id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018192-ara1.ms103	true	7557852295776644355	221	274	1102	1354	1485	300	قاعدة اذا دار فعل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- بين ان يكون جبليا وبين ان يكون شرعيا فهل يحمل علي الجبلي لان الاصل عدم التشريع او علي الشرعي لان-------------------ه بعث لبيانها فيه خلاف في صور------------ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها دخوله من ثنية كداء وخروجه من ثنية كدا فهل يصح ذلك لانه صادف طريقه او لانه سنة	103	-2357177645346933263	Shia001082Vols-ara1.completed.ms085	false	69537063599100562	139	222	722	1139	1573	300	قاعدة افعا------ل النبي صلي الله عليه واله حجة كما ان اقواله حجة ولو تردد الفعل بين الجبلي والشرعي ف------------------هل يحمل علي الجبلي لاصالة--- عدم التشريع او علي الشرعي لانه صلي الله عليه واله بعث لبيان الشرعيات وقد وقع ذلك في مواضع منها جلسة الاستراحة وهي ثابتة من فعله صلي الله عليه واله وبعض العامة زعم انه انما فعلها بعد ان بدن وحمل اللحم فتوهم انه للجبلة ومنها دخوله من ثنية كداء وخروجه من ثنية كدي فهل ----ذلك لانه صادف طريقه او لانه سنة	85	-1989912717402723509	179	279.5	141	448	39.95535659790039	30	Sham19Y0018192-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Sham19Y0018192-ara1.ms436	true	-4599849578469913462	87	193	448	1006	1556	300	الزوج اذا انكر الرضاع احدهما --انها علي نفي العلم كيمين الزوجة اذا انكرت والثاني انها علي البت------------------------------------- والفرق ان في يمين الزوج تصحيحا للعقد فيما م-ضي واثبات استباحته في المستقبل فكانت علي البت تغليظا ويمين الزوجة لبقاء حق ثبت بالعقد ظاهرا فيقنع فيه بالعلم قال الرافعي وليس الفرق يتضح وصدق رحمه اللهفي ذلك وبني علي الوجهين اذا ادعت رضاعا وشك الزوج فلم يقع في نفسه صدقها ولا كذبها ان قلنا يحلف علي نفي العلم فله ان يحلفها هنا وان قلنا علي البت فلا واشار في التتمة الي طرد الوجهين في يمين الزوج والزوجة جميعا ووجه كون اليمين علي البت انه ينفي حرمة يدعيها المدعي فيحلف علي	436	-2357177645346933263	Shia001082Vols-ara1.completed.ms175	false	-1654239646869470027	199	265	1035	1393	1553	300	الزوجين------- الرضاع المدعي به حلف علي نفي العلم فان نكل حلف الاخر علي البت لانها يمين مثبتة وقيل يحلف الزوج علي البت بخلاف الزوجة والفرق ان في يمين الزوج تصحيح ال-عقد في الماضي واثبات استباحته في المستقبل فكانت علي البت تغليظا ويمين الزوجة لبقاء حق ثبت بالعقد ظاهرا فيقنع فيه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي العلم وهذا فرق ضعيف ويمكن فيهما اعتبار البت ل--------------------------------------------------------------------------------------انه ينفي حرمة يدعيها المدعي فيحلف علي	175	-1989912717402723509	224	288.0	182	598	37.458194732666016	36	Sham19Y0018192-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Sham19Y0018192-ara1.ms444	true	-6468759430942264757	232	256	1174	1290	1527	300	وقوع المعصية فاءدة------------ من انكر حقا لغيره ثم اقر به--------- قبل الا في صور منها اذا-- ادعي عليها زوجية فقالت زوجني الولي بغير اذني	444	-2357177645346933263	Shia001082Vols-ara1.completed.ms288	false	-4852694596627392047	92	121	476	615	1496	300	بقاء الملك للمقر له قاعدة 1 كل من انكر حقا لغيره ثم رجع الي الاقرار قبل منه ووقع الشك فيما لو ادعي عليها زوجية فقالت زوجني الولي بغير اذني	288	-1989912717402723509	80	112.5	60	139	57.553955078125	14	Sham19Y0018192-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed
Sham19Y0018192-ara1.ms453	true	7949006842596639340	84	142	439	744	1571	300	في البيع وقبض الثمن وادعي الوكيل الاقباض وانكره الموكل صدق---------- الوكيل ---بيمينه ولو خرج المبيع بعد ذلك مستحقا ورجع المشتري علي الوكيل بالثمن--------------- لم يكن للوكيل ان يرجع علي الموكل بنطر الثمن بناء علي تلك اليمين لان يمينه تلك كانت لدفع الغرم عنه فلا يصلح لشغل ذمة الموكل بل القول الاول قول الموكل في عدم القبض مع يمينه	453	-2357177645346933263	Shia001082Vols-ara1.completed.ms127	false	-235822438024512089	48	104	239	536	1573	300	في البيع وقبض الثمن بهما---------------- وانكر- الموكل القبض قيل حلف الوكيل لاستيمانه فلو خرج المبيع-------- مستحقا ورجع المشتري علي الوكيل بالثمن لجهله بالوكالة لم يكن للوكيل ان يرجع علي الموكل ببدل الثمن بناء علي تلك اليمين لان يمينه---- كانت لنفي الغرم عنه لا------ لشغل ذمة الموكل بل القول الان- قول الموكل في عدم القبض مع يمينه	127	-1989912717402723509	252	420.5	200	333	75.67567443847656	42	Sham19Y0018192-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed