id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018192-ara1.ms307	false	-7814585662666576986	138	223	673	1123	1519	300	ان يكون بلفظ التخاطب اولا فان كان كحديث ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم وكحديث لا تستقبلوا القبلة ببول ولا غاءط وكنهيه عن تسمية العنب كرما فلا يدخل في هذا الخ--------طاب لان الصيغة تختص- بالمخاطب وعن بعضهم دخوله وهو في غاية الشذوذ وهو قريب من قول السادة الحنابلة ان الخطاب مع الموجودين يتناول من يحدث بعدهم بغير دليل منفصل بل بمجرد الخطاب الاول واما اذا كان بغير لفظ الخطاب فالصحيح دخوله كحديث العينان وكاء السه فمن نام فليتوضا وكذا من احيا ارضا ميتة فهي له	307	-2357177645346933263	Sham19Y0122142-ara1.ms300	true	-6604818410163064053	199	269	1011	1378	1526	300	ان كا-ن بلفظ المخاطبة للمخاطبين كقوله ا--ن الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم و------لا تستقبلوا القبلة ب--------غاءط ولا بول------------------- فلا يدخل عليه السلام في الخطاب لان الصيغة مختصة بالمخاطب ومن حكي فيه خلافا فقد ش----------ذ وهو قريب من قول بعض--- الحنابلة ان الخطاب مع الموجودين يتناول من----- بعدهم بغير دليل منفصل بل لمجرد الخطاب الاول واما اذا كان بغير لفظ الخطاب كقوله ---------------------------------من نام فليتوض-----ا من احيا ارضا ميتة فهي له	300	-3675412783116142813	294	464.0	236	459	64.05228424072266	44	Sham19Y0018192-ara1	Sham19Y0122142-ara1
Sham19Y0018192-ara1.ms310	false	850919766246325751	241	297	1271	1577	1591	300	انشاء -لا يقوم الاقرار مقامه نعم- يءاخذ ظاهرا بما اقر به وبعضهم يجعل الاقرار علي صيغة- وقرينته انشاء الاقرار في صور منها اذا اقر بالطلاق-------------- ينفذ ظاهرا لا باطنا وقيل-------- يصير انشاء ف---تحرم باطنا قال الامام-------- وهو منكر- فان الاقرار والانشاء يتنافيان فذلك اخبار عن ماض وهذا احداث في الحال وذلك يدخله الصدق والكذب وهذا بخلافه	310	-2357177645346933263	Sham19Y0122142-ara1.ms444	true	4524303856522949061	127	183	664	971	1591	300	انشاء ولا يقوم الاقرار مقامه ولكن يءاخذ------ بما اقر به وبعضهم يجعل الاقرار علي صيغته وقرينته انشاء ف-------------------اذا اقر بالطلاق نفذ ظاهرا ولا ينفذ با---------طنا وحكي وجه انه يصير انشاء حتي تحرم باطنا قال --امام الحرمين وهو ملتبس فان الاقرار والانشاء يتنافيان فذلك اخبار عن ماض وهذا احداث في الحال وذلك يدخله الصدق والكذب وهذا بخلافه	444	-3675412783116142813	257	415.0	208	343	74.92711639404297	40	Sham19Y0018192-ara1	Sham19Y0122142-ara1
Sham19Y0018192-ara1.ms065	false	4172691505321316604	253	283	1300	1468	1554	300	ضمان الدرك مقتضي القياس الجزء------ي منعه لانه ضمان ما لم يجب ولكن عموم الحاجة اليه كمعاملة الغرباء وغيرهم يقتضي جوازه ولم يبينه الشارع فقال ابن سريج بالمنع علي مقتضي القياس	65	-2357177645346933263	Sham19Y0122142-ara1.ms527	true	-8150505369012118122	98	125	509	660	1584	300	ضمان الدرك الق------ياس الجزءي يقتضي منعه لانه ضمان ما لم يجب ولكن عموم الحاجة اليه لمعاملة الغرباء وغيرهم يقتضي جوازه----------------- فقال ابن سريج بالمنع علي مقتضي القياس	527	-3675412783116142813	141	263.0	115	174	81.03448486328125	22	Sham19Y0018192-ara1	Sham19Y0122142-ara1