بمغرم ولكن علي الشم- الجلاد القوادح علي كل خوار كان جذوعها طلين بقار او بحماة ماءح	174	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02693	true	5235489553082706899	159	180	815	926	1551	300	الانصاري ادين وما ديني عليكم بمغرم ولكن علي الجرد الجلاد القراوح علي كل خوار كان جذوعه- طلين بقار او بحماة ماءح	2693	4576054457653698290	106	198.0	85	112	94.64286041259766	18	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms204	false	-2033885048222000294	30	100	151	497	1519	300	عسي الغوير ان ي---------------اتي بابءس فلما حذف الباء نصب واحتجوا بقول الكميت قالوا اساء بنو كرز فقلت لهم عسي الغوير باباس واغ-------------------------وار ومن النحويين من يذهب الي ان عسي في هذا المثل اجري مجري كان وهو مذهب سيبويه وقال الاصمعي -اصل هذا المثل ان قوما اووا الي غار فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلهم----- فصار مثلا لكل من يخاف ان ياتي منه شر وق----------------------ال ابن------------- الكلبي الغ----------------وير ماء----- معروف	204	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03209	true	4573876258569539632	116	189	604	965	1563	300	عسي الغوير ان يحدث ابءسا وان ياتي بابءس قا----------------------------ل الكميت قالوا اساء بنو كرز فقلت لهم عسي الغوير باباس واغوار وقيل ان الغوير تصغير غار وفي المثل عسي الغوير ابءسا قا-------------------------------------------------ل الاصمعي واصله انه كان غار فيه ناس---------- فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلوهم فيه فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر ثم صغر الغار فقيل غوير قال ابو عبيد واخبرني الكلبي بغير هذا زعم ان الغوير ماء لكلب معروف	3209	4576054457653698290	206	287.5	161	448	45.98214340209961	32	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms280	false	-3934692024491567043	259	283	1316	1435	1517	300	عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة وهو بالاردن-------------------- ان الاردن ارض عمقة اي وبءة وارض الجابية ارض نزهة فاظهر بمن معك من المسلمين علي	280	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06067	true	-8475989389961698787	178	203	964	1090	1598	300	عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما بالشام ان الاردن ارض غمقة وان--------- الجابية ارض نزهة فاظهر بمن معك من المسلمين ----	6067	4576054457653698290	92	146.0	72	139	66.18704986572266	17	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms076	false	6993319277070325757	260	289	1309	1445	1489	300	السحل فهو---- ثوب لا يبرم غزله اي لا يفتل طاقتين---------------- يقال سحلوا الثوب اذا لم يفتلوا سداه وهو السحيل ايضا قال زهير علي كل حال من سحيل ومبرم وقيل	76	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06740	true	-2376399721552573282	245	273	1244	1378	1518	300	السحل والسحيل ثوب لا يبرم غزله اي لا يفتل طاقتين سحله يسحله سحلا يقال سحلوه اي------- لم يفتلوا سداه و---------------قال زهير علي كل حال من سحيل ومبرم وقيل	6740	4576054457653698290	109	174.5	84	156	69.87179565429688	21	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms006	false	966930848241303889	94	184	478	955	1587	300	وابطا قال الشاعر يمدح قوما اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاءم تحدث ركبان الحجيج بلءمكم ويقري به الضيف اللقاح العواتم وقال اصحاب المعاني في تعبير هذين البيتين اسود العين جبل معروف يقولون لا يكونون كراما حتي يزول----- هذا الجبل عن موضعه وقال بعضهم انما اراد لا يكونون كراما ما دام فيكم رجل اسود العين وهذا عندي هو الصحيح لانه قد روي اسود الراس وقوله ويقري الي اخره اللقاح الابل ذوات اللبن يريد ان الرعا-----ة يتشاغلون بذكر لءمكم عن حلب ابلهم----------- فاذا طرق-- الضيف وجد- الالبان	6	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07681	true	-4587899782513479326	228	294	1183	1536	1566	300	وانشد ثعلب لشاعر يهجو قوما اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام الاءم تحدث ركبان الحجيج بلءمكم ويقري به الضيف اللقاح العواتم-------------------------------------------------------------- يقول-- لا تكونون كراما حتي يغيب عنكم هذا الجبل الذي يقال له اسود ال-------------------------------------------------عين وهو لا يغيب ابدا-------------------------- وقوله -يقري به الضيف اللقاح العواتم معناه-------- ان اهل البادية يتشاغلون بذكر لءمكم عن حلب لقاحهم حتي يمسوا فاذا طرقهم الضيف صادف الالبان	7681	4576054457653698290	253	357.0	201	501	50.499000549316406	37	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0018194-ara1.ms243	false	-7063620141776739336	10	67	51	340	1551	300	من الدماء هدمت وقال ابو عبيدة انما هو الهدم الهدم واللدم اللدم بفتح الدال اي حرمتي مع حرمتكم وبيتي مع بيتكم------------------------------------------- واصل الهدم ما انهدم وي---------------------------سمي منزل الرجل هدما لانهدامه و---------يجوز ان يكون الهدم القبر سمي بذلك لانه يحفر------ ثم يرد ترابه فيه فهو هدمه فمعناه علي هذا مقبري مقبركم اي لا ازال----- حتي اموت عندكم وقوي	243	7115485050032227351	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07968	true	7492310781794664268	175	243	923	1266	1529	300	من دم وكان--------- ابو عبيدة يقول هو الهدم الهدم واللدم اللدم----------- اي حرمتي مع حرمتكم وبيتي مع بيتكم وانشد ثم الحقي بهدمي ولدمي اي باصلي وموضعي واصل الهدم ما انهدم يقال هدمت هدما والمهدوم هدم وسمي منزل الرجل هدما لانهدامه وقال غيره يجوز ان يسمي------ القبر هدما ----لانه يحفر ترابه ثم يرد ترابه فيه فهو هدم فكانه قال ------مقبري مقبركم اي لا ازال معكم حتي اموت عندكم وروي	7968	4576054457653698290	220	358.0	174	379	58.04749298095703	39	Sham19Y0018194-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown