id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms013	true	5099114687105670283	79	139	398	710	1568	300	ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اط------لعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك من الله---- فيامرها بالطلوع فتستقل لضياء بني ادم فياتيها --شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وما غربت الشمس قط الا خرت لله ساجدة فياتيها --شيطان يريد ان يصدها عن السجود فتغرب	13	7115485050032227351	Sham19Y0123665-ara1.ms0067	false	-5594715345631045308	243	300	1262	1558	1558	300	ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك عن امر الله فيامرها بالطلوع--------------------- فياتيها الشيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع م-ن قرنيه فيحرقه الله تحتها وما غربت------ قط الا خرت -له ساجدة فياتيها الشيطان يريد ان يصدها عن السجدة فتغرب-	67	8923172311550234960	275	491.0	221	326	84.35582733154297	47	Sham19Y0018194-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms024	true	3331044799595895737	262	300	1347	1520	1520	300	عمر ----------ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحتمل ان-------------------------------------------- يريد انه لا كبير حظ له في الاسلام ولم ينفه عنه جملة كقوله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد ولا ايمان لمن لا	24	7115485050032227351	Sham19Y0123665-ara1.ms0158	false	-6676098941509473012	235	300	1191	1511	1511	300	عمر بن الخطاب ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة اختلف العلماء في تاويل ذلك علي ثلاثة اقوال 1 القول الاول قال الخطابي الحظ النصيب يقال لا نصيب له في الاسلام قال الامام وقول عمر هذا يحتمل وجهين احدهما خروجه عن الاسلام بذلك والثاني انه يريد---- لا كبير حظ له في الاسلام كما قيل----------------------------------- لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد ولا ايمان لمن لا	158	8923172311550234960	126	182.0	97	359	35.09749221801758	25	Sham19Y0018194-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms072	true	1250715613175310658	106	153	566	818	1553	300	الرخصة في استقبال القبلة لبول او غاءط و قوله علي لبنتين اللبنة الطوبة--------------------------------------------------------- والاجرة وكل شء رفعته من حجر ونحوه فقد لبنته ويقال لبنة بكسر اللام وسكون الباءوالجمع لبن ولبن كسدرة وسدر وسدر ومن قال لبنة بفتح اللام وكسر الباءقال لبن------- AUTO النهي عن البصاق في القبلة	72	7115485050032227351	Sham19Y0123665-ara1.ms0539	false	2067976918470101009	101	155	533	823	1559	300	الرخصة في استقبال القبلة لبول او غاءط وانما الحديث في استقبال بيت المقدس دون مكة ويحتمل ذلك معنيين احدهما ان يريد ان الاستقبال والاستدبار في ذلك سواء والمعني الثاني ان ت--------------------------كون القبلة في الترجمة بيت المقدس لانها قد كانت قبلة ثم نسخت الصلاة منه الي مكة والله اعلم AUTO النهي عن البصاق في القبلة	539	8923172311550234960	88	78.0	70	316	27.848100662231445	14	Sham19Y0018194-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms241	true	5257140165617650708	22	67	120	344	1524	300	وانا بالاسواف--------------------------------------------- الاسواف موضع بناحية البقيع من المدينة و قوله قد اصطدت نهسا ----النهس----------------------------------------------------------------------------------------------- اليمامة ويقال الصرد و قوله عن مالك عن رجل الرجل الذي لم يسمه مالك اسمه شرحبيل بن سعد وكان عنده غير مرضي ولا ثقة AUTO ما جاء في وباء المدينة قوله	241	7115485050032227351	Sham19Y0123665-ara1.ms1682	false	7291790655964997477	56	106	257	520	1478	300	وانا بالاسواف قد اصطدت بها نهسا فاخذه من يدي فارسله الغريب الاسواف موضع بناحية البقيع من المدينة وهو موضع صدقة زيد وماله والنهس طاءر يقال انه الصرد وقيل انه يشبه الصرد وليس به وهو اصغر من الصرد مثل القطامي والباشق وقيل انه اليمام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO ما جاء في وباء المدينة مالك	1682	8923172311550234960	96	126.0	79	368	26.086956024169922	14	Sham19Y0018194-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms258	true	-775946966357054945	98	137	526	717	1545	300	وسلم قال-- غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وب----------اء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء و-------------الاعاجم يذكرون ان هذا يكون في كانون الاول-------- قوله	258	7115485050032227351	Sham19Y0123665-ara1.ms1783	false	3116309222270014478	147	189	778	984	1600	300	مسلم وغيره غطوا الان--------------اء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء من السماء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الداء قال الليث تزعم الاعاجم عندنا ان ذلك- يكون في كانون الاول الخامسة قوله	1783	8923172311550234960	151	245.5	118	224	67.41071319580078	26	Sham19Y0018194-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0018194-ara1.ms267	true	6592154218383791903	24	100	128	537	1562	300	ومنه الحديث ان الارض اذا دفن فيها الانسان قالت له ربما مشيت علي فدادا ذا مال كثير وذا خيلاء وكان ابو عمرو الشيباني يرويه ان الجفاء--------------------------- والقسوة في ----------------------------------------------الفدادين بتخفيف الدال جمع فداد مشددا علي التكسير وهي الثيران التي تحرث يقال اصحابها اصحاب جفاء قال ابو عبيد لم تعرف العرب الفدادين وانما كانت للروم واهل الشام وانما افتتحت الشام بعد النبي صلي الله عليه وسلم و قوله والسكينة في اهل الغنم -السكينة الوقار مشتقة من السكون	267	7115485050032227351	Sham19Y0123665-ara1.ms1854	false	-2715687785887270060	224	291	1182	1541	1587	300	ومنه الحديث ان الارض اذا دفن فيها الانسان قالت له ربما مشيت علي فداد قال مالك والفدادون اهل-------------------------------- الجفاء من اهل الوبر وهم اهل الخيل والابل ومنه حديث ابن عباس من لزم البادية جفا وقال الاخفش الفدادون هم الاعراب واصل الفديد رفع الصوت والجلبة وذلك ان ا--------------------------صحاب الابل من شانهم رفع الصوت اذا عملوا العمل واذا مشوا الثالثة------------------------------------------------------------ قوله والسكينة في اهل الغنم فالسكينة ماخوذ------ة من السكون	1854	8923172311550234960	151	175.5	121	483	31.262939453125	21	Sham19Y0018194-ara1	Sham19Y0123665-ara1