id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0018192-ara1.ms041	true	-2154016822323777702	184	231	928	1184	1545	300	النكاح حكم الولد الحادث بين ابوين مختلفي الحكم علي اربعة اقسام CHECK قاعدة الجمادات طاهرة الا المستحيل الي نتن او اسكار قسم ملحق بابيه دون امه وهو في ارب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة اشياء النسب-------- والحرية اذا كا-----------ن من امة والوالد حر و----------------------------------------------------الولاء فانه يكون علي الولد لموالي الاب ومقدار الجزية	41	-2357177645346933263	JK007041-ara1.ms6474	false	-8759092992511166615	103	173	499	884	1572	300	الزكاة والو---لد الحادث بين ابوين مختلفي الحكم علي اربعة اقسام الاول ما يعتبر بالابوين جميعا كما-------------------------------------------------- في الاكل وحل الذبيحة والمناكحة والزكاة والتضحية وجزاء الصيد واستحقاق سهم الغنيمة والثاني ما يعتبر بالاب خاصة وذلك في سبعة اشياء النسب وتوابعه والحرية اذا كان من امته او من امة غر بحريتها او ظنها زوجته الحرة او امته او من امة فرعه والكفارة والولاء فانه يكون علي الولد او الي الاب وقد--ر الجزية	6474	6099162785080072134	147	228.5	116	440	33.40909194946289	20	Sham19Y0018192-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0018192-ara1.ms059	true	-5150435379906805145	172	243	869	1207	1501	300	فسخ ----------عيب للزوج فانها ان علمت به فلا خيار والا فالانتفاء من العيوب شرط للكفاءة علي الاصح واذا لم يصلح يبقي الخيار وذكره ابن الرفعة ثم قال وهذه غفلة عن قسم اخر وهي ما اذا- اذنت له في التزويج من معين او من غير كفء او زوجها الولي---- بناء علي انه سليم فاذا هو- معيب فان المذهب صحة النكاح في هذه الصورة كما صرح به الامام في باب الوكالة وباب المرابحة	59	-2357177645346933263	JK007041-ara1.ms4639	false	-4088316920489589461	0	58	0	290	1525	300	فسخ المراة بالعيب لا------نها ان علمت به فلا خيار والا فالتنقي منه-------- شرط للكفاءة ولا صحة مع انتفاءها و-------الخيار فرع الصحة------------------- غفلة عن قسم اخر وهو انها لو اذنت له في التزويج من معين او--- غير كفء و--زوجها وليها منه بناء علي سلامته فتبين كونه معيبا صح----------- النكاح في هذه الحالة كما صرح به الامام في التولية وا--------لمرابحة	4639	6099162785080072134	195	260.5	149	354	55.084747314453125	35	Sham19Y0018192-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0018192-ara1.ms093	true	-4929769839101107567	33	102	159	529	1562	300	يجوز تقديمه- عليه بالعود الظهار شرط او بالظهار والعود شرط او بهما فيه وجوه وعلي القول بالاول قال ابن الرفعة ينبغي ان لا يجزء التكفي-------------------------ر قبله وقد حكاه البندنيجي وجها وعلي الثال------------ث لا يجوز تقديمها علي الظهار ويجوز علي العود وذهب ابن ابي هريرة الي انها تجب بثلاثة اسباب عقد النكاح والظهار والعود ووافق علي انه لا يجوز تقديمها علي الظهار وان كان بعد النكاح لبقاء سببين من الثلاثة	93	-2357177645346933263	JK007041-ara1.ms5098	false	3007073284810754684	110	185	553	940	1525	300	يجوز تقديمها علي-- العود ا ه شيخنا وعبارة الشوبري فان قلت هل لهذا الخلاف فاءدة قلت نعم فقد-- قال ابن الرفعة ينبغي ان لا يجزي التكفير قبل العود ان قلنا الظهار -شرط و--------العود----- سبب وعلي القول بانهما سببان لا يجوز تقديمها علي الظهار ويجوز علي العود وذهب ابن ابي هريرة الي انها تجب بثلاثة اسباب عقد النكاح والظهار والعود ووافق علي انه لا يجوز تقديمه- علي الظهار وان كان بعد النكاح لبقاء سببين من --ثلاثة	5098	6099162785080072134	277	441.0	220	408	67.89215850830078	43	Sham19Y0018192-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0018192-ara1.ms245	true	-4102304273280081476	136	183	688	929	1527	300	اذا ادعي الضامن الاداء ولم يقم بينة وحلف رب المال انه لم يءد بقيت مطالبته بحالها فان- اخذ فقيل لا يرجع والاصح انه يرجع وهل يرجع بالمغروم اولا لانه مظلوم بالثاني او بالثاني لانه المسقط للمطالبة وجهان قال في الروضة 107 ق ب ينبغي ان يرجع باولها	245	-2357177645346933263	JK007041-ara1.ms3601	false	-4360866109115636344	12	55	63	294	1516	300	اذا ادعي الضامن الاداء ولم يقم بينة وحلف رب المال انه لم يءد بقيت مطالبته بحالها فاذا اخذ فقيل لا يرجع والاصح انه يرجع وهل يرجع بالمغروم اولا لانه مظلوم بالثاني او بالثاني لانه المسقط للمطالبة وجهان قال النووي----------- ينبغي ان يرجع باقلها	3601	6099162785080072134	222	425.5	179	242	91.73553466796875	40	Sham19Y0018192-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0018192-ara1.ms375	true	-8326542161865481047	50	115	261	595	1513	300	الوصية بملك الغير فان الراجح من زواءد الروضة صحتها حتي اذا ملكه بعد ذلك اخذه الموصي له ولو اوصي بما يملكه ثم زال الملك فيه كان رجوعا ولو قيل ببقاءها علي حالها وانتظار العود لكان مستحبا واولي بما اذا لم يكن في ملكها الخامسة اذا حلف بالطلاق انه لا يجامع زوجته فانه لا يمنع من ايلاج الحشفة علي الاص-ح ويمنع من الاستمرار لانها صارت اجنبية	375	-2357177645346933263	JK007041-ara1.ms2147	false	642237057904485371	139	183	666	890	1481	300	الوصية بملك الغير---- الراجح---------------- صحتها حتي اذا ملكه بعد---- اخذه الموصي له ولو اوصي بم----لكه ثم زال الملك فيه بطلت علي ما جزموا به ومنها ان-------------------------------------------------------------------------- حلف بالطلاق ----لا يجامع زوجته لم----- يمنع من ايلاج الحشفة علي الصحيح ويمنع من الاستمرار لانها صارت اجنبية	2147	6099162785080072134	192	311.5	153	335	57.31343460083008	34	Sham19Y0018192-ara1	JK007041-ara1