id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms043	false	-6762390716854689644	100	243	491	1236	1549	300	ما يفعل من سلم من ركعتين قوله اقصرت الصلاة الصواب تخفيف الصاد قال تعالي ان تقصروا من الصلاة ولا وجه للتشديد هاهنا لانه ليس للتكثيبر هاهنا موضع الترغيم والارغام الاذلال رغم ورغم واصله ان يلصق الانف بالرغام وهو التراب ثم صار مثلا في الذلة AUTO اتمام المصلي ما ذكر اذا شك في صلاته و قوله فليتوخ والتوخي القصد والوخي الطريق السهل AUTO من قام بعد الاتمام او في الركعتين قوله صلي لنا قيل اللام بدل من الباء وقد روي بالباء بواحدة والوجه ان يقال انما جاز استعمال اللام هاهنا لان الامام يحتمل عن الماموم كثيرا من امور الصلاة مما كان يلزمه فعله لو كان فذا فاللام علي هذا دخلت لمعني تفيده لا يوجد ذلك في الباء وهذا احسن من ان يذهب الي البدل ومعني نظرنا تسليمه انتظرناه ومنه قوله تعالي انظرونا نقتبس في احدي القراءتين AUTO النظر في الصلاة الي ما يشغلك عنها	43	7115485050032227351	ShamAY0037134-ara1.ms073	true	-8482117775544307183	52	84	253	400	1488	300	ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتمام المصلي ما ذكر اذا شك في صلاته باب------------------------------------------------- من قام بعد الاتمام او في الركعتين باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النظر في الصلاة الي ما يشغلك عنها	73	1605307506878638209	132	201.5	101	745	17.718120574951172	28	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms048	false	7829113996589355176	133	179	693	949	1560	300	ما جاء في الانصات يوم الجمعة والامام يخطب وحاذوا بالمناكب اي اجعلوا بعضها لبعض وتقديرها حاذوا المناكب بالمناكب فحذف اختصارا وقوله فحصبهما اي رماهما بالحصباء وسمت وشمت معا AUTO----------------------------------- ما جاء في السعي يوم الجمعة ووقع في بعض النسخ ما جاء في ال------------سعي الي الجمعة وكلاهما --------	48	7115485050032227351	ShamAY0037134-ara1.ms073	true	-8482117775544307183	105	144	510	696	1488	300	ما جاء في الانصات يوم الجمعة والامام يخطب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فيمن ادرك ركعة يوم الجمعة باب فيمن رعف يوم الجمعة باب ما جاء في السعي يوم الجمعة --------------باب ما جاء في الامام ينزل بقرية يوم الجمعة في السفر باب ما	73	1605307506878638209	99	127.0	74	311	31.83279800415039	18	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms142	false	4918814036860547322	134	156	672	788	1517	300	جامع ما لا يجوز من النكاح قوله وضرب زوج---------------------------------------------------------------ها بالمخففة المخفقة هي الدرة AUTO ما جاء في كراهية اصابة الاختين بملك اليمين	142	7115485050032227351	ShamAY0037134-ara1.ms079	true	-3543571141576670070	154	185	753	905	1463	300	جامع ما لا يجوز من النكاح باب نكاح الامة علي الحرة باب ما جاء في الرجل يملك امراته وقد كانت تحته ففارقها باب ما جاء--------------------------- في كراهية اصابة الاختين بملك اليمين	79	1605307506878638209	68	110.0	54	179	37.988826751708984	12	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms200	false	8199880100669670731	102	191	565	1031	1576	300	ما جاء في الحنث علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقوله تبوا مقعده من النار معني فليتبوا مقعده من النار فلينزل وليتخذ تقول تبوات الدار منزلا اذا نزلتها واتخذتها مسكنا و قوله تعالي والذين تبوءوا الدار يعني المدينة وخص منبره بالذكر وان كان كل حانث اثما متوعدا تنويها بمنبره واشارة منه الي ان لمنبره مزية في ذلك علي ساءر المنابر وهذا من باب قوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل ومن باب قوله تعالي سبعا من المثاني والقران العظيم AUTO ما لا يجوز من غلق الرهن	200	7115485050032227351	ShamAY0037134-ara1.ms081	true	3810929519246115424	249	275	1232	1347	1477	300	ما جاء في الحنث علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم باب جامع ما جاء في اليمين عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا------------------------------------------------------------------------------------لمنبر باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يجوز من غلق الرهن	81	1605307506878638209	84	121.5	64	466	18.0257511138916	17	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms220	false	5273098365667467461	24	93	137	479	1567	300	امر الحامل والمريض والذي يحضر القتال في اموالهم قوله فاذا كان المرض الخفيف واذا كان المرض المخوف فان الوجه فيه الرفع وكان ههنا تامة لا خبر لها كانه قال فاذا حدث المرض او وقع المرض ولو نصب لجاز علي اضمار اسم كان تقديره فاذا كان مرضه المرض الخفيف وعلي هذا قرء قوله تعالي الا ان تكون تجارة و تجارة AUTO ما جاء في المءنث من الرجال ومن احق بالولد	220	7115485050032227351	ShamAY0037134-ara1.ms082	true	-2203568533356932912	160	182	867	988	1585	300	امر الحامل والمريض والذي يحضر القتال في اموالهم باب الوصية للوارث والحيازة باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء في المءنث من الرجال ومن احق بالولد	82	1605307506878638209	94	161.5	75	342	27.485380172729492	17	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms250	false	-2891427359912299692	115	289	596	1492	1553	300	كتاب اللباس AUTO ما جاء في لبس الثياب للجمال بها قوله جمع رجل عليه ثيابه لفظه لفظ الخبر ومعناه الامر اي ليلبس جميع ثيابه في المواضع التي يحتاج الي التجمل فيها كالجمعة والعيدين ونظيره قول الخطيب فاتقي عبد ربه ونصح لنفسه اي ليتق ولينصح وقولهم غفر الله لك لفظه لفظ الخبر ومعناه الدعاء ومثله قوله تعالي والوالدت يرضعن اولدهن قوله فوجدت فيها جرو قثاء الجرو الصغير من القثاء AUTO ما جاء في لبس الثياب المصبغة والذهب اجاز التختم بالذهب جماعة وتختم به حذيفة بن اليمان وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وانس بن مالك وجابر بن سمرة وابراهيم النخعي وعبد الله بن يزيد الخطمي ذكر ذلك ابن ابي شيبة وقول مالك في رواية ابن القاسم ان سداه تقديره لان هو مفعول له ويسمي ايضا مفعولا من اجله والعرب تظهر هذه اللام تارة وتحذفها تارة فيقولون جءتك انك تحب الخير ولانك كما قال وما هجرتك النفس يا حي انها قلتك ولا ان قل منك نصيبها ولكنهم يا املح الناس اولعوا بقول اذا ما جءت هذا حبيبها AUTO ما يكره للنساء لبسه من الثياب	250	7115485050032227351	ShamAY0037134-ara1.ms084	true	4766313289246660364	132	163	634	779	1415	300	كتاب اللباس -باب ما جاء في لبس الثياب للجمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها باب ما جاء في لبس الثياب المصبغة والذه------------ب باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء في لبس الخز باب ما يكره للنساء لبسه من الثياب	84	1605307506878638209	115	189.0	89	896	12.834821701049805	20	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0037134-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms257	false	7601177817804498249	67	174	355	910	1530	300	ما جاء في شرب الرجل وهو قاءم قال ابن قتيبة معني قاءما ساعيا وماشيا والعرب تقول قم في حاجتنا لا يريدون ان يقوم حسب انما يريدون امش في حاجتنا واسع في حاجتنا وانشد قول الاعشي يقوم علي الوغم في قومه اي يطلب بالذحل ويسعي فيه ومنه قوله تعالي الا ما دمت عليه قاءما اي مواظبا عليه بالاختلاف والمطالبة والاقتضاء ومعني القاءم في حديث الاباحة اي عير ماش فهو علي طمانينة بمنزلة القاعد وذهب ش الي ان النهي عن الشرب قاءما خصوص AUTO السنة في الشرب ومناولته عن اليمين و قوله الايمن فالايمن منصوب بفعل مضمر كانه قال اعطوا الايمن فالايمن AUTO جامع ما جاء في الطعام والشراب	257	7115485050032227351	ShamAY0037134-ara1.ms084	true	4766313289246660364	250	271	1179	1280	1415	300	ما جاء في شرب الرجل وهو قاءم باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة في الشرب ومناولته عن اليمين باب--------------------------------------------------------------------- جامع ما جاء في الطعام والشراب	84	1605307506878638209	96	161.0	75	555	17.29729652404785	19	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0037134-ara1