id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms029	false	1342015318730397057	167	216	823	1077	1501	300	المشهور في البقية من الماء وغيره ان يقال فضلة واما قولهم فيه فضل فيحتمل ان يكون اسما للشء الفاضل كانه مصدر اجري مجري الاسماء كما قالوا للعين طرف وللاذن سمع وهما في الاصل مصدران ويحتمل ان يك----------ون الفضل---- جمع فضلة كما قالوا توبة وتوب قال الله تعالي وقابل التوب	29	7115485050032227351	ShamAY0033975-ara1.ms025	true	4924063797805829622	212	237	1062	1190	1504	300	المشهور في البقية من الماء وغيره ان يقال فضلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل الفضل هنا ان يكون الفضل هنا جمع فضلة ك---------توبة وتوب قال الله تعالي وقابل التوب	25	-1071475087781939888	110	194.0	89	268	41.044776916503906	18	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0033975-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms011	false	5519256693985280365	24	93	140	511	1498	300	لذكري تاوله كثير من المفسرين علي انه ا-راد ان يصلي الصلاة اذا ذكرها وقال غير هءلاء معناه اقم الصلاة لتذكرني فيها وهو قول مجاهد وهذا القول اليق بالاية واشبه بمعناها ولو اراد ذكر الصلاة علي ما ذهبوا اليه واما قراءة من قرا -لذكري فهو اشبه بالتاويل الاول وكانه اراد لذكراها فنابت الالف واللام مناب الضمير وهذا علي قياس قول الكوفيين في قولهم زيد اما المال فكثير وعمرو اما الخلق	11	7115485050032227351	ShamAY0033975-ara1.ms845	true	1997093926636828818	254	300	1310	1563	1563	300	لذكري تاوله كثير من المفسرين علي ان المراد ان يصلي الصلاة اذا ذكرها وقيل---------------- اقم الصلاة لتذكرني فيها و---------------------------------------------------------------------------------------------قراءة من قرا للذكري---- اشبه بالتاويل الاول وكانه اراد لذكر-ها فنابت الالف واللام مناب الضمير وهذا علي قياس قول الكوفيين في قولهم زيد اما المال فكثير وام-----ا الخلق-	845	-1071475087781939888	246	432.5	202	373	65.95174407958984	39	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0033975-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms002	false	-5837747606943466885	0	45	0	211	1497	300	يصلح فيه الاسم والفعل الا تري انه قد كان يجوز له ان يقول او جبريل------------ هو الذي اقام وكان يجوز ان يقول او اقام جبريل وكل موضع يصلح فيه استعمال الاسم تارة والفعل تارة ف ان فيه مكسورة فاذا انفرد الموضع باحدهما ف ان فيه	2	7115485050032227351	ShamAY0033975-ara1.ms857	true	6557195251990186372	257	300	1315	1525	1525	300	يصلح فيه الاسم والفعل الا تري انه قد كان يجوز--- ان يقول او جبريل عليه السلام هو الذي اقام وكان يجوز ان يقال او -قام------ وكل موضع يصلح فيه استعمال الاسم تارة والفعل تارة ف-ان فيه مكسورة واذا انفرد الموضع باحدهما ف-ان فيه-	857	-1071475087781939888	196	346.0	156	223	87.89237976074219	34	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0033975-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms002	false	-5837747606943466885	45	233	211	1139	1497	300	مفتوحة كقولك بلغني انك قاءم فهذا موضع لا يصلح فيه الا الاسم كانه قال بلغني قيامك وقولك لو ان زيدا جاءني لاكرمته فهذا موضع لا يصلح فيه الا الفعل ------وقوله والشمس في حجرتها قبل ان تظهر يقال ظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الرجل فوق السطح وظهره اذا علاه-------- وانما قيل ذلك لانه اذا علا فوقه ظهر شخصه لمن يتامله قال الله تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه ويقال ظهرت من المكان اذا خرجت منه قال زهير ظهرن من السوبان ثم جزعنه علي كل قيني قشيب ومفام ويقال ظهر عنك الشء اذا زال وذهب وهو راجع الي نحو ما ذكرناه قال ابو ذءيب وعيرني الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها فمعني قوله والشمس في حجرتها قبل ان تظهر اي تخرج عنها وترتفع والفقهاء يقولون معناه قبل ان يظهر الظل علي الجدار وهو نحو مما ذكرناه والذي قلنا اليق بلفظ الح-ديث لان الضمير في قوله تظهر راجع علي الشمس ولم يتقدم للظل في الحديث ذك----------ر وكل بناء احاط به حاءط فهو حجرة وهو مشتق من قولهم حجرت الشء اذا منعته وحجر القمر اذا صارت حوله دارة سميت بذلك لانها تمنع من دخلها من ان يوصل اليه ومن ان يري ويقال لحاءط الحجرة الحجاز	2	7115485050032227351	ShamAY0033975-ara1.ms858	true	-4263384258185998501	0	169	0	831	1477	300	مفتوحة ك-ذلك بلغني انك قاءم فهذا موضع لا يصلح فيه الا الاسم كقولك بل---غني قيامك وقولك لو ان رجلا جاءني لاكرمته فهذا موضع لا يصلح فيه الا الفعل انتهي وقوله والشمس في حجرتها قبل ان تظهر اي تعلو او تصير علي ظهر الحجرة قال الله تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه وقال النابغة وانا لنرجوا فوق ذلك مظهر اي علو ومرتقي ويقال ظهر الرجل فوق السطح------ اذا علا فوقه قيل وانما قيل ذلك لانه اذا علا فوقه ظهر شخصه لمن يتامله وقيل معناه ان يخرج الظل من قاعة حجرتها فيذهب وكل شء خرج فقد ظهر -------قال زهير ظهرن من السوبان ثم جزعنه علي كل قيني قشيب ومفام ويقال ظهر عن- الشء اذا زال وذهب وانشدو---------------------------------------------------------ا وتلك شكاة ظاهر عنك عارها ---اي ذاهب والتفسير الاول اقرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليق بظاهر الحديث لان الضمير في قوله تظهر راجع الي الشمس ولم يتقدم الظل في الحديث والحجرة الدار وكل ما-- احاط به حاءط فهو حجرة من ---------------حجرت اي------ منعت------------------------------- سميت بذلك لانها تمنع من دخلها ---ان يوصل اليه ومن ان تري ويقال لحاءط الحجرة الحجار	858	-1071475087781939888	563	877.0	441	1074	52.42085647583008	98	Sham19Y0018194-ara1	ShamAY0033975-ara1