id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018192-ara1.ms026	false	-2081116829639410825	114	227	598	1202	1566	300	يستنبط------ من النص معني يزيد علي ما دل عليه وهذا هو القياس المعروف ومع--------ني يساويه وهو العلة القاصرة ومعني يخصصه ولا يجوز ان يستنبط منه معني يعكر علي اصله بالبطلان خلافا للسادة الحنفية ويخرج علي القاعدة الاخيرة جواز القيمة في الزكاة فعندنا لا يجوز لان------ه لا جاءز ان ي----كون المعني في ايجاب الشاة انما هو اغناء الفقير واغناءه بالنقد ثم لانه---------------------------------------------------- يءدي من يستنبط ذلك الي جواز الانتقال الي القيمة لكن قد الحق اصحابنا-------------------------------------------------------------------------------------- بالرضاع ا---------------------------------------------------------------------------------لاستعاط واكل الجبن المعمول من لبن المراة لانه في معناه وجواز الاستنجاء بما في معني الحجر مع انه استطرد----------------------------ه منه وجوا-----ز الحط عن المكاتب بدلا عن الايتاء ل--------------------------------------------------ان المعني في الايتاء انما هو الرفق و---هو في الحط اكثر	26	-2357177645346933263	Rafed001344-ara1.completed.ms087	true	5805187507229261706	35	197	176	1057	1593	300	استنباط معني من النص----- يزيد علي ما دل عليه ه-----و القياس المعروف واستنباط معني يساويه ه-و العلة القاصرة------------ ولا يجوز ان يستنبط منه معني يعلو علي اصله بالبطلان فمن فروع المسال----------------------ة الاخيرة ان قوله صلياللهعليهواله في اربعين شاة شاة ونحوه لا يجوز ان يقال فيه المعني في ايجاب الشاة انما هو اغناء الفقير واغناءه بالنقد اتم وحينءذ فيجوز اخراج القيمة لان استنباط ذلك من وجوب الشاة يءدي الي عدم وجوبها لجواز-- الانتقال الي القيمة علي هذا التقدير كذا قيل وفيه نظر لجواز رجوعه الي الوجوب المخير فلا يلزم ارتفاع الوجوب مطلقا ومنها التحريم بالرضاع استنبطوا منه معني وهو وصول اللبن الي الجوف وعدوه الي ما لا يصدق عليه اسم الرضاع كالاستعاط واكل الجبن المعمول من لبن المراة وهذا عندنا فاسد وانما المعتبر صدق اسم الرضاعة الذي لا يتحقق الا بالتقام الرضيع الثدي وشربه منه ومنها جواز الحط عن المكاتب بدلا عن الايتاء المامور به في قوله تعالي واتوهم من مال الله قالوا لان المعني في الايتاء ه-----و الرفق والرفق في الحط اكثر	87	-4443237081602491804	386	516.0	304	933	41.371917724609375	57	Sham19Y0018192-ara1	Rafed001344-ara1.completed
Sham19Y0018192-ara1.ms328	false	-8927131507158709772	127	188	630	951	1490	300	قال لزوجته ان ظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي فتزوج---- الاجنبية-------- وظاهر منها فهل يصير مظاهرا من زوجته خلاف مبني علي ان لفظة ال-------------------------------اجنبية للتعريف او للشرط قلت------------------------ والاصح الاول ال----------ثانية لو حلف لا يكلم هذا الصبي فصار شيخا ففي الحنث خلاف مخرج علي هذا وعلي الاشارة والعبارة الثالثة لو حلف لا يركب دابة---- العبد فعتق وملك دابة وركبها	328	-2357177645346933263	Rafed001344-ara1.completed.ms263	true	-8088828084737688794	104	178	557	933	1579	300	قال لزوجته ان ظاهرت من فلانة الاجنبية فانت علي كظهر امي فان جعلنا الاجنبية للتوضيح وظاهر منها بعد تزويجها وقع الظهاران وان جعلناها للتخصيص لم يقع لان التزويج يخرجها عن كونها اجنبية وهو الذي قواه الاصحاب هذا اذا لم يقصد احدهما والا-- انصرف الي ما قصده ومنها لو حلف لا يكلم هذا الصبي فصار شيخا او لا ياكل من لحم هذا الحمل فصار كبشا او ------------------------لا يركب دابة هذا العبد فعتق وملك دابة فركبها	263	-4443237081602491804	181	232.5	139	402	45.02487564086914	29	Sham19Y0018192-ara1	Rafed001344-ara1.completed