id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018194-ara1.ms222	false	8388756645387594070	221	288	1144	1489	1549	300	قال ابو عبيد المعرض--------------------------- الذي يعترض الناس فيستدين ممن امكنه قال و------------كل شء امكنك من عرضه فهو معرض حكي ذلك عن الاصمعي- قال ابن قتيبة لم اجد------------------------------- احدا يجيز اعرض فلان الناس اذا اعترض-هم انما يقال اعترضهم--------- واست---------------------------------------------------------------------------عرضهم قال وقول الاصمعي-------- كل شء امكنك من عرضه فهو معرض--- فليس ينبغي ان يحمل حديث الاسيفع عليه والوجه في حديث الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفع استدان معرضا عن القضاء وعن النظر في العاقبة	222	7115485050032227351	Sham19Y0018197-ara1.ms25	true	-3565710312814550837	45	172	218	846	1455	300	قال ابو عبيد قال ابو زيد اراد استدان معرضا وهو الذي يعترض الناس فيستدين -من امكنه قال وقال الاصمعي كل شء امكنك من عرضه فهو معرض لك هذا قول ابي عبيد قال ابو محمد قد تدبرت هذا التفسير وناظرت فيه فلم ار احدا يجيز اعرض فلان الناس اذا اعترضتهم انما يقال اعترض فلان الناس واستعرضهم يقال استعرض الخوارج الناس اي قتلوا كل من وجدوا واما ما حكاه ابو عبيد ع------------ن الاصمعي من قوله كل شء امكنك من عرضه فهو معرض لك فليس يجوز -ان يحمل -------اللفظ علي هذا المعني فجعل الاسيفع امكن الناس من عرضه حين استدان وليس يخلو هذا الحرف من ان يكون وقع فيه تغيير من بعض النقلة وكان فادان معترضا او سلم من التغيير فيكون معناه استدان معرضا عن القضاء وعن النظر في العاقبة	25	5858410471597933659	266	386.0	209	649	40.98613357543945	45	Sham19Y0018194-ara1	Sham19Y0018197-ara1